La Reformasi fue un movimiento de protesta que comenzó en septiembre de 1998 en toda Malasia, iniciado por Anwar Ibrahim después de su destitución como viceprimer ministro por el entonces primer ministro del país, Mahathir Mohamad, en el mismo mes. El movimiento masivo, que ocurrió mientras el país era anfitrión de los Juegos de la Commonwealth , consistió en desobediencia civil , manifestaciones , sentadas , disturbios , ocupaciones y activismo en línea , que involucró a miles en Malasia que protestaban contra el Barisan Nasional(BN) gobierno bajo el Gabinete Mahathir . [1]
Reformasi | ||||
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Fecha | Septiembre de 1998 - presente | |||
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El movimiento comenzó como una campaña política que pedía la dimisión de Mahathir, el primer ministro con más años de servicio en Malasia, y el fin de la corrupción y el amiguismo supuestamente asociados con el gobierno de turno.
Aprovechando el impulso de la Reformasi, Wan Azizah Wan Ismail , esposa de Anwar, la esposa de Anwar, formó y dirigió un movimiento político llamado Movimiento de Justicia Social ( malayo : Pergerakan Keadilan Sosial ) (ADIL) en 1998. [2] Sin embargo, después de enfrentar dificultades en Al registrar Adil como partido político, el movimiento reformasi se apoderó de un pequeño partido inactivo Ikatan Masyarakat Islam Malaysia (IKATAN) y condujo a la formación de un nuevo partido multirracial llamado Parti Keadilan Nasional o Partido de Justicia Nacional (KEADILAN) en 1999. [ 3] El 3 de agosto de 2003, la entidad recién fusionada de KEADILAN y Parti Rakyat Malaysia (PRM) se lanzó oficialmente y asumió su nombre actual, Parti Keadilan Rakyat (PKR). El movimiento Reformasi todavía se considera en curso incluso después de las elecciones generales de Malasia de 2018, en las que Barisan Nasional (BN) perdió su mayoría parlamentaria frente a la coalición Pakatan Harapan (PH), convirtiéndose en la oposición oficial del país por primera vez desde la independencia.
Estímulos para el reformismo
Como resultado de la crisis financiera asiática de 1997 , el ringgit malayo perdió el 50% de su valor, la Bolsa de Valores de Kuala Lumpur (KLSE) se devaluó, los mercados inmobiliarios se doblaron, los préstamos incobrables aumentaron y el gobierno luchó por encontrar una solución a la crisis. . La dificultad para hacerlo, particularmente sin recurrir al Fondo Monetario Internacional (FMI) - el entonces Primer Ministro, Tun Dr. Mahathir prohibió tal abnegación de soberanía - lo que ha llevado a debates sobre enfoques políticos adecuados y una mayor conciencia de la situación del país. vulnerabilidad a fuerzas económicas externas. Mahathir prefirió medidas más innovadoras para estabilizar la moneda y proteger a la economía de nuevas medidas especulativas. Por otro lado, Anwar Ibrahim, el viceprimer ministro y entonces ministro de Finanzas, abogó por medidas correctivas al estilo del FMI y orientadas al libre mercado. La economía finalmente comenzó su recuperación bajo las medidas instituidas por Mahathir, pero Anwar continuó su oposición a las medidas de Mahathir que finalmente culminaron en su destitución de todos los puestos ministeriales y de la Organización Nacional Malaya Unida (UMNO), y eventualmente arresto y sentencia a seis años ' prisión por corrupción y nueve años de prisión por sodomía.
El movimiento tomó prestado su idioma de la campaña en el país vecino de Indonesia contra el presidente Suharto a principios de ese año, que protestó contra los treinta y tantos años de gobierno de Suharto en busca de "Reformasi", que terminó con éxito con su renuncia el 21 de mayo . [4] Antes de su arresto el 20 de septiembre, Anwar viajó por todo el país, dando conferencias públicas a grandes multitudes sobre la justicia, la prevalencia del amiguismo y la corrupción, la urgencia de redes de seguridad social, etc. Estos grupos controlaban una red de base expansiva y pudieron reunir a decenas de miles de jóvenes, en su mayoría malayos, para apoyar la causa de Anwar y sus llamados a favor de Reformasi.
