India no reconoce el matrimonio entre personas del mismo sexo ni las uniones civiles . De hecho, no posee una ley de matrimonio unificada. Todos los ciudadanos indios tienen derecho a elegir qué ley se les aplicará en función de su comunidad o religión. Aunque el matrimonio está legislado a nivel federal, la existencia de leyes de matrimonio múltiple complica la cuestión. Ninguno de estos actos matrimoniales codificados define explícitamente el matrimonio entre un hombre y una mujer, ni tampoco prohíben explícitamente las uniones entre personas del mismo sexo. [1] Sin embargo, las leyes tienen "fundamentos heteronormativos" y se ha interpretado que no reconocen las uniones entre personas del mismo sexo.
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legal actividad sexual entre personas del mismo sexo
(franjas: certificados no vinculantes)
Desde 1987, cuando la prensa nacional informó sobre la historia de dos mujeres policías que se casaron mediante ritos hindúes en el centro de la India, [2] [3] la prensa ha informado de muchos matrimonios entre personas del mismo sexo, en todo el país, principalmente entre personas de mediana edad. mujeres jóvenes de clase en pueblos pequeños y áreas rurales, que no tienen contacto con ningún movimiento gay. Las reacciones familiares van desde el apoyo hasta la desaprobación y la persecución violenta. Si bien la policía generalmente hostiga a estas parejas, los tribunales indios han defendido uniformemente su derecho, como adultos, a vivir con quien deseen. En los últimos años, algunas de estas parejas también han aparecido en televisión. También ha habido numerosos suicidios conjuntos por parte de parejas del mismo sexo, en su mayoría mujeres (las parejas hombre-mujer también recurren al suicidio o a la fuga y al matrimonio religioso cuando sus familias se oponen a sus uniones).
En "El amor entre personas del mismo sexo en la India: lecturas de la literatura y la historia" (2000), la autora Ruth Vanita analiza decenas de matrimonios y suicidios que han tenido lugar durante las últimas tres décadas y explora sus aspectos legales, religiosos e históricos. Ella argumenta que muchos de los matrimonios pueden considerarse legalmente válidos, ya que según la Ley de matrimonio hindú de 1955, cualquier matrimonio entre dos hindúes realizado de acuerdo con las costumbres prevalecientes en la comunidad de uno de los dos cónyuges es legalmente válido. No se requiere licencia para casarse, y la mayoría de los matrimonios hindúes heterosexuales en la India hoy en día se realizan solo mediante ritos religiosos, sin una licencia de matrimonio y nunca se registran en el estado. La mayoría de las parejas no buscan el reconocimiento estatal porque confiere pocos beneficios. La mayoría de las parejas buscan la validación de la familia y la comunidad, y varias parejas de mujeres en áreas rurales y pueblos pequeños han recibido esta validación. [4] [3]
También ha habido un par de parejas civiles del mismo sexo de celebridades de alto perfil, como la unión civil del diseñador Wendell Rodricks con su socio francés Jerome Marrel, realizada bajo la ley francesa en Goa en 2002.
En diciembre de 2017, una pareja doble indio-vietnamita del mismo sexo celebró una ceremonia de boda en Yavatmal, en el estado de Maharashtra , junto a familiares, amigos y simpatizantes. [5] En abril de 2018, una pareja de lesbianas se casó en una ceremonia de boda masiva en la ciudad de Agra , después de que una de ellas se vistiera de hombre. Sin embargo, algunos miembros de la familia los descubrieron y los instaron a separarse. Posteriormente intervino la policía. [6]
Relaciones internas y otras formas de asociación
Las parejas en "relaciones de convivencia" no están casadas entre sí, sino que viven juntas como una pareja que cohabita . Las relaciones de convivencia tienden a ser vistas por la sociedad india como un tabú, pero se han vuelto gradualmente más comunes entre la población más joven a la luz del lento declive de los matrimonios concertados . A diferencia de los matrimonios, las relaciones de convivencia no están reguladas por la ley. Ninguna ley establece los derechos, beneficios y compromisos de las partes en una relación de convivencia. Sin embargo, las sentencias judiciales y diversas leyes ofrecen diversos derechos a esas parejas. La Ley de protección de la mujer contra la violencia doméstica de 2005 otorga protección contra la violencia doméstica a las mujeres que viven en una "relación de naturaleza matrimonial". Los tribunales han interpretado que esta expresión abarca las relaciones internas. Tras las enmiendas de principios de la década de 2000, el término "esposa" en el Código de Procedimiento Penal de 1973 incluye a las mujeres que han estado en una relación interna durante un "período razonable de tiempo" con el propósito de la pensión alimenticia . [7]
