La teoría de la recepción es una versión de la teoría literaria de la respuesta del lector que enfatiza la recepción o interpretación de cada lector en particular al dar significado a un texto literario . La teoría de la recepción generalmente se conoce como recepción de la audiencia en el análisis de los modelos de comunicación . En estudios literarios, la teoría de la recepción se originó a partir del trabajo de Hans-Robert Jauss a fines de la década de 1960, y la obra más influyente se produjo durante la década de 1970 y principios de la de 1980 en Alemania y Estados Unidos (Fortier 132), con algunos trabajos notables realizados en otros países. países de Europa occidental. Una forma de teoría de la recepción también se ha aplicado al estudio de la historiografía .
El teórico cultural Stuart Hall fue uno de los principales defensores de la teoría de la recepción, desarrollada por primera vez en su ensayo de 1973 'Codificación y decodificación en el discurso televisivo'. Su enfoque, llamado modelo de comunicación de codificación/descodificación , es una forma de análisis textual que se centra en el alcance de la "negociación" y la "oposición" por parte de la audiencia . Esto significa que un "texto", ya sea un libro, una película u otra obra creativa, no es simplemente aceptado pasivamente por la audiencia, sino que el lector/espectador interpreta los significados del texto en función de sus antecedentes culturales individuales y Experiencias vitales. En esencia, el significado de un texto no es inherente al texto mismo, sino que se crea dentro de la relación entre el texto y el lector.[1]
Hall también desarrolló una teoría de codificación y decodificación, la teoría de Hall , que se centra en los procesos de comunicación en juego en los textos que se encuentran en formato televisivo.
Desde entonces, la teoría de la recepción se ha extendido a los espectadores de eventos performativos, centrándose predominantemente en el teatro. A Susan Bennett se le atribuye a menudo el comienzo de este discurso. La teoría de la recepción también se ha aplicado a la historia y el análisis de los paisajes, a través del trabajo del historiador del paisaje John Dixon Hunt , ya que Hunt reconoció que la supervivencia de los jardines y los paisajes está relacionada en gran medida con su recepción pública.
Una aceptación básica del significado de un texto específico tiende a ocurrir cuando un grupo de lectores tienen antecedentes culturales compartidos e interpretan el texto de manera similar. Es probable que cuanto menos herencia compartida tenga un lector con el artista, menos podrá reconocer el significado pretendido por el artista, y se deduce que si dos lectores tienen experiencias culturales y personales muy diferentes, su lectura de un texto variará mucho. Umberto Eco acuñó el término decodificación aberrante para describir el caso en que la interpretación del lector difiere de la intención del artista. [2]
En literatura, la interacción entre el texto y el lector ocurre dentro de un marco que controla y limita la interacción a través del género, el tono, la estructura y las condiciones sociales del lector y el autor, mientras que en los paisajes la interacción ocurre a través del movimiento y la visualización, enmarcada por tipología en lugar de género y tono. En lugar de un "lector implícito", la teoría de la recepción de paisajes asume un "visitante implícito", que es una concatenación abstracta de respuestas de muchos visitantes en diferentes momentos.