Renée Green (nacida el 25 de octubre de 1959) es una artista, escritora y cineasta estadounidense. Su práctica pluralista abarca una amplia gama de medios que incluyen escultura, arquitectura, fotografía, grabados, video, películas, sitios web y sonido, que normalmente convergen en instalaciones complejas y con muchas capas . Trabaja para aprovechar la antropología cultural y la historia social, lo que hace que sus trabajos estén bien investigados y muchas veces involucren a colaboradores. [1] Algunos de los temas que ha cubierto incluyen Sarah Baartman , la trata de esclavos africanos y el hip hop en Alemania.
En 2014, Green publicó Other Planes of There: Selected Writings con Duke University Press, un trabajo que recopila una colección sustancial de su trabajo escrito entre 1981 y 2010. [2]
Green estudió arte en Wesleyan University , con un año intermedio en la School of Visual Arts de Nueva York. Green también asistió al curso de procedimientos de publicación de Radcliffe en la Universidad de Harvard , Cambridge, Massachusetts. En 1989 participó en el Programa de Estudios Independientes (ISP) del Whitney Museum of American Art .
Green escribió Discourse on Afro-American Art como su tesis de graduación de la Wesleyan University , un "análisis textual de críticas , que fueron escritas por críticos blancos y negros de las décadas de 1920 y 1960. [3] " Una influencia fundamental fue la participación de Green en catalogando la colección donada por Sol LeWitt a Wadsworth Atheneum . Green escribió las entradas del catálogo [4] para Adrian Piper y Lawrence Weiner .
El trabajo de Green adopta la forma de instalaciones complejas y altamente formalizadas en las que se examinan ideas, eventos históricos y narrativas, así como artefactos culturales , desde una miríada de perspectivas. El trabajo de Green investiga los cambios y lagunas en lo que vive en las impresiones públicas y privadas, así como en lo que se ha imaginado y formulado. [5]Sus videos, exposiciones y películas se han presentado y visto en bienales, museos y festivales de todo el mundo. Como señala el académico Alexander Alberro, el intento de Green no es didáctico, sino más bien una invitación a participar en la construcción del conocimiento, así como a cambiar la percepción: "Green otorga consistentemente al espectador un papel central en el proceso de deconstruir los discursos genealógicos y asumir el sujeto posiciones. De hecho, una característica que se repite en sus instalaciones es la producción de entornos interactivos que galvanizan al espectador en el papel de un participante igual en la construcción del significado ". [6]
Green explica en sus propias palabras el ímpetu detrás de esta actividad de recopilar y exhibir diferentes datos y materiales: "Quería comenzar examinando un artefacto, un texto, una pintura o un grupo de pinturas, un objeto decorativo, una imagen, una novela , un poema, un jardín, un palacio, una casa ... Partiendo de estos objetos o lugares, y los contextos en los que aparecieron, se pudo detectar el intrincado funcionamiento de ciertas ideologías que se estaban planteando [...] e intentar descifrar el placer contradictorio que podría acompañarlos ". [7]