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Redneck es un término despectivo que se aplica principalmente, pero no exclusivamente, a los estadounidenses blancos percibidos como groseros y poco sofisticados, estrechamente asociados con los blancos rurales del sur de los Estados Unidos . [1] [2] Su uso es similar en significado a cracker (especialmente con respecto a Texas, Georgia y Florida), hillbilly (especialmente con respecto a Appalachia y Ozarks ), [3] y white trash (pero sin las sugerencias de inmoralidad del último término ). [4] [5] [6] En Gran Bretaña, el Diccionario de CambridgeLa definición establece: "una persona blanca pobre sin educación, especialmente una que vive en el campo en el sur de los Estados Unidos, que se cree que tiene ideas y creencias prejuiciosas. Esta palabra generalmente se considera ofensiva". [7] La gente del sur blanco a veces se llama a sí misma jocosamente "campesinos sureños" como humor interno. [8]

En la década de 1970, el término se había convertido en una jerga ofensiva, su significado se expandió para incluir el racismo, la grosería y la oposición a las formas modernas. [9]

Patrick Huber, en su monografía A Short History of Redneck: The Fashioning of a Southern White Masculine Identity , enfatizó el tema de la masculinidad en la expansión del término en el siglo XX, y señaló: "El campesino sureño ha sido estereotipado en los medios y la cultura popular como un hombre blanco sureño pobre, sucio, sin educación y racista ". [10]

Siglo XIX y principios del XX

Término político para los agricultores pobres

El término caracterizaba a los agricultores que tenían el cuello rojo causado por quemaduras solares por las horas de trabajo en el campo. Una cita deproporciona una definición como "habitantes más pobres de los distritos rurales ... los hombres que trabajan en el campo, por supuesto, generalmente tienen la piel teñida de rojo y quemado por el sol, y esto es especialmente cierto en la nuca ". [11] Por lo general, se usaban sombreros que protegían la cabeza del usuario del sol, pero también brindaban protección psicológica al proteger el rostro de un escrutinio minucioso. [12] Sin embargo, la parte posterior del cuello estaba más expuesta al sol y permitía un escrutinio más detenido sobre los antecedentes de la persona, de la misma manera que las manos callosas que trabajan no se pueden cubrir fácilmente.

Para 1900, "campesinos sureños" era de uso común para designar las facciones políticas dentro del Partido Demócrata que comprendían granjeros blancos pobres en el Sur. [13] El mismo grupo también se llamaba a menudo los "muchachos del sombrero de lana" (porque se oponían a los hombres ricos, que usaban sombreros de seda caros). Un aviso de un periódico en Mississippi en agosto de 1891 llamó a los campesinos sureños a manifestarse en las urnas en las próximas elecciones primarias: [14]

Primaria el día 25.
Y los "campesinos sureños" estarán allí.
Y los "tacones de Yaller" también estarán allí.
Y las "semillas de heno" y los "dillers grises", también estarán allí.
Y los "subordinados" y "subalternos" estarán allí para reprender a sus calumniadores y calumniadores.
Y los hombres que pagan diez, veinte, treinta, etc., etc., por ciento del dinero prestado, estarán disponibles y ellos también lo recordarán.

Pobres aparceros blancos en Alabama en

Por , los partidarios políticos del político del Partido Demócrata de Mississippi James K. Vardaman —granjeros blancos en su mayoría pobres— comenzaron a describirse con orgullo como "campesinos sureños", hasta el punto de llevar pañuelos rojos en mítines políticos y picnics. [15]

El lingüista Sterling Eisiminger, basándose en el testimonio de informantes del sur de los Estados Unidos, especuló que la prevalencia de la pelagra en la región durante la Gran Depresión pudo haber contribuido al aumento de la popularidad del término; La piel enrojecida e inflamada es uno de los primeros síntomas en aparecer. [dieciséis]

Mineros del carbón

El término "campesino sureño" a principios del siglo XX se usó ocasionalmente en referencia a los miembros del sindicato de mineros del carbón estadounidenses que usaban pañuelos rojos por solidaridad. El sentido de "un sindicalista" se remonta al menos a la década de 1910 y fue especialmente popular durante las décadas de 1920 y 1930 en las regiones productoras de carbón de Virginia Occidental, Kentucky y Pensilvania. [17] También fue utilizado por los huelguistas sindicales para describir a los blancos pobres que rompen las huelgas . [18]