Los partidos de oposición como el Partido Acción Democrática (DAP) y el Partido Islámico Pan-Malayo (PAS) también brindaron su apoyo. Después de encabezar una gran manifestación en Kuala Lumpur el 20 de septiembre de 1998, en medio de los Juegos de la Commonwealth y la visita de la reina Isabel II del Reino Unido a Kuala Lumpur, Anwar fue finalmente arrestada y detenida en virtud de la Ley de seguridad interna (Malasia) (ISA). Varios de sus seguidores también fueron detenidos bajo la ISA, y cientos de manifestantes fueron finalmente acusados de reunión ilegal y delitos relacionados. [5]
Las manifestaciones se intensificaron por las acciones circundantes contra Anwar - su arresto a punta de pistola, asalto por parte del jefe de policía, acusaciones sexuales contra él ampliamente publicitadas, [6] [7] [8] y sus casos judiciales altamente controvertidos. Miles de personas salieron a las calles en protesta cuando Anwar fue condenado a seis años de cárcel por corrupción (abuso de poder) en abril de 1999. La represión policial fue nuevamente dura y 118 personas fueron arrestadas. La policía dispersó a los manifestantes con el uso de gas lacrimógeno, agua mezclada con productos químicos y porras, y publicó fotografías y listas en la prensa general de personas buscadas para interrogatorios. Aparte del enfrentamiento directo en las calles, el gobierno y la oposición mantuvieron una dura campaña entre sí, en los medios de comunicación tradicionales y alternativos, respectivamente. Este último incluía el periódico PAS bilingüe (inglés y malayo), Harakah, que se publicaba dos veces por semana, publicaciones semanales y mensuales más pequeñas como Eksklusif, Detik y Tamadun, y varios sitios en Internet. [9]
El factor Anwar
A principios de septiembre de 1998, Anwar Ibrahim, que era el viceprimer ministro, fue destituido sin ceremonias de sus cargos en el gobierno y en la UMNO. Fue despedido por conducta sexual inapropiada. Incluso antes de que se presentaran los cargos, Mahathir explicó con detalle gráfico, repetido en artículos principales asombrosamente explícitos y titulares de pancartas en la prensa, que su adjunto era culpable de adulterio, sodomía y estaba tratando de encubrir las evidencias de sus citas. Sin embargo, Anwar no fue detenido de inmediato. Durante 18 días realizó una gira por el país, dando conferencias públicas muy concurridas sobre justicia, los supuestos males del mahathirismo, la prevalencia del amiguismo y la corrupción, las necesidades de redes de seguridad social y la urgencia de reformar. Anwar afirmó que había estado presionando por un cambio desde adentro y destacó su papel en el desarrollo de viviendas de bajo costo y políticas favorables a las personas mientras estuvo en el gobierno. Fue apoyado en gran medida por ONG islámicas y una amplia gama de otros grupos y organizaciones. Los grupos islamistas en particular controlan una inmensa red de base. Pudieron animar a decenas de miles de jóvenes, en su mayoría malayos, a abrazar la causa de Anwar y sus llamados a favor de Reformasi. Los partidos de oposición, como DAP y PAS, también han proclamado su apoyo.
Después de encabezar una enorme manifestación en Kuala Lumpur el 20 de septiembre de 1998, Anwar fue finalmente arrestado, junto con varios de sus seguidores. Además, cientos de manifestantes fueron finalmente acusados de reunión ilegal y delitos conexos. Anwar se celebró inicialmente en virtud de la ISA antes de que se especificaran otros cargos. La oposición a la ISA se convirtió en un tema central para el movimiento Reformasi. Nueve días después de su arresto, Anwar compareció ante el tribunal con graves lesiones en la cabeza y el cuello. Como concluyó la Comisión Real de Investigación en marzo de 1999, Anwar había sido golpeado bajo custodia por Rahim Noor, el entonces Inspector General de Policía (IGP) y posteriormente fue declarado culpable de agresión y encarcelado durante dos meses en 2000. Anwar fue finalmente condenado a seis años de prisión por corrupción en abril de 1999 y nueve años de prisión por sodomía dos meses después por el Tribunal Superior de Malasia. Su juicio y condena fueron ampliamente desacreditados por la comunidad internacional. Amnistía Internacional afirmó que los procedimientos judiciales "pusieron de manifiesto un patrón de manipulación política de instituciones estatales clave, como la policía, la fiscalía y el poder judicial" y declaró a Anwar preso de conciencia , afirmando que había sido detenido para silenciarlo como un oponente político. [10]
Una vez que Anwar fue detenido, el movimiento Reformasi continuó desarrollándose, y la "Justicia para Anwar" siguió siendo un poderoso llamado a la movilización. Antes de su arresto, Anwar había designado a su esposa, Wan Azizah Wan Ismail, como sucesora del movimiento. Wan Azizah desarrolló un gran número de seguidores, atrayendo a miles a sus discursos emocionales pero bastante banales. [ cita requerida ] Durante un tiempo, estos seguidores llevaron a cabo manifestaciones callejeras masivas los fines de semana, principalmente en Kuala Lumpur, pero también ocasionalmente en Penang y otras ciudades, por "keadilan" (justicia) y contra Mahathir.
Los manifestantes de Reformasi exigieron la protección de las libertades civiles y la derogación de la ISA. Condenaron las limitaciones impuestas a los medios de comunicación y al poder judicial y criticaron lo que se llamó KNN (korupsi, kolusi dan nepotisme) (corrupción, amiguismo y nepotismo). Otros también pidieron la islamización como la solución a la decadencia moral percibida del gobierno y la sociedad. Los gritos de Allabu Akhbar (Dios es grande) y takbir (un llamado a alabar a Dios) salpicaron manifestaciones, muchas de las cuales tuvieron lugar alrededor de mezquitas y en momentos de oración. Las manifestaciones fueron recibidas con represiones cada vez más duras por parte de la policía.
Estas protestas callejeras habían disminuido en gran medida a mediados de noviembre, pero se reanudaron en momentos clave, como el anuncio y los aniversarios de los veredictos sobre los casos de Anwar.
Los objetivos de Reformasi
El movimiento Reformasi vinculó a una amplia gama de manifestantes que tenían objetivos y preocupaciones divergentes bajo un paraguas cómodo aunque amorfo. Reformasi constituyó un movimiento popular de amplia base para el cambio social, político y económico. Estuvo representada por la coalición Barisan Alternatif (BA), precursora de Pakatan Rakyat (PR), precursora del actual gobierno gobernante de Pakatan Harapan (PH), y en la sociedad civil por conglomerados de ONG, sindicatos y otros activistas que cooperan en todos los sectores y áreas temáticas. La oleada de oposición a Mahathir, al BN y las leyes y políticas gubernamentales específicas transmitidas en los medios de comunicación orientados a la oposición (especialmente en Internet) también estuvo ligada al movimiento Reformasi.