En S. Khushboo v. Kanniammal en 2010, la Corte Suprema sostuvo que una relación de convivencia entra dentro del ámbito del derecho a la vida en virtud del artículo 21 de la Constitución de la India. El tribunal sostuvo además que las relaciones internas son permisibles y el acto de dos personas que viven juntas no puede considerarse ilegal o ilícito. El 6 de mayo de 2018, la Corte Suprema dictaminó que una mujer malayali de 20 años , cuyo matrimonio había sido anulado, podía elegir con quién quería vivir. El Tribunal dictaminó que "una pareja adulta tiene derecho a vivir junta sin matrimonio". [8] La Corte Suprema ha sostenido que se deben cumplir ciertos criterios para que se reconozca una relación de convivencia; esto incluye a ambas partes "[ser] mayores de edad para casarse o deben estar calificadas para contraer matrimonio legal" y "deben haber cohabitado voluntariamente y haberse presentado al mundo como afines a los cónyuges durante un período de tiempo significativo" . En 2015, el tribunal dictaminó en Dhannulal v. Ganeshram que las parejas que viven en una relación de convivencia se presumirán legalmente casadas si han estado viviendo juntas durante un largo período de tiempo. El tribunal también agregó que una mujer en tal relación es elegible para heredar la propiedad de su pareja fallecida. Los fallos judiciales también han sostenido que los niños nacidos dentro de una relación de convivencia no se considerarán ilegítimos. [7]
Se desconoce cómo se aplican estos diversos derechos y beneficios a las parejas del mismo sexo, para quienes las relaciones de convivencia son el único tipo de unión reconocido por la ley hasta cierto punto. En junio de 2020, el Tribunal Superior de Uttarakhand dictaminó que las relaciones de convivencia entre parejas del mismo sexo no son ilegales; "Es un derecho fundamental que se garantiza a una persona en virtud del artículo 21 de la Constitución de la India, que es lo suficientemente amplio como para proteger un derecho inherente a la libre determinación con respecto a la propia identidad y la libertad de elección con respecto a la orientación sexual de elección. del socio ". [9] El Tribunal Superior de Orissa dictaminó en agosto de 2020 que las relaciones entre personas del mismo sexo están reconocidas en el derecho constitucional a la vida y la igualdad. El tribunal sostuvo que las mujeres en relaciones de convivencia con personas del mismo sexo están protegidas por la ley de violencia doméstica de 2005 de manera similar a las parejas que cohabitan de diferente sexo. [10] En julio de 2020, el Tribunal Superior de Punjab y Haryana dictaminó que las parejas del mismo sexo tienen derecho a vivir en pareja ya la protección de su vida y libertad, tal como se prevé en el artículo 21 de la Constitución de la India. [11]
En junio de 2020, una pareja de lesbianas del distrito de Mahisagar , Gujarat , presentó una petición ante el Tribunal Superior de Gujarat solicitando la protección policial de sus familias y el reconocimiento de su derecho a la convivencia. La pareja había llegado a un "acuerdo de amistad" (મૈત્રી કરાર, Maitri Karar ) como una forma de legitimar su relación; "como en el caso de una unión matrimonial, tenía detalles sobre la propiedad, herencia y manutención, en caso de separación". El Tribunal Superior accedió a su petición el 23 de julio de 2020 y ordenó a la policía de Mahisagar que brindara protección a la pareja. [12] Maya Sharma, una activista del Grupo de Mujeres Vikalp, dijo que "tales contratos en casos judiciales [se utilizan] en los que uno de los padres de la pareja las obligaba a casarse. Nos ha ayudado a obtener juicios a nuestro favor". Se cree que el primer Maitri Karar entre una pareja del mismo sexo ocurrió en 1987 en el distrito de Chhota Udaipur . [13]
El matrimonio del mismo sexo
Tradicionalmente, la India ha identificado las uniones entre personas del mismo sexo como un síndrome ligado a una cultura alienígena transarraigada y un trastorno social asociado. Por lo tanto, los grupos LGBT están trabajando en segundo plano para un enfoque paso a paso, necesario para abordar todos los problemas y derechos de los ciudadanos LGBT en la India. Los enfoques anteriores de estos grupos eran derogar la Sección 377 del Código Penal de la India y promulgar leyes de no discriminación. Sin embargo, las agencias de derechos LGBT son optimistas y están trabajando para ganar el derecho al matrimonio entre personas del mismo sexo , inspiradas por el progreso logrado en varios países occidentales. En abril de 2014, Medha Patkar del Partido Aam Aadmi declaró que su partido apoya el matrimonio entre personas del mismo sexo. [14]
El Tribunal Superior de Punjab y Haryana concedió un solo caso de reconocimiento legal de un matrimonio entre personas del mismo sexo en 2011. [15] La pareja celebró una ceremonia de matrimonio en Gurgaon después de firmar una declaración jurada en la que afirmaba que cumplían con todos los requisitos de un matrimonio.