Finales del siglo XX y principios del XXI

Los escritores Edward Abbey y Dave Foreman también usan "redneck" como un llamado político para movilizar a los sureños blancos pobres de las zonas rurales. "En defensa del campesino sureño" fue un ensayo popular de Ed Abbey. ¡Una popular primicia de Earth First! la pegatina para el parachoques era "campesinos sureños para el desierto". Murray Bookchin , un izquierdista urbano y ecologista social , se opuso fuertemente al uso del término Earth First! Como "al menos, insensible". [19] Sin embargo, muchos sureños han adoptado con orgullo el término como un autoidentificador . [20] [21] De manera similar al uso de Earth First!, El autodenominado "antirracista, pro-armas, pro-trabajo"grupo Redneck Revolthan utilizado el término para señalar sus raíces en la clase trabajadora blanca rural y la celebración de lo que el miembro Max Neely describió como "cultura campesina". [22]

Como epíteto político

Según Chapman y Kipfer en su "Dictionary of American Slang", en 1975 el término se había expandido en significado más allá del pobre sureño para referirse a "una persona intolerante y convencional, un ultraconservador grosero". [23] Por ejemplo, en 1960 John Bartlow Martin expresó que el senador John F. Kennedy no debería ingresar a las primarias presidenciales demócratas de Indiana porque el estado era un "país conservador sureño". Indiana, le dijo a Kennedy, era un estado "desconfiado de los enredos extranjeros, conservador en la política fiscal y con una fuerte superposición del sentimiento segregacionista sureño". [24] El escritor William Safire observa que se usa a menudo para atacar a los conservadores blancos del sur., y más ampliamente para degradar a la clase trabajadora y los blancos rurales que son percibidos por los progresistas urbanos como insuficientemente progresistas. [25] Al mismo tiempo, algunos sureños blancos han recuperado la palabra, usándola con orgullo y desafío como un autoidentificador. [26]

En la cultura popular

  • Johnny Russell fue nominado a un premio Grammy enpor su grabación de " Rednecks, White Socks and Blue Ribbon Beer ", aprovechando el "toque común" en el éxito financiero y crítico.
  • Otras canciones que hacen referencia a los campesinos sureños incluyen " Longhaired Redneck " de David Allan Coe , " Rednecks " de Randy Newman , " Redneck Friend " de Jackson Browne , " Redneck Woman " de Gretchen Wilson , " Redneck Yacht Club " de Craig Morgan , " Redneck " de Lamb of God , " Redneck Crazy " de Tyler Farr , " Red Neckin 'Love Makin' Night " de Conway Twitty y " Your Redneck Past "por Ben Folds Five .
  • ' Picture to Burn ' de Taylor Swift es otra exitosa canción country que usa la palabra 'redneck', esta vez de forma negativa, donde el narrador llama a su ex novio un 'redneck heartbreak'.
  • La canción de Frank Zappa "Lonesome Cowboy Bert" que apareció en la banda sonora de " 200 Motels " interpretada por The Mothers utilizó el término.
  • El comediante Jeff Foxworthy 'sálbum de comedia You Might Be a Redneck If ... engatusó a los oyentes para que evaluaran su propio comportamiento en el contexto del comportamiento estereotipado de los campesinos.
  • Redneck es mencionado varias veces en la comedia animada King of the Hill, con sede en Texas, del antagonista vecino de Hank Hill , Kahn. [27]

Fuera de los Estados Unidos

Uso histórico de Covenanter escocés

En Escocia en la década de 1640, los Covenanters rechazaron el gobierno de los obispos, a menudo firmando manifiestos con su propia sangre. Algunos llevaban tela roja alrededor del cuello para indicar su posición, y la clase dominante escocesa los llamaba campesinos sureños para denotar que eran los rebeldes en lo que se conoció como La Guerra del Obispo que precedió al ascenso de Cromwell . [28] [29] Con el tiempo, el término comenzó a significar simplemente " presbiteriano ", especialmente en las comunidades a lo largo de la frontera con Escocia. Debido a la gran cantidad de inmigrantes escoceses en el sur de Estados Unidos prerrevolucionario, algunos historiadores han sugerido que este puede ser el origen del término en los Estados Unidos. [30]