El movimiento y sus líderes se vieron obligados a especificar con precisión qué querían decir con "reforma" ya articular objetivos concretos y pragmáticos una vez que madurara la crisis política. Particularmente desde que se acercaban las elecciones, los objetivos de Reformasi tenían que encapsularse de alguna manera en una plataforma electoral ampliamente atractiva.
A lo largo de los acontecimientos, el movimiento Reformasi atrajo a una gama sin precedentes de partidarios activos y pasivos. La mayoría de los malasios parecen estar de acuerdo en que se justifica al menos cierto grado de cambio. Por ejemplo, el 85 por ciento de los que respondieron a una encuesta de mediados de 1999 estuvo de acuerdo en que Malasia necesitaba una reevaluación en política, economía y sociedad.
Entre los documentos más completos que detallan reformas específicas se encuentran dos que se originaron con activistas chinos: la declaración "People Are The Boss" y la del Comité de Apelaciones Electorales de las Organizaciones Chinas de Malasia (también conocido como Suqiu ), ambas promulgadas a mediados de agosto. 1999. La campaña en línea "People Are The Boss" fue iniciada por un grupo informal de periodistas étnicos chinos como una campaña de concienciación de ciudadanos no comunales.
La lista de signatarios incluía no solo a los malasios chinos, sino también a varios malayos e indios. La "Declaración sobre la conciencia del pueblo" del proyecto explica que el gobierno es designado y empoderado por el pueblo; por tanto, la gente tiene el derecho y la responsabilidad de supervisar a sus "empleados" y hacerlos responsables.
Suqiu resultó más controvertido. A la vanguardia estaba el Comité Suqiu, un grupo de cabildeo y monitoreo compuesto por 13 gremios y asociaciones chinos a nivel nacional. Además, más de 2.000 organizaciones chinas en todo el país respaldaron una lista de 17 demandas centrales que se redactó como una lista de deseos, se presentó a todos los partidos políticos y fue aceptada al menos en principio por la Asociación China de Malasia (MCA) de la BN , el Partido del Movimiento Popular de Malasia (Gerakan ), El Partido Popular Unido de Sarawak (SUPP), y también la coalición de oposición Barisan Alternatif o Frente Alternativo (BA).
Algunas de las demandas, como las de promoción de la democracia, los derechos humanos, la justicia, los derechos de la mujer y la unidad nacional, no son étnicas. Otras se consideran comunales, como las que exigen modernizar las nuevas aldeas y fomentar un multiculturalismo más igualitario.
La MCA presentó las demandas al gabinete, pero la UMNO las condenó como inapropiadamente comunales y amenazantes. El intenso debate sobre Suqiu se extendió mucho más allá de las elecciones. La UMNO juró que mantendría la posición de los malayos, y la Juventud de la UMNO organizó una manifestación agresiva frente al Salón de Asambleas de China de Selangor en agosto de 2000.
Otros apoyaron más la iniciativa, particularmente los de la BA y la sociedad civil, una cohorte que incluía una variedad multirracial de estudiantes y organizaciones juveniles.
Los defensores de Suqiu instaron a que el debate no se volviera tan racialmente incendiario, aconsejando que las políticas de acción afirmativa se basaran más en las necesidades, señalando que la constitución garantiza a los malayos una posición especial (kedudukan istimewa) y no derechos especiales (hak istimewa), y afirmando que el Islam niega los privilegios específicos de un grupo racial. Finalmente, bajo intensa presión, Suqiu se echó atrás en enero de 2001.