Leyes matrimoniales
Las siguientes leyes cubren las leyes de matrimonio de la India:
- La Ley de matrimonio cristiano indio de 1872 : regula el matrimonio y el divorcio de los cristianos indios. Un ministro ordenado de una iglesia o un registrador de matrimonios puede celebrar matrimonios en virtud de la ley.
- Ley especial de matrimonio de 1954 : [a] prevé el matrimonio de todos los ciudadanos indios independientemente de la religión de cualquiera de las partes. Los matrimonios contraídos en virtud de esta ley se registran en el Estado como contrato civil. La ley se aplica a hindúes , musulmanes , sijs , cristianos , jainistas , budistas , parsis , socios sin creencias religiosas y parejas interreligiosas.
- Ley de matrimonio hindú de 1955 : [b] regula las cuestiones del matrimonio, la separación y el divorcio de los hindúes de acuerdo con las costumbres y ritos hindúes.
- Ley de matrimonio y divorcio parsi de 1936 : regula el matrimonio y el divorcio de parsis bajo los ritos zoroástricos .
- Ley de matrimonio de Anand de 1909 y Ley de matrimonio de Anand (enmienda) de 2012 : regula el matrimonio de los sijs .
- Ley de aplicación de la ley personal musulmana (shariat) de 1937 : se ocupa del matrimonio, la sucesión y la herencia entre los musulmanes .
Código civil uniforme
En 2017, se publicó un borrador de un Código Civil Uniforme que legalizaría el matrimonio entre personas del mismo sexo. [36] Según el código propuesto, el matrimonio se define como "la unión legal prescrita en esta Ley de un hombre con una mujer, un hombre con otro hombre, una mujer con otra mujer, un transgénero con otro transgénero o un transgénero con un hombre o mujer ".
Una sociedad se define de manera similar como "la convivencia de un hombre con una mujer, un hombre con otro hombre, una mujer con otra mujer, un transgénero con otro transgénero o un transgénero con un hombre o una mujer". También establece que dos personas cualesquiera que hayan estado en pareja durante más de dos años tendrán los mismos derechos y obligaciones que las parejas casadas. También exige el registro de todos los matrimonios. Además, el proyecto establece que "todas las parejas casadas y las parejas que forman una pareja tienen derecho a adoptar un niño. La orientación sexual de la pareja casada o de las parejas no debe ser un obstáculo para su derecho a la adopción. Las parejas no heterosexuales lo harán tener el mismo derecho a adoptar un niño ". Por último, el código prevé la derogación de todas las leyes de la India relacionadas con el matrimonio (la Ley de matrimonio hindú , la Ley de sucesión hindú , la Ley de aplicación de la ley personal musulmana (Shariat) , la Ley de matrimonio cristiano indio , entre otras). El borrador se presentó a la Comisión de Derecho de la India. Si la India debería adoptar un Código Civil Uniforme es un tema de debate político en curso. [37] El Partido Bharatiya Janata (BJP) apoya un Código Civil Uniforme y fue el primer partido en la India en hacerlo. [38] La Comisión Jurídica comenzó a solicitar opiniones y solicitudes públicas sobre el tema el 19 de marzo de 2018, y luego extendió el plazo para emitir opiniones hasta el 6 de mayo de 2018. [39] A fines de mayo, la Comisión comenzó a buscar las opiniones de los grupos religiosos. Los grupos musulmanes se oponen a un código civil uniforme porque tal código prohibiría el triple talaq , la poligamia y no se basaría en la ley Sharia, a diferencia de la actual ley personal musulmana , que gobierna a los musulmanes indios. [40]
La Comisión de Derecho de la India declaró el 31 de agosto de 2018 que un Código Civil Uniforme "no es necesario ni deseable en esta etapa" en un documento de consulta de 185 páginas. [41] En febrero de 2020, el ministro de la Unión, Ravi Shankar Prasad, dijo que "actualmente no hay ninguna propuesta para legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo", y agregó que el gobierno de la Unión no estaba considerando el tema. [42]
El estado de Goa es el único estado indio que tiene una ley de matrimonio unificada. Todos los ciudadanos están sujetos a la misma ley, independientemente de su religión. [43] Sin embargo, el Código Civil de Goa define explícitamente el matrimonio como entre miembros del sexo opuesto. El Código Civil de Goa también se aplica al territorio de la unión de Dadra y Nagar Haveli y Daman y Diu .