Los diccionarios documentan la primera cita estadounidense del uso del término para los presbiterianos en , como "un nombre otorgado a los presbiterianos de Fayetteville [Carolina del Norte]". [11] [29]

católicos romanos

En el norte de Inglaterra durante los siglos XIX y XX, los católicos romanos eran conocidos como campesinos sureños. [31]

Sudáfrica

El equivalente exacto del afrikaans, rooinek , se usa como un término despectivo para los ingleses y los sudafricanos de ascendencia inglesa, en referencia a su supuesta ingenuidad como llegadas posteriores a la región al no protegerse del sol. [32]

Ver también

  • Galleta de Florida
  • Galleta de Georgia
  • Americanos viejos
  • Estereotipos de los estadounidenses blancos
  • Cultura del sur de Estados Unidos
  • País (identidad)
  • Lista de insultos étnicos
  • Discriminación de clase
  • Bogan , término australiano
  • Gente llana del Viejo Sur
  • Piernas rojas : blancos pobres que viven en Barbados y algunas otras islas del Caribe
  • Patán
  • basura blanca

Referencias

  1. ^ Harold Wentworth y Stuart Berg Flexner, Diccionario de jerga estadounidense (1975) p. 424.
  2. ^ "Redneck - Definición y más" . Merriam Webster . Consultado el 25 de enero de 2014 .
  3. ^ Anthony Harkins, Hillbilly, A Cultural History of an American Icon , Oxford University Press (2004), p. 39.
  4. ^ Wray (2006) p. X
  5. ^ Ernest Cashmore y James Jennings, eds. Racismo: lecturas esenciales (2001) p. 36.
  6. ^ Jim Goad, The Redneck Manifesto: How Hillbillies, Hicks y White Trash se convirtieron en chivos expiatorios de Estados Unidos (1998) pp. 17-19
  7. ^ Ver en línea
  8. ^ John Morreall (2011). Relieve cómico: una filosofía integral del humor . John Wiley e hijos. pag. 106. ISBN 9781444358292.
  9. ^ Robert L. Chapman, Diccionario de jerga estadounidense (1995) p. 459; William Safire, Nuevo diccionario político de Safire (1993) págs. 653-54; Tom Dalzell, The New Partridge Dictionary of Slang and Unconventional English: JZ (2005) 2: 1603.
  10. ^ Huber, Patrick (1995). "Una breve historia de Redneck: la creación de una identidad masculina blanca del sur". Culturas del Sur . 1 (2): 145-166. doi : 10.1353 / scu.1995.0074 . S2CID 143996001 . 
  11. ^ a b Frederic Gomes Cassidy y Joan Houston Hall, Diccionario de inglés regional americano VOL.IV (2002) p. 531. ISBN 978-0674008847 
  12. ^ Elaine Stone (2018). La dinámica de la moda . Publicación de Bloomsbury. pag. 254. ISBN 9781501324000. Consultado el 17 de abril de 2019 .
  13. ^ Kirwan, Albert D. (1951). Revuelta de los campesinos sureños: Política de Mississippi, 1876-1925 . Lexington: Prensa de la Universidad de Kentucky. ISBN 9780813134284.
  14. ^ Patrick Huber; Kathleen Drowne (2001). "Redneck: un nuevo descubrimiento". Discurso americano . 76 (4): 434–437. doi : 10.1215 / 00031283-76-4-434 .
  15. ^ Kirwan (1951), pág. 212.
  16. ^ Sterling Eisiminger (otoño de 1984). "Campesino blanco". Discurso americano . 59 (3): 284. doi : 10.2307 / 454514 . JSTOR 454514 . 
  17. ^ Patrick Huber, "Red Necks and Red Bandanas: Appalachian Coal Miners and the Coloring of Union Identity, 1912-1936", Folklore occidental , invierno de 2006.
  18. ^ James Green (2015). El diablo está aquí en estas colinas: los mineros de carbón de Virginia Occidental y su batalla por la libertad . Nueva York: Grove Press. pag. 380. ISBN 9780802124654.
  19. ^ Bookchin, Murray; Capataz, Dave. Defendiendo la Tierra: un diálogo entre Murray Bookchin y Dave Foreman . Prensa de South End. 1991. p. 95.
  20. ^ Kyff, Rob (3 de agosto de 2007). "Abrazar los insultos, reclamar el orgullo" . Hartford Courant . pag. D.10 . Consultado el 30 de junio de 2010 . Muchos sureños han adoptado el término despectivo campesino sureño como bandera de orgullo.
  21. ^ Page, Clarence (18 de julio de 1989). " ' Redneck' no es una palabra que un político deba tomarse a la ligera" . El centinela de Milwaukee . Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2015 . Consultado el 30 de julio de 2010 .
  22. ^ Watt, Cecilia Saixue (11 de julio de 2017). "Redneck Revolt: el grupo armado de izquierda que quiere acabar con el fascismo" . theguardian.com . Consultado el 29 de abril de 2018 .
  23. ^ Robert L. Chapman y Barbara Ann Kipfer, Dictionary of American Slang (3ª ed. 1995) p. 459.
  24. ^ Ray E. Boomhower (2015). John Bartlow Martin: Una voz para los desamparados . Indiana UP. pag. 273. ISBN 9780253016188.
  25. ^ William Safire, Diccionario político de Safire (2008) p. 612
  26. ^ Goad, The Redneck Manifesto: How Hillbillies, Hicks y White Trash se convirtieron en chivos expiatorios de Estados Unidos (1998) p. 18
  27. ^ "Hito: 'Rey de la colina ' " . hollywoodreporter.com . 11 de mayo de 2006. Archivado desde el original el 8 de octubre de 2007 . Consultado el 30 de marzo de 2009 .
  28. ^ Fischer, David Hackett . (1989) Albion's Seed: Four British Folkways in America . Nueva York: Oxford University Press .
  29. ↑ a b redneck (1989); Oxford English Dictionary segunda edición. Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford.
  30. ^ Herman, Arthur , Cómo los escoceses inventaron el mundo moderno . Nueva York: Three Rivers Press, 2001, pág. 235.
  31. ^ Bridgman, George Frederick Leslie (1962), Reimpresión de The All England Law Reports: Siendo una selección de Law Times Reports, 1843-1935 , obtenido el 16 de diciembre de 2013 , en la reunión el apelante llamó a los católicos romanos "campesinos sureños", un nombre más insultándolos, y los desafió a levantarse.
  32. ^ Jean Bedford, Diccionario de inglés sudafricano , Oxford