Respuesta internacional
El arresto de Anwar provocó que comentaristas tan diversos como Amnistía Internacional, el presidente indonesio BJ Habibie , George Soros y el exvicepresidente estadounidense Al Gore mostraran signos de desaprobación por los fracasos políticos y económicos de Malasia. En la Cumbre APEC de 1998 en Kuala Lumpur, Al Gore pronunció un discurso de apoyo a Anwar y al movimiento Reformasi frente al Primer Ministro de Malasia y otros primeros ministros de Asia y el Pacífico. [11]
"La democracia confiere un sello de legitimidad que las reformas deben tener para ser efectivas". Continuó: "Y así, entre las naciones que sufren crisis económicas, seguimos escuchando llamados a la democracia, llamados a la reforma, en muchos idiomas - Poder Popular , Doi Moi , Reformasi . Los escuchamos hoy - aquí mismo, ahora mismo - entre el valiente pueblo de Malasia ". [12]
En septiembre de 1998, Mahathir experimentó su primer desaire internacional cuando la Sociedad Islámica de América del Norte (ISNA) retiró su invitación al Primer Ministro para ser un orador principal en una de sus reuniones. La invitación de Mahathir por parte de un grupo de estudiantes progubernamentales con base en la Universidad de Cambridge a un taller en octubre también desató una controversia cuando un grupo rival autodenominado Cambridge Coalition for a Free Malaysia [13] reaccionó a la invitación pidiendo un boicot a la evento planeado. El evento no fue cancelado, pero Mahathir fue recibido por manifestantes, principalmente estudiantes malasios y miembros del grupo Amnistía Internacional de la Universidad de Cambridge. [14]
Respuesta nacional
El movimiento Reformasi atrajo a una amplia gama de grupos previamente dispares. Aproximadamente 25 organizaciones no gubernamentales malayas como Angkatan Belia Islam Malaysia o el Movimiento Juvenil Islámico de Malasia (ABIM) [15] y la Sociedad de Reforma Islámica de Malasia se unieron a PAS para formar GERAK (Movimiento Popular Malayo por la Justicia). [dieciséis]
Organizaciones no gubernamentales predominantemente no malayas como Suara Rakyat Malaysia (SUARAM) [17] (La Voz del Pueblo de Malasia) se unieron al DAP y al pequeño pero venerable Partido del Pueblo de Malasia para formar GAGASAN (Coalición para la Democracia Popular). Además, a medida que aumentaba la expectativa de que se convocarían elecciones, unas cuarenta organizaciones no gubernamentales involucradas con GERAK y GAGASAN organizaron Pemantau (Observatorio de Elecciones de Ciudadanos de Malasia). [18]
Como comentarista político, el ex viceprimer ministro Musa Hitam comentó que "si el movimiento reformasi y las manifestaciones pudieran tener alguna importancia en términos de la política malaya ... se basa más en cuestiones que en cuestiones raciales. Estoy fascinado". Musa comentó que antes de Reformasi, "cualquier manifestación de cualquier naturaleza en Kuala Lumpur o Penang siempre se volvería racial. Incluso si estuvieran en contra del gobierno, quemarían las tiendas chinas". [19]
Construcción de coaliciones para la reforma
El movimiento Reformasi unió a una serie de organizaciones tanto de la sociedad civil como de la sociedad política. Entre los grupos involucrados se encontraban los partidos políticos, ONG orientadas a la promoción, organizaciones religiosas, sindicatos y asociaciones profesionales. A estos grupos se unieron estudiantes organizados y no organizados, activistas individuales y medios alternativos.
Los grupos motivados por diferentes filosofías subyacentes y que representan a diferentes electores han aprendido, a través de la práctica de la incidencia frente a un régimen cada vez más consolidado y fuerte, a confiar y trabajar entre ellos.
Para hacer campaña por Reformasi, se lanzaron dos coaliciones principales en septiembre de 1998: Gagasan Demokrasi Rakyat (Coalición para la Democracia Popular, Gagasan) y Majlis Gerakan Keadilan Rakyat Malaysia (Movimiento Popular Malayo por la Justicia, Gerak). Las dos coaliciones incluyeron una gama superpuesta de organizaciones, incluidas DAP, PAS y PRM. Sin embargo, Gerak incluyó más grupos islamistas y mantuvo una orientación más islamista que Gagasan, dirigida por una ONG. No se hizo ningún intento real de segregar a los partidos políticos y las ONG en estos órganos, aunque se reconocieron las ventajas comparativas de ambos.
Las ONG, en particular, a menudo se preocupan por no alinearse demasiado estrechamente con los partidos políticos. Dadas las circunstancias, todos los involucrados parecían darse cuenta de que la mejor estrategia disponible era una cooperación de base amplia con objetivos comunes. Ambas coaliciones se centraron en los derechos humanos y el buen gobierno, incluida la derogación de leyes injustas, la eliminación de la corrupción, la libertad de prensa, la independencia judicial y la justicia social, aunque Anwar y la ISA dominaron la agenda de Gerak.
Líneas de tiempo
Eventos clave
Año | Fecha | Evento |
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1998 | 2 de septiembre | Mahathir despidió a su aparente heredero Anwar Ibrahim del Quinto gabinete de Mahathir. |
3 de septiembre | Anwar fue expulsado de UMNO y el Dr. Munawar Anees, ex redactor de discursos de Anwar, y Sukma Darmawan Sasmita Atmadja, hermano adoptivo de Anwar, fueron arrestados bajo sospecha de participar en actos homosexuales [20]. | |
8 de septiembre | Declaración de reforma de Anwar | |
20 de septiembre | Arresto de Anwar | |
27 a 30 de septiembre | Activistas estrechamente vinculados a Anwar como Tian Chua , N. Gobalakrishnan , Mohd Ezam Mohd Nor , Mohamed Azmin Ali , Fairus Izuddin y el Dr. Badrul Amin Baharun fueron arrestados. | |
