El Jingchu Suishiji , también conocido por varias traducciones al inglés , [a] es una descripción de las vacaciones en el centro de China durante los siglos VI y VII. Fue compilado por Du Gongzhan en Sui o principios de Tang (principios del siglo VII) como una edición revisada y anotada del Registro de Jingchu o Jingchuji de mediados del siglo VI de Zong Lin . El Registro original ahora está perdido; el texto original del Jingchu Suishiji parece haberse perdido también, con ediciones actuales que consisten en varios intentos de Mingy eruditos Qing para recuperar el texto de fragmentos en otras obras.
Jingchu Suishiji | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
nombre chino | |||||||
Chino tradicional | 《荊楚歲時記》 | ||||||
Chino simplificado | 《荆楚岁时记》 | ||||||
Significado literal | Registro ( s ) de las temporadas de Jingchu | ||||||
| |||||||
Nombre japonés | |||||||
Kanji | 荊楚 歲時 記 | ||||||
|
Jingchuji | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Chino tradicional | 《荊楚記》 | ||||||
Chino simplificado | 《荆楚记》 | ||||||
Significado literal | Registro ( s ) de Jingchu | ||||||
|
Historia
Zong Lin (宗懍, Zōng Lǐn , w Tsung Lin ; 498–561 dC ) [2] [b] fue un miembro de los inmigrantes Nanyang a Jiangling , Hubei , [10] que compuso su Registro de Jingchu bajo el Liang . [11] Parece probable que escribió el libro después de mudarse a Chang'an en 554. [12] [c] Aparte del Jingchu Suishiji y otros fragmentos, el texto original ahora está perdido. [3]
Du Taiqing ( t 杜臺卿, s 杜台卿, Dù Táiqīng , w Tu T'ai-ch'ing ; nacido c. 536 ) se basó en el trabajo de Zong al componer su propio calendario estacional, el Canon Precioso de la Vela de Jade ( t "玉燭寶典" , es "玉烛宝典" , Yuzhu Bǎodiǎn , w Yu-chu Pao-tien ), poco después de 581. [14] sobrevive en un incompleto japonesa manuscrito, probablemente desde el siglo 14. [14]
Su sobrino Du Gongzhan (杜公瞻, Dù Gōngzhān , w Tu Kung-chan ; murió después de 590) [14] usó el Canon Precioso para revisar y anotar el texto de Zong en algún momento de finales de Sui o principios de Tang . [10] La familia de Du vino de Boling [15] (probablemente Dingzhou , Hebei ) [16] y algunas de sus notas tratan sobre las diferencias en la observancia de los festivales en el norte de China. [15] El texto original de esta obra, en el que a veces es difícil distinguir el texto de Zong de las enmiendas de Du [13], parece haberse perdido bajo la Canción (siglos X-XIII). [15] Las ediciones sobrevivientes de la obra difieren enormemente y parecen ser intentos de Ming y Qing (siglos XIV-XX) de recrear la obra a partir de fragmentos en otros lugares [15] [d] en fuentes como Yiwen Leiju y Taiping Yulan . [6] Du murió en el cargo como magistrado de Anyang . [17]
Contenido
Jingchu era el área considerada como el antiguo territorio de Chu , ahora principalmente en Hubei y Hunan alrededor de los tramos medios del río Yangtze . [4] El Suishiji es un registro comentado de sus principales festivales a mediados del siglo VI a principios del VII, [3] durante el caos de la creación y el colapso de Sui y justo antes de la estabilidad y grandeza de los Tang . Los 37 párrafos supervivientes también se basan en fuentes literarias para esbozar la historia de los festivales tal como se entendía entonces. Algunos se remontan a dioses y ancestros legendarios , otros a ritmos agrícolas y otros a personajes o acontecimientos históricos . [6] El trabajo también incluye rituales y celebraciones observados de forma irregular en relación con enfermedades, funciones corporales, matrimonio , parto, baile y exorcismo de espíritus malignos . [6]
Es importante destacar que el Jingchu Suishiji registra cambios en los rituales, la cocina y el entretenimiento chinos a medida que los cambios religiosos y de calendario llevaron a un "nuevo canon" de los principales festivales. [3] Los festivales del Año Nuevo Chino , la Linterna , el Barrido de Tumbas , el Barco Dragón , el Doble Siete , el Fantasma y el Doble Noveno tomaron la mayor parte de su forma actual durante el período previo a la composición del Jingchu Suishiji . [15] Los Festivales del Doble Siete y del Doble Noveno reflejan el uso creciente desde finales de Han de las citas mensuales en lugar del antiguo ciclo sexagenario de tallos celestiales y ramas terrenales . [15] De manera similar, el nuevo cómputo le dio mayor importancia a la propia fiesta de año nuevo, que agregó características del antiguo "año nuevo" popular, los sacrificios y exorcismos que habían ocurrido en el 12º mes después de la mitad del invierno. [18]
