La Regularis Concordia fue el documento más importante de la Reforma Benedictina Inglesa , sancionada por el Concilio de Winchester alrededor de 973. [2]
El documento fue compilado por Æthelwold , quien fue ayudado por monjes de Fleury y Gante . Se convocó un consejo sinodal para construir una regla de vida común que todos los monasterios observarían . El documento sirvió como una regla sobre cómo se debe realizar la vida monástica e incluyó rituales monásticos como el procedimiento para la elección de obispos que difería de la práctica continental y que condujo a un episcopado predominantemente monástico . [3]
Contenido
Uno de los temas más importantes que se encuentran en el manuscrito es el avance hacia la armonía de la regla , que debe aplicarse a los monjes y monjas de toda la nación que fue gobernada por el rey Edgar. Esta sección del documento proclamaba que todas las casas religiosas del reino debían seguir las reglas prescritas en el resto del manuscrito. Esto incluía cómo se llevaría a cabo el "oficio" monástico ; "oficio" incluye vigilias, alabanzas y oraciones y es una práctica que se estableció en el siglo quinto. [4] Las prescripciones para el "oficio" monástico son específicas; por ejemplo, incluye el canto litúrgico específico que se interpretará durante las horas laborales obligatorias que se exigieron a los monjes. La porción del manuscrito dedicada a los ritos de Semana Santa y Pascua son las más detalladas. Aquí es donde se introduce la introducción del quem quaeritis , y ahora se le atribuye ser la introducción del ritual teatral. El Regularis también crea el patrón específico y el orden en el que se deben tocar las campanas para misas y días festivos. [5]
Contexto histórico
Antes de la creación de Regularis Concordia, había un aire de desorden y mala conducta en torno a la iglesia y sus monasterios. Figuras autorizadas abusaron de su poder y se alejaron aún más de la naturaleza espiritual que era un mandato para todos los católicos. [6] La iglesia avanzó hacia la estabilidad uniéndose con la monarquía, particularmente bajo el rey Edgar a principios del siglo X. Bajo el rey Edgar, Inglaterra experimentó un breve período de paz, así como un renacimiento del monaquismo. Æthelwold de Winchester mejoró y amplió la Regla de San Benito y escribió la Regularis Concordia como resultado de la regla de Edgar. [7]
Reforma monástica en el siglo X
La urgencia de la reforma monástica fue puesta en marcha por la Regla de San Benito que se hizo popular a mediados del siglo X. Según sus defensores, el rey Edgar, Æthelwold de Winchester , Dunstan y Oswald de Worcester , el monaquismo había muerto en el siglo IX y la Regla de San Benito era la clave para la revitalización. Elevaron este texto como la forma ideal de cultura monástica y forma de vida uniforme. [8]
Æthelwold de Winchester
Æthelwold de Winchester es conocido como el principal contribuyente del manuscrito original Regularis Concordia , que se convirtió en un documento oficial de la reforma monástica del siglo X en la Inglaterra anglosajona . Æthelwold fue también el único traductor de la Regla de San Benito , que se incluyó en la Regularis Concordia. Era un líder apropiado para la pasión necesaria para dirigir la reforma benedictina inglesa . Tenía fama de ser "terrible como un león" para los rebeldes y de luchar celosamente contra la corrupción en la iglesia. [9] Æthelwold reformó con éxito el monaquismo de Francia en el sur de Inglaterra [10]
Dunstan
Dunstan fue un abad de Glastonbury y se dice que es el predecesor de Ethewold. Dunstan es responsable de un llamado a un avivamiento monástico en su propio monasterio y una codificación interna de la regla religiosa que se dice que se expandió al avivamiento que resultó en el siglo X. Expulsó a los clérigos corruptos de su monasterio a pesar de las supuestas amenazas. Dunstan se convirtió en un icono de la moralidad en su comunidad, y esa imagen se tradujo en su efecto sobre el avivamiento en general. [11]
Ritual teatral
El ejemplo más antiguo de ritual teatral se encuentra en el Regularis Concordia con la regla del servicio divino, conocido como el quem quaeritis . Esta regla incluye el recital teatral más antiguo documentado de canción alterna que se realizará la noche anterior a la Pascua. El Regularis afirma que la importancia de este ritual visual era ayudar a aquellos que no sabían leer o entender el latín en la comprensión del ritual. La siguiente cita en latín describe: "Se recitará un canto alterno entre las tres mujeres que se acercan a la tumba y el ángel que la mira; el fraile que canta las palabras del ángel debe tomar asiento, vestido con un alba y con una ramita de palma en la mano, en un lugar que representa la tumba; otros tres frailes, con capas con capucha y con incensarios en la mano, se acercan a la tumba a paso lento, como en busca de algo "
Quem quaeritis in sepulchro, o Christicolae? Jesum Nazarenum cruifixum, o caelicolae. Non est hic, surrexit, sicut praedixerat. Ite, nuntiate, quia surrexit de sepulchro . [12]
Manuscritos
La traducción al inglés de Dom Thomas Symons de 1953 del Regularis Concordia utilizó ambos manuscritos existentes:
Notas
- ^ Cannon, John; Ralph Griffiths (1997). La historia ilustrada de Oxford de la monarquía británica . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 25. ISBN 0-19-822786-8.