29 de septiembre | Anwar compareció ante el tribunal y se declaró inocente de los cargos de corrupción y sodomía. Una foto de Anwar con un ojo morado (provocada por una paliza del entonces inspector general de policía Rahim Noor) y una mano levantada se convirtió en un símbolo de la oposición política en muchos carteles de reformasi. | |
1999 | 4 de abril | Fundación del Partido de la Justicia Nacional dirigido por la esposa de Anwar, Wan Azizah Wan Ismail |
14 de abril | Anwar condenado a seis años de prisión por corrupción | |
2000 | 8 de agosto | Anwar fue condenado a nueve años de prisión por sodomía y las condenas debían cumplirse consecutivamente. |
2004 | septiembre | El Tribunal Federal anuló la condena por sodomía de Anwar y Anwar fue puesto en libertad de inmediato. |
Causas inmediatas de Reformasi
Choque de estilos de liderazgo
Reformasi ocurrió debido a los diferentes estilos de liderazgo entre Mahathir y Anwar. Anwar afirmó que había cambiado significativamente el gobierno desde adentro y enfatizó que su papel en el desarrollo de viviendas de bajo costo y otras políticas favorables a las personas mientras estaba en el gobierno, hizo que se convirtiera en un foco de frustraciones populares con el partido gobernante. Antes de ingresar a UMNO, Anwar había sido un activista estudiantil, luego dirigió Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) en la década de 1970, haciendo llamamientos estridentes a favor de la islamización y la educación en lengua malaya. Detenido durante dos años bajo la ISA, Anwar fue incorporado al gobierno de Mahathir seis años más tarde, en 1982. Expulsado del campo de Mahathir, Anwar fue reclamado calurosamente por ABIM y otras ONG islámicas. [21]
Meses antes del arresto de Anwar, Mahathir había otorgado más responsabilidad en la formulación de políticas económicas a Daim Zainuddin , un hombre fuerte financiero, limitando así el poder de Anwar. [22] Mahathir acusó a Anwar de ser un "títere" de potencias e instituciones extranjeras como el Fondo Monetario Internacional [23] (FMI), con el objetivo de recolonizar Malasia y el arresto se debió en parte a la mala gestión económica de Anwar. Mahathir afirmó que Anwar y sus partidarios eran culpables de corrupción y amiguismo y que había llevado al país al borde del desastre económico siguiendo los deseos del FMI. Anwar era un "mentiroso y un agitador, detenido por esto en 1974, y ahora volviendo a sus viejas costumbres. Por encima de todo, haciendo caso omiso de las advertencias judiciales sobre el tema". [24]
A pesar de la clara enemistad de Mahathir contra el FMI, Anwar afirmó que el gobierno "tiene una excelente relación con los funcionarios del FMI y que dijeron que Malasia no necesitaba el rescate del FMI". [25] A pesar de que Mahathir utilizó los fondos estatales para rescatar a varios conglomerados prominentes, Anwar defendió su oposición a los rescates del gobierno y la falta de transparencia.
Mala gestión económica de la crisis financiera asiática de 1997
Durante la crisis financiera asiática de 1997, los líderes del partido UMNO acusaron a Mahathir de manejar mal la crisis económica. Siguió un concierto de ataques, incluida una afirmación hecha por un artículo de la revista Time de que Mahathir ha canalizado un préstamo de 250 millones de dólares a su hijo a través de conexiones con partidos políticos. Los intentos manifiestos de algunos miembros de la élite gobernante de proteger a los beneficiarios y "clientes" enfermos del impulso total de las fuerzas del mercado a raíz de la crisis financiera, como el anterior, contribuyeron en gran medida a la fricción entre Mahathir y Anwar, y se cree que este último ha estado menos dispuesto a ceder a los rescates financieros del gobierno a estos compinches.
A medida que más conglomerados empresariales creados por relaciones simbióticas entre el gobierno y las élites empresariales comenzaron a enfrentarse a la ruina financiera, las ramificaciones políticas se extendieron inevitablemente a los niveles más altos de la coalición gobernante Organización Nacional de Malayos Unidos (UMNO) / Barisan Nasional. Cuando Anwar continuó resistiendo algunos de estos intentos de rescatar empresas vinculadas políticamente, fue políticamente neutralizado al ser arrestado primero y luego acusado de corrupción y conducta sexual inapropiada. [26]
Causa subyacente de Reformasi
Las principales razones de Reformasi no giran solo en torno a los episodios del despido y arresto de Anwar Ibrahim en 1998. Durante muchos años, la UMNO ha tenido varias disputas dentro de sus filas del partido y Reformasi a menudo se ve como una manifestación del faccionalismo de la UMNO.
Faccionalismo de la UMNO desde la década de 1970
Reformasi tuvo lugar a partir de la escisión abierta dentro del liderazgo de la UMNO en 1998. Los malasios han sido testigos de tales escisiones antes de 1998. Para muchas personas, los eventos que precedieron a 1998 podrían ser solo otro recordatorio de lo que había sucedido hace unas dos décadas: una lucha por el poder entre elementos de la élite gobernante sobre quién liderará la nación y le dará forma. [27]
La primera crisis, que surgió en 1975 durante el mandato de Tun Abdul Razak como primer ministro, la tarjeta comunista fue utilizada por algunos para perseguir e intimidar a los rivales del partido. Este período inicial enfrentó a un grupo de "jóvenes turcos", incluido Mahathir, que deseaba provocar un cambio social rápido contra una "vieja guardia" de fuerzas dispares de nacionalistas feudales e individuos cuyas fortunas estaban ligadas a los vestigios institucionales del "viejo sistema". [28] Sin embargo, UMNO sobrevivió a esta crisis porque la facción ganadora creó un nuevo papel para sí misma como guardianes del desarrollo malayo a través de nuevas políticas de acción afirmativa social y económica en la forma de La Nueva Política Económica (NEP) .