El Jingchu Suishiji es una de las primeras fuentes en registrar la combinación de las historias de " The Cowherd and the Weaver Girl " y Zhang Qian con su balsa mágica . [1] De manera similar, una edición del Jingchu Suishiji del final del Período de las Seis Dinastías de la historia de China es una de las pocas fuentes de la época que mencionan el Festival de los Fantasmas , una festividad budista en el día 15 del séptimo mes lunar supuestamente. iniciado por el discípulo Moggallāna para liberar a su madre muerta de su condición de fantasma hambriento . Zong citó el apócrifo Yulanpen Sutra y describió la festividad durante su tiempo: la gente ofrecía flores, banderas y cuencos a los templos y se unía a monjes y monjas para tocar el tambor y cantar . [2]
El comentario de Du sobre la sección de Zong sobre el Festival de la comida fría apoya la idea de que se deriva de un antiguo ritual de Zhou sobre la prohibición del fuego en la capital [19] durante el último mes de primavera. [13] Esto se deriva, sin embargo, de la ignorancia de que el festival se había celebrado originalmente en pleno invierno y continuó tan tarde como los Han . [20]
Ediciones
La mejor edición del Jingchu Suishiji es la compilada como parte del Estudio de Mitsu Moriya sobre los viejos récords estacionales de China . [13] [21] Ha sido traducido al alemán por Turban [22] y al japonés por Moriya & al., [23] que incluye comentarios útiles. [13]
Legado
El Jingchu Suishiji fue muy influyente en los escritos sobre las estaciones y festivales de China a lo largo de Tang y Song , y fue citado mucho más que cualquier otro texto no clásico . [24]
El libro a veces se acredita como la primera referencia a las tradiciones coreanas sobre la papilla de frijoles rojos [11] y las bebidas que se convirtieron en seju . [7] El consumo de papilla de frijoles rojos alrededor del año nuevo había sido común en China para evitar enfermedades, particularmente la viruela, propagadas por el hijo pestilente del monstruo Gonggong ; la práctica se extendió a Corea bajo el Goryeo y ha continuado como parte de las celebraciones del Año Nuevo de Corea . [25]
Ver también
- Fiestas tradicionales chinas
- Días festivos de la República Popular de China y la República de China
Notas
- ^ Estos incluyen Un registro de las costumbres anuales y estacionales de las áreas de Jing y Chu , [1] Registro del año y estaciones de Jing-Chu , [2] [3] Registros de las condiciones y costumbres locales en Jingchu , [4 ] Registro de las costumbres anuales y estacionales de Jing-Chu , [5] Fiestas y costumbres estacionales de la región de Jing-Chu , [6] Costumbres festivas estacionales en la región de Jingchu , [7] y una descripción de las actividades estacionales en el Región de Jing-Chu . [8]
- ^ Se sabe que Zong nació en algún momento alrededor del año 500 y vivió 63 años. [9] Chapman señala que algunos eruditos lo fechan en 502-565. [3]
- ↑ Holzman afirma que Zong pasó toda su vida en Jiangling, a pesar del origen más septentrional de su familia. [13]
- ↑ Moriya discute esto, afirmando que una edición de 1615 conserva una copia imperfecta del texto original. [15]
Referencias
Citas
- ↑ a b Wang (1990) , pág. 98 .
- ↑ a b c Hureau (2010) , p. 1238–9 .
- ↑ a b c d e Chapman (2014) , p. 468 .
- ↑ a b Deng (1998) , p. 67 .
- ↑ Saitō (2015) , p. 45 .
- ↑ a b c d Theobald (2010) .
- ↑ a b EKSC (2014) , p. 45 .
- ^ Tian (2005) , p. 262 .
- ^ Holzman (1986) , p. 60.
- ↑ a b Chittick (2009) , p. 168 .
- ↑ a b Park (2015) , p. 266 .
- ↑ Chapman (2014) , p. 482 .
- ↑ a b c d e Holzman (1986) , p. 61.
- ↑ a b c Chapman (2014) , p. 483 .
- ↑ a b c d e f g Chapman (2014) , pág. 469 .
- ^ Xiong (2017) , " Boling " y " Dingzhou ".
