Abadías principescas y abadías imperiales del Sacro Imperio Romano Germánico
Las abadías principescas ( en alemán : Fürstabtei , Fürststift ) y las abadías imperiales ( en alemán : Reichsabtei , Reichskloster , Reichsstift , Reichsgotthaus ) eran establecimientos religiosos dentro del Sacro Imperio Romano Germánico que disfrutaban del estatus de inmediatez imperial ( Reichsunmittelbarkeit ) y por lo tanto respondían directamente al Emperador . La posesión de la inmediatez imperial vino con una forma única de autoridad territorial conocida como Landeshoheit., que llevaba consigo casi todos los atributos de la soberanía. [2]
La distinción entre una abadía principesca y una abadía imperial estaba relacionada con el estatus del abad: mientras tanto los príncipes-abades como los más numerosos abades imperiales se sentaban en el banco eclesiástico del Colegio de príncipes gobernantes de la Dieta Imperial , los príncipes-abades emitían un voto individual, mientras que los abades imperiales emiten solo un voto curial (colectivo) junto con sus compañeros abades y abadesas imperiales. Ocho abadías principescas (incluidos prioratos de estatus similar) y aproximadamente 40 abadías imperiales sobrevivieron hasta la secularización masiva de 1802-03 cuando todas fueron secularizadas.
El jefe de una abadía imperial era generalmente un abad imperial ( Reichsabt ) o una abadesa imperial ( Reichsäbtissin ). (El jefe de un Reichspropstei , un preboste o priorato imperial, generalmente era un Reichspropst ). En conjunto, los abades, prebostes y priores imperiales se conocían formalmente como Reichsprälaten (prelados imperiales). Un pequeño número de los establecimientos más grandes y prestigiosos tenían el rango de abadías principescas ( Fürstsabtei ), y estaban encabezados por un príncipe abad o un príncipe preboste ( Fürstabt , Fürstpropst), con estatus comparable al de los Príncipes-Obispos . Sin embargo, la mayoría eran prelados imperiales y, como tales, participaron en una sola votación colectiva en la Dieta Imperial como miembros del Banco de Prelados, más tarde (1575) dividido en el Colegio Suabo de Prelados Imperiales y el Colegio Renano de Prelados Imperiales . A pesar de su diferencia de estatus dentro de la Dieta Imperial, tanto los Prelados Imperiales como los Príncipes-Abades ejercían el mismo grado de autoridad sobre su principado.
Algunas abadías, particularmente en Suiza, obtuvieron el estatus de abadías principescas ( Fürstsabtei ) durante la Edad Media o más tarde, pero no tenían un territorio sobre el que gobernar o lo perdieron al poco tiempo. Este fue el caso de las abadías de Kreuzlingen, Allerheiligen, Einsiedeln, Muri y Saint-Maurice. [3] Una gran excepción fue la gran y poderosa abadía de St. Gall , que permaneció independiente hasta su disolución durante el período napoleónico, a pesar de que, como abadía suiza, había dejado de participar en la Dieta imperial y otras instituciones. del Sacro Imperio Romano Germánico una vez que se reconoció la independencia de la Confederación Suiza en 1648. [4] En otro lugar, el Príncipe-Abad deLa Abadía de St. Blaise en la Selva Negra ostentaba ese título, no por el estatus de la abadía, que no era inmediato, sino porque le fue conferido por la propiedad de la abadía del condado inmediato de Bonndorf .
La siguiente lista incluye las abadías imperiales que tuvieron asiento y voz en la Dieta Imperial de 1792. Ellas, junto con las dos comandancias de la Orden Teutónica cuyos comandantes se clasificaron como prelados, se enumeran según su orden de votación en los dos Bancos de Prelados de la Dieta. . [5] No se muestran las abadías de Stablo, Kempten y Corvey, cuyos abades tenían un estatus principesco y se sentaban en el Banco Eclesiástico del Colegio de Príncipes Gobernantes. Para obtener información adicional sobre abadías individuales, consulte: Lista A: abadías imperiales nombradas en el Matrikel debajo de esta lista.
Las casas religiosas enumeradas aquí como Lista A son las nombradas en el Matrikel , o listas de personas elegibles para votar en la Dieta Imperial , incluidas aquellas cuyos votos fueron colectivos en lugar de individuales. Tres de estas listas sobreviven y son accesibles, desde 1521, 1755 (o más o menos) y 1792.