En 1987, la UMNO se dividió por la mitad después de que Tengku Razaleigh Hamzah desafiara al Dr. Mahathir por el liderazgo de la UMNO, y fracasó por solo 43 votos de los 1479 delegados. El resultado obligó a Tengku Razaleigh a dejar la UMNO y establecer su propio partido Semangat '46 , que formó una colaboración electoral con el PAS y el DAP, en gran parte chino, para competir en las elecciones de 1990. Después de que este intento fracasara, los miembros de Semangat se reincorporaron a UMNO en 1996, incluido Tengku Razeleigh. Muchos esperan que la oposición actual se enfrente a un destino similar. [29]
Impacto de Reformasi
Para Funston, [30] fue sin duda un evento que ha impactado enormemente a los malayos. La mayoría de la comunidad malaya estaba fuertemente dividida por estos eventos, particularmente en el valle de Klang y los estados del norte. El grupo pro-Anwar obtuvo un gran apoyo de jóvenes malayos y grupos musulmanes. Las tensiones fueron más visibles en las áreas urbanas, pero en las aldeas, las personas también comenzaron a boicotear las tiendas e incluso las mezquitas de los grupos opuestos. Esto había sucedido antes, particularmente en la década de 1960, pero lo revolucionario fue que nunca fue a una escala tan masiva. Muchos empleados del gobierno, en particular maestros y personal militar, apoyaron a la oposición. Los líderes gubernamentales advirtieron a estos oficiales que no desafiaran al gobierno y amenazaron con tomar medidas disciplinarias en su contra. Los no malayos no participaron tanto como los malayos, pero participaron a través de organizaciones no gubernamentales (ONG) o el DAP. Sus organizaciones de base emitieron varios memorandos sustanciales, incluido el ampliamente publicitado "Suqiu" [31] o los "Diecisiete puntos". [32]
Meredith Weiss responde de la misma manera al señalar que a pesar de que hay ONG de orientación islámica (IONGO) y ONG seculares orientadas a temas, incluidos los derechos humanos, los derechos de las mujeres y otras organizaciones de defensa, que participan activamente en el movimiento Reformasi, estas colaboraciones entre estos sectores tienden a permanecer en un nivel bastante superficial. La motivación subyacente de las IONGO es la religión y su énfasis está en la responsabilidad moral y, a menudo, en las políticas a favor de los malayos. [33] [34]
Los otros grupos de defensa dependen de cuestiones específicas no étnicas, redactadas generalmente en términos universales. Además, los miembros de las IONGO son casi exclusivamente musulmanes malayos, con cierto grado de segregación de género, y la mayoría de las comunicaciones se realizan en idioma malayo. Los grupos de defensa son en su mayoría chinos e indios en cuanto a liderazgo y membresía, son más neutrales en cuanto al género y operan principalmente en inglés. Todos apoyan a Keadilan (justicia), pero con diferentes fundamentos, de modo que cuando los miembros de los diferentes tipos de ONG cooperan, a menudo es en sus roles alternativos como trabajadores de partidos o coaliciones electorales. [35]
Por otro lado, según Weiss, el impacto a largo plazo de Reformasi podría ser significativo. Las manifestaciones actuales indican un cambio en la cultura política malaya alejándose de la lealtad ciega y el clientelismo y hacia un compromiso más crítico con los procesos políticos, el desarrollo de una coalición de oposición con la posibilidad de alterar el dominio del BN y, por lo tanto, marcar el comienzo de una forma más liberal de democracia parlamentaria, y un cambio hacia una colaboración multirracial en la que los problemas definidos por la comunidad son menos importantes. Alcanzar estos objetivos exige que la mayoría de los votantes acepten normas de interacción política nuevas, más que orientadas a la raza, un proceso que podría llevar bastante tiempo. [36]
Antes de la dimisión de Mahathir
Reformasi condujo a la formación de un nuevo partido multirracial llamado Parti Keadilan Nasional (Partido de la Justicia Nacional). En 1999 se celebraron elecciones generales. El nuevo Parti Keadilan Nasional, Parti Islam Se-Malaysia y el Partido Acción Democrática formaron un Barisan Alternatif (Frente Alternativo), en una iniciativa combinada para reemplazar al gobierno de coalición permanente de Barisan Nasional (BN). Por primera vez en la historia de Malasia, UMNO, un partido con base en Malasia y el partido dominante en la coalición BN, recibió menos de la mitad del voto total de los malayos étnicos.
Del movimiento social al camino de la campaña
Lo que más distinguió la agitación pro justicia de Malasia a fines de la década de 1990 de la movilización prototípica de grupos de presión basados en la sociedad civil o las iniciativas anteriores de formación de coaliciones de los partidos políticos malasios fue la profundidad de la interacción entre los partidos políticos.
Reformasi nunca se limitó a las ONG y otras organizaciones no partidistas. Los partidos políticos de oposición participaron enérgicamente desde el principio, primero individualmente y luego en coaliciones como Gagasan y Gerak.
A medida que se acercaban las elecciones, el eje del movimiento pasó de la esfera no gubernamental a la electoral. La transición de Reformasi del movimiento social a la campaña electoral comenzó con la ONG Adil, que fue reemplazada en abril de 1999 por el partido político Keadilan.
El lanzamiento de Keadilan pone fin a meses de especulaciones sobre si Wan Azizah y Anwar simplemente permanecerían en Adil, se unirían al PAS o intentarían dar un golpe de estado contra la UMNO. Aunque Keadilan era multirracial, su objetivo principal eran los malayos de clase media y media, particularmente de UMNO.
En junio de 1999, PAS, Keadilan, DAP y Parti Rakyat Malaysia (PRM) anunciaron sus planes de competir como Barisan Alternatif (BA). BA fue respaldada por los partidos en Sabah y Sarawak y por el Parti Sosialis Malaysia (PSM) no registrado.
