Procesión religiosa en la gobernación de Kursk
Procesión religiosa en la gobernación de Kursk (también conocida como Procesión de Pascua en el distrito de Kursk o Procesión religiosa en Kursk Gubernia ' [1] ) (en ruso: Крестный ход в Курской губернии ) es un gran óleo sobre lienzo delpintor realista rusoy escultor Ilya Repin (1844-1930). Completada entre 1880 y 1883, la obra muestra una misa hirviente y apiñada que asiste a la crucesión anual( procesión religiosa ortodoxa oriental con cruces) que llevó el famoso icono Nuestra Señora de Kursk desde su hogar en el Monasterio de Korennaya Pustyn a la cercana ciudad de Kursk , en el oeste de Rusia.
La procesión es conducida a través de un paisaje polvoriento por sacerdotes ortodoxos vestidos con túnicas que sostienen íconos , festones y pancartas sobre sus cabezas. [2] Detrás de ellos sigue una multitud en su mayoría de campesinos, pero que van desde mendigos y discapacitados , oficiales de policía y militares hasta figuras de la élite provincial. La procesión religiosa generó controversia cuando se exhibió por primera vez debido a que el ícono estaba en manos de un hombre que parece estar borracho. [3]
La pintura es una continuación del comentario social de Repin en sus obras y destaca los abusos percibidos tanto por la iglesia como por el estado. Escribió sobre la obra, "estoy aplicando todas mis fuerzas insignificantes para tratar de dar una verdadera encarnación a mis ideas; la vida a mi alrededor me perturba mucho y no me da paz - suplica ser capturada en el lienzo ..." [ 4]
Descripción
A la derecha, corpulentos campesinos llevan una plataforma con el icono dentro de un elaborado estuche neoclásico; Solo se pueden distinguir destellos de luz que se reflejan en la cubierta dorada del icono de riza . Hileras de campesinos uniendo sus manos retienen a la multitud, el primero a la izquierda tratando de evitar que el niño lisiado rompa el cordón con su bastón. Junto a ellos montan los mayordomos campesinos o sacerdotes y los funcionarios y policías uniformados, algunos de estos últimos golpeando a la multitud con sus fustas . Detrás del ícono siguen los sacerdotes y las personas mejor vestidas, que llevan íconos frente al pecho, y un "sacerdote decaído, dandificado y aburrido" con vestimentas se alisa cuidadosamente el cabello. [5] Hay un efecto cómico con una mujer corpulenta de mediana edad con un vestido amarillo y un sombrero que lleva un icono detrás de él, que se parece mucho a un sacerdote con sus vestimentas. Un estuche de iconos vacío, presumiblemente el del icono que lleva la mujer adinerada detrás, se lleva con tanta reverencia como el propio icono. [5] La ladera de la derecha parece haber sido despejada recientemente de madera, con tocones de árboles frescos. Más atrás, otra plataforma, que sostiene lo que parece ser un icono circular, está precedida por dos grandes estandartes, y detrás de ellos se puede distinguir una gran cruz procesional a través de la nube de polvo.
La Procesión es representativa del estilo de Repin de la época, ya que por primera vez parece ser una escena de la vida cotidiana en Rusia. De hecho, muestra deliberadamente a personas de una variedad de estratos sociales unidos y avanzando colectivamente hacia su destino en Korennaya. [6]
Procedencia y opinión crítica
La pintura fue muy popular, pero controvertida. La revista que publicó una reseña favorable del principal crítico Vladimir Stasov publicó un editorial en el próximo número disociando sus puntos de vista, y una segunda reseña por parte del editor. Stasov había hecho gran parte de la violencia de los jinetes hacia la multitud. Aparte de León Tolstoi , quien elogió la pintura y la consideró neutral en su descripción del sistema social, todos estuvieron de acuerdo en que era hostil al orden social establecido. Otro crítico señaló con desaprobación a los "indeseables que se agolpaban a su alrededor en la exposición, señalando una preponderancia de mujeres liberadas con cortes de pelo cortos, hombres jóvenes nihilistas y un fuerte elemento judío; los personajes principales de la xenofobia imperial". [5]
El escritor Richard Brettell resumió la pintura como "una especie de suma de la sociedad rusa, cuyos diversos miembros se mueven juntos, inquietos pero inquietos, por un camino polvoriento a través de un paisaje desnudo hacia un futuro que ni siquiera el pintor puede ver". [6] El crítico Christian Brinton vio una mezcla de "sacerdotes gordos con túnicas doradas, campesinos estúpidos, miserables lisiados, funcionarios de boca cruel y dignatarios rurales inflados". [2] Repin es menos comprensivo con los miembros privilegiados de la procesión, a quienes describe como indiferentes e indiferentes a sus compañeros de viaje en apuros. Los miembros marginados de la sociedad rusa están representados, entre otros, por los viejos y jóvenes campesinos en el primer plano de la izquierda (la servidumbre en Rusia había sido abolida en 1861).
El cuadro fue comprado por el principal coleccionista ruso Pavel Tretyakov por un récord de 10.000 rublos , pero Tretyakov quería que Repin reemplazara a las sirvientas que llevaban el estuche de iconos vacío con "una hermosa joven, exudando éxtasis espiritual". Repin se negó. [5] La gran colección de Tretyakov se inauguró como museo en su vida, y ahora es la muy aumentada Galería Tretyakov en Moscú .
Referencias
- ↑ El título en inglés usado por Tretyakov, p. 143
- ^ a b Brinton, Christian. "Artistas modernos", 2007. 146. ISBN 1-4067-3795-X
- ^ Geisler, Michael E. "Símbolos nacionales, identidades fracturadas: impugnando la narrativa nacional". Middlebury, 2005. 104. ISBN 1-58465-437-6
- ^ " Krestny Khod (procesión religiosa) en Kursk Gubernia ". Galería Tretyakov . Consultado el 13 de marzo de 2010.
- ↑ a b c d Jackson, 44 años
- ^ a b Brettell, Richard. "Arte moderno, 1851-1929: capitalismo y representación". Oxford Paperbacks, 1999. 160. ISBN 0-19-284220-X
Bibliografía
- Alpatov, Mikhail. Impacto ruso en el arte . Nueva York: Philosophical Library, 1950.
- Bolton, Roy. Rusia y Europa en el siglo XIX . Libros de la esfinge, 1999. ISBN 1-907200-02-9
- Jackson, David L., Los vagabundos y el realismo crítico en la pintura rusa del siglo XIX , Manchester University Press, 2006, ISBN 0-7190-6434-1 , ISBN 978-0-7190-6434-0 , google books
- Galería Estatal Tretyakov; Guía, 2000, Moscú, Avant-Garde, ISBN 5-86394-106-5
- Sternin, Grigory. Ilya Efimovitch Repin: Pintor de la historia rusa . URSS, 1995. ISBN 0-569-08846-1
enlaces externos
- Entrada de la Galería Tretyakov sobre la pintura.
- 1883 pinturas
- Pinturas de Ilya Repin
- Pinturas religiosas
- Colecciones de la Galería Tretyakov
- Pinturas de personas
- Caballos en el arte