Desafíos legales
El Tribunal Superior de Madrás emitió un veredicto en abril de 2019 para permitir que las mujeres transgénero se casaran en virtud de la Ley de matrimonio hindú de 1955 . [44]
En julio de 2019, el Tribunal Superior de Delhi desestimó un desafío legal presentado por los defensores Tajinder Singh y Anurag Chauhan que buscaban instrucciones para establecer reglas y regulaciones para reconocer los matrimonios entre personas del mismo sexo en virtud de la Ley de matrimonio hindú de 1955 . [45]
En 2019, dos mujeres de Hamirpur, Uttar Pradesh, intentaron que su relación fuera reconocida como matrimonio en la oficina de registro local, que se negó citando la falta de disposiciones legales pertinentes. El abogado de la pareja, Daya Shankar Tiwari, dijo que cuestionarían la decisión del registrador. [46]
En enero de 2020, una pareja de Kerala , Sonu MS y Nikesh Pushkaran, presentó una demanda en el Tribunal Superior del estado , argumentando que prohibirles casarse bajo la Ley Especial de Matrimonio de 1954 viola el principio de igualdad, no arbitrariedad, no discriminación, dignidad individual y autonomía personal en virtud de los artículos 14, 15 (1), 19 (1) (a) y 21 de la Constitución de la India . [47] [48]
Shakti Vahini contra Unión de la India (2018)
En marzo de 2018, la Corte Suprema de la India , en el caso de Shakti Vahini contra Union of India , sostuvo que un adulto tiene el derecho fundamental de casarse con la persona de su elección. En este caso, que se centró en la práctica de los asesinatos por motivos de honor , que suelen realizar los miembros de la familia cuando una persona elige casarse fuera de su casta o grupo religioso, el tribunal dictaminó que "la elección de una persona es una parte indisoluble de la dignidad, porque no se puede pensar en la dignidad donde hay erosión de la elección. Es cierto, lo mismo está sujeto al principio de limitación constitucional, pero en ausencia de tal limitación, nadie, es decir, nadie podrá interferir en la fructificación. de dicha elección. Si se obstaculiza el derecho a expresar la propia elección, sería extremadamente difícil pensar en la dignidad en su santificada integridad ". Los activistas LGBT sienten que una lectura conjunta de Shakti Vahini y Navtej Singh Johar contra Union of India , el fallo de septiembre de 2018 que despenaliza el sexo consensual en privado, podría generar el reconocimiento de las uniones entre personas del mismo sexo dentro de la Ley Especial de Matrimonio de 1954 . [49] [50]
Procedimientos en el Tribunal Superior de Delhi (2020-presente)
Los peticionarios Abhijit Iyer Mitra, Gopi Shankar Madurai , Giti Thadani y G. Oorvasi presentaron Abhijit Iyer Mitra & Ors contra la Unión de la India en el Tribunal Superior de Delhi en 2020 afirmando el derecho al matrimonio de las parejas del mismo sexo en virtud de la Ley de matrimonio hindú de 1955. (HMA). "[S] aid Act no distingue entre el matrimonio heterosexual y homosexual si uno se guiara por la forma en que ha sido redactado. Establece muy claramente que el matrimonio de hecho puede ser solemnizado entre 'dos hindúes cualesquiera'. Desde este punto de vista, se puede afirmar que va en contra del mandato constitucional de no arbitrariedad si dicho derecho no se extiende a los homosexuales más allá de las parejas heterosexuales ”, dice la petición, representada por los abogados Raghav Awasthi y Mukesh Sharma. La petición busca una declaración que establezca que la Sección 5 de la HMA no distingue entre parejas homosexuales y heterosexuales y que el derecho de las parejas del mismo sexo a contraer matrimonio debe reconocerse en virtud de la Ley. En noviembre de 2020, el Tribunal Superior de Delhi solicitó al gobierno de la Unión que presentara una respuesta oficial a la petición. [51]