Los principales líderes de la oposición formularon una lista de las diez cuestiones comunes en junio de 1999: monarquía constitucional, democracia parlamentaria, derechos humanos, normas de derecho, independencia del poder judicial, derechos y responsabilidades de los ciudadanos, Islam como religión oficial y libertad de religión, malayo como idioma nacional conservando los derechos para otros idiomas, cargo especial de Bumiputera y federalismo. Muchas de las mismas personas participaron en todas las etapas del movimiento, independientemente de su afiliación, ya sea un partido político establecido o la sociedad civil.
Estas activistas provenían tanto de grupos de defensa, como Aliran, Suaram, All Women's Action Society (AWAM), como de organizaciones islámicas de masas, como ABIM y JIM.
Elecciones generales de Malasia de 1999
El 2 de julio de 1999, antes de las elecciones, cuatro partidos de la oposición, PAS, DAP, Keadilan y el socialista, principalmente malayo, Parti Rakyat Malaysia (PRM) declararon un programa de acción común que enfatizaba los diez principios extraídos de la constitución malaya. Estos enfatizaron principios constitucionales basados en la democracia y la posición especial de los malayos, este último para asegurar a los malayos que la cooperación con el DAP no implicaría priorizar los intereses del DAP. No se hicieron referencias para establecer un estado islámico porque el PAS acordó dejar esto en interés de la unidad de la oposición. [37]
La coordinación entre los partidos de oposición ha hecho de las elecciones de 1999 una de las más controvertidas de la historia. Por primera vez, el gobernante Barisan Nasional (BN) se enfrentó a una coalición de los principales partidos de oposición, haciendo campaña en una plataforma común de "reforma". A pesar de que BN ganó con 148 de 193 escaños, las elecciones resultaron ser una gran derrota para la UMNO, que perdió 22 escaños. Sus escaños parlamentarios disminuyeron de 94 a 72. Por primera vez, los escaños de la UMNO fueron inferiores al total de sus socios de coalición. 4 de sus ministros y 5 viceministros fueron derrotados. Una de las principales razones fue la reacción de los malayos contra el manejo del gobierno de la cuestión de Anwar. Cambiaron su apoyo a la oposición.
Parti Islam SeMalaysia (PAS) y Keadilan (dirigido por la esposa de Anwar) fueron los principales beneficiarios. El PAS, aprovechando su afiliación a reformasi, emergió como el nuevo líder parlamentario de la oposición y encabezó los gobiernos estatales en Kelantan y Terengganu. [38]
Durante el liderazgo de Abdullah Badawi
Cuando Abdullah Badawi asumió el cargo en octubre de 2003, el entusiasmo generado por la formación de Barisan Alternatif y su desempeño en las elecciones de noviembre de 1999 había comenzado a desvanecerse. Desde que el DAP dejó la coalición en septiembre de 2001, la propia Keadilan ha estado experimentando una enconada lucha interna por el poder y parece estar en peligro de seguir el camino de Semangat '46. La raíz del dilema de BA era evidentemente que los partidos que la integraban no podían conciliar sus diferentes agendas. En asuntos relacionados con Ketuanan Melayu y cuotas étnicas, el DAP no podía coincidir con PAS, Keadilan y el PRM. Con respecto al PAS y su enfoque primordial en la creación de un estado islámico, ha abierto un abismo que los dos partidos, el DAP y el PAS, no pudieron conciliar. [39]
Elecciones generales de Malasia de 2004
La caída de la oposición cambió la suerte del BN en las elecciones de 2004. Por ejemplo, Parti Keadilan Nasional perdió todos sus escaños en el Parlamento excepto uno, que ocupaba su presidente, Wan Azizah, esposa de Anwar Ibrahim. La coalición BN obtuvo 198 de los 219 escaños del Parlamento en el camino hacia su desempeño electoral más convincente desde 1974. [40] El desempeño de Barisan Nasional en el norte de Malasia fue particularmente impresionante. La gran victoria del Barisan Nasional también se atribuyó a las grandes expectativas del nuevo primer ministro Abdullah Badawi, que sucedió a Mahathir en 2003.
Asimismo, durante las elecciones de 2004, el papel de la sociedad civil se deslizó silenciosamente hacia las periferias de la política malaya, marginada una vez más por el Estado y por otros intereses políticos que pretendían enfocar la épica lucha entre la UMNO y el PAS como pieza central del proceso. elecciones. De hecho, los movimientos de la sociedad civil, tan proactivos y politizados hace apenas cinco años con el crecimiento del movimiento Reformasi, estuvieron notablemente ausentes en 2004 debido a la falta de espacio funcional y al dominio estatal sobre la sociedad. [41]
Lanzamiento de Anwar en 2004
Sin embargo, Anwar Ibrahim fue puesto en libertad en septiembre de 2004 y Parti Keadilan Nasional resurgió como Parti Keadilan Rakyat (PKR) [42] o Partido de la Justicia Popular. A pesar de que a Anwar se le prohibió participar en política, logró convertirse en el líder de facto de PKR. William Case [43] dice que tanto el "factor Anwar" como la plataforma multirracial del PKR inyectaron entusiasmo en la vida política de Malasia. [44] En mayo de 2007, Anwar declaró que su propósito era restablecer activamente la coalición política multirracial de PKR, DAP y PAS. [45] Su influencia hizo que PAS abriera su membresía a los no musulmanes en 2006 y el llamado de Anwar para poner fin a la Nueva Política Económica de treinta y seis años llamó la atención y el apoyo de los no malayos.