- ^ Kornexl, Lucía (2014). " Regularis Concordia ". En Lapidge, Michael; et al. (eds.). La enciclopedia de Wiley Blackwell de la Inglaterra anglosajona (2ª ed.). Wiley Blackwell. págs. 399–400. ISBN 978-0-631-22492-1.
- ^ Blair, Peter Hunter (1960). Introducción a la Inglaterra anglosajona . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 178.
- ^ Merton, Thomas (2010). Observancias Monásticas: Iniciación a la Tradición Monástica . Prensa litúrgica. págs. 21-23. ISBN 9780879070250.
- ^ Plaff, Richard. La liturgia en la Inglaterra medieval: una historia . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 6–13.
- ^ La Encyclopædia Britannica, reforma católica romana
- ^ Bateson, Mary, Reglas para monjes y cánones seculares después del avivamiento bajo el rey Edgar 1894, The English Historical Review
- ^ Rohini Jayatilaka (2003). La antigua regla benedictina inglesa: escritura para mujeres y hombres. Inglaterra anglosajona, 32, págs. 147-187. doi: 10.1017 / S0263675103000085.
- ^ La enciclopedia católica http://www.newadvent.org/cathen/05555b.htm
- ^ Marrón, TJ (1960). La bendición de San Aethelwold. The British Museum Quarterly, 22. 57-59
- ^ Knowles, Dom David (29 de enero de 2004). El avivamiento monástico bajo Dunstan y el rey Edgar . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 3–27.
- ↑ The Early Religious Drama , The Cambridge History of English and American Literature in 18 Volumes (1907–21). Volumen V. The Drama to 1642, Part One.
Fuentes primarias
- Regularis Concordia
- Regularis Concordia , ed. y tr. DT Symons, Regularis Concordia Anglicae Nationis Monachorum Sanctimonialiumque. El Acuerdo Monástico de los Monjes y Monjas de la Nación Inglesa . Londres, 1953.
- Carta de Ælfric a los monjes de Eynsham
- Carta a los monjes de Eynsham, ed. y tr. CA Jones, Carta de Ælfric a los monjes de Eynsham . Estudios de Cambridge en la Inglaterra anglosajona 24. Cambridge, 1998.
- Versiones en inglés antiguo
- Un brillo interlineal continuo en inglés antiguo en BL , MS Tiberius A III f. (Faustina), ed. Lucia Kornexl, Die Regularis Concordia und ihre altenglische Interlinearversion. Edition mit Einleitung und Kommentar . Münchener Universitäts-Schriften 17. Munich, 1993.
- Dos fragmentos de traducciones en prosa al inglés antiguo:
- Traducción al inglés antiguo de §§ 36-43 en Londres, BL , MS Tiberius A III, f. 174-7 (antes del texto latino de MS Faustina B III), ed. A. Schröer, "De consuetudine monachorum". Englische Studien 9 (1886): 290-96.
- Traducción al inglés antiguo de §§ 14-19 en Cambridge, CCC , MS 201 (Part A), págs. 1–7, ed. J. Zuptiza, "Ein weiteres Bruchstück der Regularis Concordia in altenglischer Sprache". ASNSL 84 (1890): 1-24.
enlaces externos
- Enciclopedia Blackwell de la Inglaterra anglosajona: The Regularis Concordia
- La biblioteca británica: manuscritos iluminados
- La tablilla: la vida monástica temprana