Otras lecturas

  • Abbey, Edward. "En defensa del campesino sureño", de Abbey's Road: Take the Other . (EP Dutton, 1979)
  • Ferrence, Matthew, "Tú eres y no eres: historia y literatura como la resistencia del campesino sureño", Journal of Appalachian Studies , 18 (2012), 113-30.
  • Anímate, Jim. The Redneck Manifesto: How Hillbillies, Hicks y White Trash se convirtieron en chivos expiatorios de Estados Unidos ( Simon & Schuster , 1997).
  • Harkins, Anthony. Hillbilly: Una historia cultural de un icono estadounidense (2003).
  • Huber, Patrick. "Una breve historia de Redneck: La creación de una identidad masculina blanca del sur". Southern Cultures 1 # 2 (1995): 145–166. en línea
  • Jarosz, Lucy y Victoria Lawson. "'Gente sofisticada contra campesinos sureños': reestructuración económica y diferencia de clases en el oeste de Estados Unidos". Antipode 34 # 1 (2002): 8-27.
  • Shirley, Carla D. "'Podrías ser un campesino sureño si ...' Trabajo de límites entre los blancos rurales del sur". Fuerzas sociales 89 # 1 (2010): 35–61. en JSTOR
  • West, Stephen A. De Yeoman a Redneck en el interior del país de Carolina del Sur, 1850-1915 (2008)
  • Weston, Ruth D. "The Redneck Hero in the Postmodern World", South Carolina Review , (primavera de 1993)
  • Wilson, Charles R. y William Ferris, eds. Enciclopedia de la cultura del sur , (1989)
  • Wray, Matt. No del todo blanco: basura blanca y los límites de la blancura (2006)

enlaces externos

  • Medios relacionados con los campesinos sureños en Wikimedia Commons
  • Blancos pobres - La enciclopedia de Georgia (historia)