Elecciones generales de Malasia de 2008
El entusiasmo que causó Anwar en la política de Malasia revitalizó el espíritu del movimiento Reformasi. Regresó durante las elecciones generales de Malasia de 2008 y contribuyó a que el Partido de la Justicia Popular (PKR) ganara 31 escaños parlamentarios. Además, cinco de los once gobiernos estatales de la Malasia peninsular cayeron en manos de la coalición PKR, PAS y DAP. El éxito de la coalición hizo que el gobierno de Barisan Nasional perdiera su mayoría de dos tercios en el parlamento que había tenido desde 1969. [46]
Según O'Shannassy, las elecciones de 2008 representan un cambio significativo, ya que las ganancias de la oposición podrían verse como un sólido respaldo público a sus aspiraciones multirraciales. [47]
La importancia del movimiento reformista
El movimiento Reformasi representa una desviación de la experiencia pasada de Malasia en términos de sus objetivos, alcance e instituciones. El movimiento instó a los malasios no solo a votar de manera diferente, sino a pensar de manera diferente sobre la política.
Al alentar una verdadera multirracialidad, los líderes de Reformasi abogaron por la adopción de una cultura política unificada, en la que todos los subconjuntos de ciudadanos de una nación malaya de Bangsa Malaysia perseguirán un objetivo más amplio y no exclusivo.
Para el progreso del movimiento es crucial el alcance de su apoyo. Más malayos, incluidos malayos de clase media y aquellos asociados con organizaciones islámicas, se involucraron en el movimiento Reformasi, en comparación con problemas similares en el pasado. Como estos malayos tenían contacto con las bases a través de sus organizaciones como ABIM y JIM, este movimiento atrajo un apoyo considerable de los malayos de clase baja en las áreas rurales y urbanas.
Incluso entre los malayos mayores, las nuevas preferencias o perspectivas están al menos compartiendo espacio político con los mayores. La evidencia concreta es evidente:
- En las elecciones generales de 1999, la oposición ganó más del 40 por ciento de los votos y los candidatos que se postularon específicamente en una plataforma de justicia social obtuvieron buenos resultados.
- Aproximadamente tres veces el número habitual de personas inscritas para votar en el período de inscripción que coincidió con el auge de Reformasi.
- Oposición: los medios alternativos de apoyo igualaron o superaron a los medios de comunicación dominantes en circulación durante el período Reformasi. Por ejemplo, Malaysiakini, el diario basado en la Web, ha conservado una gran cantidad de lectores.
- La UMNO ha hecho un esfuerzo concertado para cambiar y recuperar a los jóvenes, las mujeres y otras personas que han perdido la fe en la organización.
- Los estudiantes universitarios han continuado sus esfuerzos de movilización.
- Términos como transparencia, rendición de cuentas y amiguismo han entrado en el discurso común. Los líderes gubernamentales se han visto obligados a responder y reformarse, por medios que van desde admitir que la corrupción es un problema hasta la creación de la Comisión Nacional de Derechos Humanos y la celebración de debates entre partidos y sesiones de retroalimentación con los electores.
Reformasi en la cultura popular
[1] Como una caída en picada de GE14, una ONG local de base ha comenzado una iniciativa de transformación de la cadena de bloques de Sarawak que responde al llamado del CM Abang Johari del estado para digitalizar la economía local.
Película (s
- Dioses de Malasia
Ver también
- Reformasi (Indonesia)
- Juicios de sodomía de Anwar Ibrahim
Notas
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- ↑ El asesinato del personaje de Anwar empeoró cuando un remolino de cartas con bolígrafo venenoso golpeó la escena que lo apuntaba. Además, en la Asamblea General Anual de la UMNO del 18 al 21 de junio, el libro 50 Dalil Mengapa Anwar Tidak Boleh Jadi PM (50 razones por las que Anwar no puede ser primer ministro) se abrió camino misteriosamente en las bolsas de delegados de los asistentes. Aunque Anwar insistió en que los reclamos en el libro eran difamatorios, algunos de ellos resurgieron entre los cargos legales presentados en su contra. Se especuló que Anwar había estado orquestando un golpe en la Asamblea General del partido de junio de 1998 en lugar de esperar a que Mahathir cumpliera su promesa de entregar el poder pronto. Allí, Mahathir burló a Anwar, por ejemplo, socavando las acusaciones de amiguismo de Anwar al revelar que muchos provenían del propio Anwar. Sin embargo, esos fueron rápidamente sometidos después de que Mahathir hizo su respaldo oficial a Anwar como su sucesor en presencia de los miembros del Consejo Supremo durante la Asamblea.
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- ^ David Jones parece estar con Weiss en esto. Afirma que no estaba del todo claro si Reformasi implicaba la islamización o la liberalización del pensamiento político. Por ejemplo, incluso después de que la esposa de Anwar, Wan Azizah, formara un nuevo partido, Keadilan Nasional (Justicia Nacional) que intentó trascender las divisiones étnicas y religiosas, este nuevo partido unió fuerzas con los partidos de oposición más étnicos y religiosos que son malayos. basado y así dejando su mensaje algo ambiguo.
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