Maternidad republicana
La " maternidad republicana " es un término del siglo XVIII para referirse a una actitud hacia los roles de las mujeres presentes en los Estados Unidos emergentes antes, durante y después de la Revolución Americana . Se centró en la creencia de que las hijas de los patriotas deberían ser criadas para defender los ideales del republicanismo , a fin de transmitir los valores republicanos a la próxima generación. De esta manera, la "Madre Republicana" fue considerada una custodia de la virtud cívica encargada de defender la moralidad de su esposo e hijos. Aunque es un anacronismo, el período de la maternidad republicana es difícil de categorizar en la historia del feminismo.. Por un lado, reforzó la idea de una esfera de mujeres domésticas separada del mundo público de los hombres. Por otro lado, incentivó la educación de la mujer e invirtió su ámbito "tradicional" con una dignidad e importancia que faltaba en concepciones anteriores del trabajo de la mujer .
Con el creciente énfasis puesto en el republicanismo, se esperaba que las mujeres ayudaran a promover estos valores; tuvieron un papel especial en la crianza de la próxima generación. En el artículo de Linda K. Kerber "The Republican Mother: Women and the Enlightenment - An American Perspective", comparó la maternidad republicana con el modelo espartano de la infancia, [1] donde los niños son educados para valorar el patriotismo y el sacrificio de los suyos. necesidades para el bien común del país. Al hacerlo, las madres alentarían a sus hijos a buscar la libertad y los roles en el gobierno, mientras que sus hijas perpetuarían la esfera doméstica con la próxima generación. Además, a las mujeres se les permitió recibir más educación de la que se les había permitido anteriormente. Abigail Adams abogó por la educación de las mujeres, como se demuestra en muchas de sus cartas a su esposo, el presidente John Adams (ver Abigail Adams ).
Muchos ministros cristianos, como el reverendo Thomas Bernard , promovieron activamente los ideales de la maternidad republicana. Creían que este era el camino apropiado para las mujeres, a diferencia de los roles más públicos promovidos por Mary Wollstonecraft y sus contemporáneos. Tradicionalmente, se ha considerado que las mujeres son moralmente inferiores a los hombres, especialmente en las esferas de la sexualidad y la religión. [2] Sin embargo, a medida que se acercaba el siglo XIX, muchos ministros protestantes y moralistas argumentaron que la modestia y la pureza eran inherentes a la naturaleza de las mujeres, lo que les daba una capacidad única para promover los valores cristianos con sus hijos. [3]El protestantismo tuvo una gran influencia en minimizar la brecha de género entre hombres y mujeres en la religión, y aunque todavía no permitían que las mujeres se convirtieran en ministras, se les permitía leer las Escrituras y cantar Salmos. [4]
A principios del siglo XIX, los pueblos y las ciudades ofrecían nuevas oportunidades a las niñas y las mujeres. Especialmente influyentes fueron los escritos de Lydia Maria Child , Catharine Maria Sedgwick y Lydia Sigourney., quien desarrolló el papel de la maternidad republicana como un principio equiparando una república exitosa con familias virtuosas. La idea de que las mujeres eran las más adecuadas para estos roles se basa en las suposiciones esencialistas de que están biológicamente predeterminadas para ser observadoras íntimas y preocupadas de los niños pequeños. En la década de 1830, estos escritores de Nueva Inglaterra se convirtieron en modelos respetados y defensores de la mejora de la educación de las mujeres. Un mayor acceso a la educación incluyó hacer que las asignaturas de educación clásica que antes eran solo para hombres, como las matemáticas y la filosofía, fueran parte integral de los planes de estudio de las escuelas públicas y privadas para niñas. El número de escuelas académicas para niñas en el noreste y el Atlántico medio aumentó rápidamente a partir de mediados del siglo XIX. A finales del siglo XIX,tales escuelas estaban ampliando y reforzando la tradición de las mujeres como educadoras y supervisoras de los valores éticos y morales estadounidenses.[5]