En octubre de 2020, una pareja de lesbianas, los médicos Kavita Arora y Ankita Khanna, presentaron una demanda, Dr. Kavita Arora & Anr v. Union of India , [52] ante el Tribunal Superior de Delhi en busca de una declaración de que la Ley de matrimonio especial de 1954 ( SMA) debería aplicarse a parejas independientemente de su género u orientación sexual. Los peticionarios, representados por el abogado principal Maneka Guruswamy y los abogados Arundhati Katju, Govind Manoharan y Surabhi Dhar, sostienen que la SMA al negar el reconocimiento de los matrimonios entre personas del mismo sexo constituye una infracción de los artículos 14, 15, 19 y 21 de la Constitución de la India. La pareja afirma que el artículo 21 y el artículo 19 de la Constitución de la India en su amplio ámbito protegen el derecho a contraer matrimonio con una persona de su elección, y este derecho debería aplicarse a las parejas del mismo sexo, al igual que a las parejas del sexo opuesto. Los peticionarios también sostienen que la exclusión del matrimonio entre personas del mismo sexo del SMA viola los artículos 14 y 15 de la Constitución de conformidad con la decisión de la Corte Suprema en Navtej Singh Johar v.Union of India de que la orientación sexual y la identidad de género están protegidas por el derecho fundamental de igualdad. [53] [54] El Tribunal Superior solicitó respuestas del Gobierno de la Unión sobre la declaración de culpabilidad. [51]
En Vaibhav Jain & Anr v.Union of India , dos hombres homosexuales, Vaibhav Jain y Parag Vijay Mehta, que se casaron en Washington, DC en 2017, sostienen que la Ley de Matrimonio Extranjero de 1969 debe leerse detenidamente para aplicarla a las relaciones entre personas del mismo sexo y es inconstitucional en la medida en que no reconoce el mismo. El Tribunal Superior pidió al Gobierno de la Unión y al Consulado General de la India en Nueva York que respondieran a la petición. [51]
El Tribunal Superior de Delhi fijó una audiencia para las tres peticiones el 8 de enero de 2021. Ese día, los jueces Rajiv Sahai Endlaw y Sanjeev Narula concedieron "una última oportunidad" al gobierno de la Unión para presentar respuestas oficiales a las tres peticiones. [55] El tribunal programó nuevas deliberaciones para el 25 de febrero de 2021. El Gobierno de la Unión está representado por el Procurador General Tushar Mehta . El 25 de febrero, el gobierno pidió al Tribunal Superior de Delhi que desestimara los casos, argumentando en su respuesta que el matrimonio se basa en "costumbres, rituales, prácticas, valores culturales y valores sociales ancestrales" y que, por lo tanto, existe un "estado legítimo interés "en evitar que las parejas del mismo sexo se casen. [56] [57]
Una cuarta petición, Udit Sood y Ors. v. Union of India and Anr , se presentó en febrero de 2021. Los peticionarios, tres hombres y una mujer de la comunidad LGBT, representados por los defensores Meghna Mishra y Tahira Karanjawala, solicitan al tribunal que declare que la SMA se aplica a dos personas cualesquiera que desean casarse sin importar el sexo. Los jueces Rajiv Sahai Endlaw y Amit Bansal pidieron al gobierno que respondiera a la petición. [58]
El 24 de mayo de 2021, el gobierno pidió al tribunal que aplazara las deliberaciones sobre las cuatro peticiones, afirmando que "nadie está muriendo por la falta de registro de matrimonio" y que el gobierno se centró en cuestiones "urgentes e inmediatas" relacionadas con la pandemia . La próxima audiencia está programada para el 6 de julio de 2021. [59] [60]
Opinión pública
Según una encuesta de Ipsos de 2015 , el 29% de los indios apoyaba el matrimonio entre personas del mismo sexo, mientras que el 18% apoyaba otras formas de reconocimiento legal. [61] Entre los 23 países encuestados, India tuvo el quinto apoyo más bajo para el matrimonio entre personas del mismo sexo, solo frente a Corea del Sur (27%), Turquía (27%), Polonia (21%) y Rusia (11%).