- ^ Libro de Sui , vol. 58, §§1421–2
|volume=
tiene texto extra ( ayuda ). (en chino) - ↑ Chapman (2014) , p. 487 .
- ^ Ritos de Zhou , §36. (en chino)
- ^ Holzman (1986) , p. 56.
- ^ Moriya (1963) , págs. 320–92.
- ^ Turbante (1971) .
- ^ Moriya y col. (1978) .
- ↑ Chapman (2014) , p. 470 .
- ^ EKFB (2014) , p. 262 .
Bibliografía
- "Seol: Comida: Seju" , Enciclopedia de costumbres estacionales coreanas , Enciclopedia del folclore y la cultura tradicional coreanos , vol. Yo, Seúl: Museo Folclórico Nacional de Corea, 2014-10-30, págs. 44–5 , ISBN 978-8992128926.
- "Patjuk" , Enciclopedia de las creencias populares coreanas , Enciclopedia del folclore y las culturas tradicionales coreanas , vol. II, Seúl: Museo Folclórico Nacional de Corea, 2014, págs. 262–3 , ISBN 9788928900572.
- Chapman, Ian (2014), "Festival and Ritual Calendar: Selections from Record of the Year and Seasons of Jing-Chu " , Early Medieval China: A Sourcebook , Nueva York: Columbia University Press, págs. 468–493, ISBN 978-0-231-15987-6.
- Chittick, Andrew (2009), Mecenazgo y comunidad en la China medieval: la guarnición de Xiangyang, 400–600 d. C., Albany : Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York, ISBN 978-1-4384-2897-0.
- Deng Guanghua (1998), "Nuo — Cultura y música: huellas de la música primitiva china en Nuoyi y Nuoxi" , Interpretación musical, vol. 2, núm. 1: Tradición y cambio en la interpretación de la música china , Singapur: Asociación de editores de ultramar, págs. 57–68 , ISBN 9789057550409.
- Holzman, Donald (junio de 1986), "The Cold Food Festival in Early Medieval China", Harvard Journal of Asiatic Studies , 46 , Cambridge : Harvard University Press, págs. 51–79, JSTOR 2719075.
- Hureau, Sylvie (2010), "Rituales budistas" , Religión china temprana, Pt. II: El período de división (220–589 d. C.), vol. II, Manual de estudios orientales , secc. 4: China , Leiden: Koninklijke Brill, págs. 1207-1244 , ISBN 978-90-04-16835-0.
- Moriya, Mitsu (1963), 《中国 古 歲時 記 の 研究》 [ Chūgoku Ko Saijiki no Kenkyū, un estudio de los viejos registros estacionales de China ], Tokio: Teikoku Shoin. (en japonés) y (en chino)
- Moriya, Mitsu; et al. (eds.),荊楚 歲時 記 [ Keiso Saijiki ], Tokio: Heibonsha. (en japonés)
- Park, Chan-il (invierno de 2015), "El deleite de los gourmet: Dongji Patjuk: gachas de frijoles rojos para el calor en el invierno más frío" , Koreana, vol. 29, No. 4: Legados de Seowon, Academias neoconfucianas de la dinastía Joseon , ISBN 9791156041573.
- Saitō, Tsuyoshi (2015), "The Formation of the Term Shakai (Society)" , en Fogel, Joshua A. (ed.), The Emergence of the Modern Sino-Japanese Lexicon , East Asian Comparative Literature and Culture , No. 7 , Leiden: Koninklijke Brill, págs. 29–80 , ISBN 978-90-04-29051-8.
- Theobald, Ulrich (2010), "Jing-Chu Suishi Ji" , China Knowledge , Tübingen.
- Turban, Helga (1971), Das Ching-Ch'u Sui-Shih Chi, ein Chinesischer Festkalender [ El Jingchu Suishiji, un calendario de festivales chinos ], Augsburgo: Disertacionesdruck W. Blasaditsch. (en alemán)
- Tian Xiaofei (2005), Tao Yuanming & Manuscript Culture: The Record of a Dusty Table , Seattle: University of Washington Press, ISBN 978-0-295-99134-4.
- Wang Shi-fu (1990), La historia del ala occidental , Berkeley: University of California Press, ISBN 9780520916739.
- Xiong, Victor Cunrui (2017), Diccionario histórico de la China medieval , Lanham : Rowman & Littlefield, ISBN 9781442276154.
enlaces externos
- 《荊楚 歲時 記》 , una edición del Jingchu Suishiji en Wikisource (en chino)
- 《荊楚 歲時 記》 , una edición del Jingchu Suishiji en la Universidad de Tokio (en chino) y (en japonés)