Según una encuesta de 2016 de la Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersex , el 35% de los indios estaba a favor de legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo, mientras que el 35% se oponía. [62] Una encuesta de septiembre-octubre de 2016 realizada por la Fundación Varkey encontró que el apoyo al matrimonio entre personas del mismo sexo era mayor entre las personas de 18 a 21 años con un 53%. [63]
Una encuesta de 2019 de Mood of the Nation (MOTN) encontró que el 24% de los indios estaban de acuerdo con los matrimonios entre personas del mismo sexo, mientras que el 62% no estaba de acuerdo y el 14% estaba indeciso. [64] [65]
En 2019, según una encuesta a más de 200.000 usuarios indios de la aplicación de citas OkCupid , el 69% dijo que "era hora de legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo", el 24% dijo que estaba contemplando el tema, mientras que el 5% estaba en contra. [66]
Ver también
- Derechos LGBT en India
- Reconocimiento de las uniones del mismo sexo en Asia
Notas
- ^ Asamés : বিশেষ বিবাহ আইন, ১৯৫৪ ; [16] Bengalí : বিশেষ বিবাহ আইন, ১৯৫৪ ; [17] Bodo : जुनिया बिहा आयेन 1954 ; Gujarati : સ્પેશિયલ મેરેજ એક્ટ 1954 ; [18] Hindi : विशेष विवाह अधिनियम, 1954 ; Kannada : ವಿಶೇಷ ವಿವಾಹ ಕಾಯ್ದೆ 1954 ; [19] Konkani : विशेष लग्न कायदो १ ९ ५४ ; [20] Maithili : विशेष विवाह अधिनियम १ ९ ५४ ; Malayalam : പ്രത്യേക വിവാഹ നിയമം, 1954 ; [21] Meitei : স্পেসিএল মেরিএজ এক্ট, 1954 ; [22] Marathi : विशेष विवाह कायदा १ ९ ५४ ; [23] Nepalí : बिशेष बिहा ऐन, 1954 ; Odia : ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ବିବାହ ଆଇନ, ୧୯୫୪ ; [24] Punjabi : ਸਪੈਸ਼ਲ ਮੈਰਿਜ ਐਕਟ, 1954 ; [25] Sindhi : اسپيشل ميرج ايڪٽ 1954 ع ; Tamil : சிறப்பு திருமணச் சட்டம் 1954 ; [26] Telugu : ప్రత్యేక వివాహ చట్టం, 1954 ; [27] Urdu : خصوصی شادی قانون de 1954 ء
- ^ Asamés : হিন্দু বিবাহ আইন, ১৯৫৫ ; [16] Bengalí : হিন্দু বিবাহ আইন, ১৯৫৫ ; [28] Bodo : हिन्दू बिहा आयेन 1955 ; Gujarati : હિન્દુ મેરેજ એક્ટ 1955 ; [29] Hindi : हिन्दू विवाह अधिनियम, 1955 ; Kannada : ಹಿಂದೂ ವಿವಾಹ ಕಾಯ್ದೆ 1955 ; [19] Konkani : हिंदू लग्न कायदो १ ९ ५५ ; [20] Maithili : हिन्दू विवाह अधिनियम १ ९ ५५ ; Malayalam : ഹിന്ദു വിവാഹ നിയമം, 1955 ; [30] Meitei : হিন্দু মেরিএজ এক্ট, 1955 ; [22] Marathi : हिंदू विवाह कायदा १ ९ ५५ ; [31] Nepalí : हिन्दू बिहा ऐन, 1955 ; Odia : ହିନ୍ଦୁ ବିବାହ ଆଇନ, ୧୯୫୫ ; [32] Punjabi : ਹਿੰਦੂ ਮੈਰਿਜ ਐਕਟ, 1955 ; [33] Sindhi : هندو ميرج ايڪٽ 1955 ع ; Tamil : இந்து திருமணச் சட்டம் 1955 ; [34] Telugu : హిందూ వివాహ చట్టం, 1955 ; [35] Urdu : ہندو شادی قانون, 1955 ء
Referencias
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