Samuel Marsden
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Para el obispo inaugural de Bathurst, vea Samuel Marsden (obispo) .

Samuel Marsden
Samuel marsden.jpg
Marsden, 1833
Nació( 25 de junio de 1765 )25 de junio de 1765
Farsley , Yorkshire
Murió12 de mayo de 1838 (05/12/1838)(72 años)
Windsor, Nueva Gales del Sur
EducaciónMagdalene College, Cambridge
Esposos)Elizabeth Fristan m. 21 de abril de 1793
Niños8, incluidas Ann, Mary, Martha [1]
Padres)Bathsheba Brown y Thomas Marsden [1]
ParientesSamuel Marsden
IglesiaIglesia de Inglaterra
OrdenadoMayo 1793

Samuel Marsden (25 de junio de 1765 - 12 de mayo de 1838) fue un sacerdote nacido en Inglaterra de la Iglesia de Inglaterra en Australia y un miembro destacado de la Sociedad Misionera de la Iglesia , que se cree que introdujo el cristianismo en Nueva Zelanda . Marsden fue una figura prominente en la historia temprana de Nueva Gales del Sur y Australia , en parte a través de sus oficinas eclesiásticas como clérigo principal de la Iglesia de Inglaterra de la colonia y como pionero de la industria de la lana australiana, pero también por su empleo de convictos para la agricultura y sus acciones como un magistrado en Parramatta , los cuales atrajeron la crítica contemporánea. [2] [3]

Vida temprana

Marsden, nacido en Farsley , cerca de Pudsey , Yorkshire , Inglaterra, como hijo de un herrero wesleyano convertido en granjero, asistió a la escuela del pueblo y pasó algunos años ayudando a su padre en la granja. Cuando tenía poco más de veinte años, su reputación como predicador laico llamó la atención de la sociedad evangélica Elland, que buscaba capacitar a hombres pobres para el ministerio de la Iglesia de Inglaterra. Con una beca de la Elland Society, Marsden asistió a Hull Grammar School , donde se asoció con Joseph Milner y el reformista William Wilberforce , y después de dos años, se matriculó, a la edad de 25, enMagdalene College, Cambridge . [4] Abandonó sus estudios de grado para responder al llamado del líder evangélico Charles Simeon para el servicio en misiones en el extranjero. A Marsden se le ofreció el puesto de segundo capellán del ministerio del reverendo Richard Johnson en la Colonia de Nueva Gales del Sur el 1 de enero de 1793.

Marsden se casó con Elizabeth Fristan en Holy Trinity, Hull el 21 de abril de 1793. Al mes siguiente, William Buller , el obispo de Exeter , lo ordenó sacerdote. [5]

En Australia

Iglesia de San Mateo, Windsor, Nueva Gales del Sur , consagrada por Marsden el 8 de diciembre de 1822

Marsden viajó en un barco convicto , William , a Australia, y su primera hija, Anne, nació en el camino. Llegó a la colonia el 2 de marzo de 1794 y estableció una casa en Parramatta , a 15 millas (24 km) fuera del asentamiento principal de Port Jackson .

En 1800 Marsden sucedió a Johnson y se convirtió en el capellán principal de la Iglesia de Inglaterra en Nueva Gales del Sur; mantendría este puesto hasta su muerte.

Marsden recibió concesiones de tierras por parte del gobierno colonial y compró más tierras propias, que fueron trabajadas con trabajo de convictos , una práctica común en Australia en ese momento. En 1807 poseía 3.000 acres (12 km 2 ) de tierra. Las empresas agrícolas exitosas le proporcionaron una base financiera segura, aunque también formaron un tablón de críticas contemporáneas a Marsden por su presunta participación excesiva en asuntos no eclesiásticos. [6] En 1807 regresó a Inglaterra para informar al gobierno sobre el estado de la colonia y solicitar más ayuda del clero y los maestros de escuela.

Se concentró en el desarrollo de ovejas fuertes de complexión gruesa, como la raza oveja Suffolk , que tenía un valor más inmediato en la colonia que los merinos españoles de vellón fino importados por John Macarthur . En 1809, Marsden fue el primero en enviar lana a Inglaterra desde Australia para uso comercial; Esto fue hecho en tela por los Sres. W. y J. Thompson, en Rawdon, West Yorkshire , y dejó tan impresionado a Jorge III que le obsequiaron una oveja merina.del semental Windsor. Cuatro años más tarde, se vendieron en Inglaterra más de 4000 libras (1814 kg) de su lana. Marsden fue un importante promotor de la lana, aunque su contribución a la tecnología, la cría y el marketing fue eclipsada por la de Macarthur. Se cree que más tarde introdujo ovejas a Nueva Zelanda , donde desarrollaría una reputación algo más amable que en Australia.

En 1795, el gobernador John Hunter nombró magistrados a los capellanes . El papel de Marsden como magistrado en Parramatta atrajo críticas durante su vida. La historia ha recordado a Marsden como el "párroco de los azotes ", y los contemporáneos afirmaron que infligía severos castigos (en particular, azotes prolongados ), incluso para los estándares de su época. Esta visión de Marsden se disputa en algunos círculos como parte de una escritura anticlerical de la historia, a su vez atribuida a una aversión por los católicos romanos y los irlandeses. [ cita requerida ]

Joseph Holt , quien fue transportado a Sydney luego de su rendición negociada después de la Rebelión Irlandesa de 1798., dio vívidamente relato en sus memorias de la búsqueda de conspiradores irlandeses en la que fue arrestado. Las autoridades sostuvieron que Marsden estaba involucrado en esta acción secreta. El propio Holt fue puesto en libertad pero fue testigo del destino de otros. Él relató: "He sido testigo de muchas escenas horribles; pero esta fue la vista más espantosa que jamás había visto. El día estaba ventoso y protesto, que aunque estaba al menos a quince yardas a sotavento, de los que sufrían, la sangre, la piel y la carne me soplaron en la cara ", mientras los floggers" se lo quitaban de encima a sus gatos "(refiriéndose al látigo flagelador del gato de nueve colas). Continuó "El siguiente prisionero que fue atado fue Paddy Galvin, un joven de unos veinte años de edad; también fue condenado a recibir trescientos latigazos. Los primeros cien se dieron sobre sus hombros,y estaba cortado hasta el hueso entre los omóplatos, que estaban desnudos. Luego, el médico ordenó que los siguientes cien se infligieran más abajo, lo que redujo su carne a tal gelatina que el médico le ordenó que tuviera los cien restantes en las pantorrillas de las piernas ... boca para hacer bailar a los demás sobre la nada '. Algunos han escrito que Marsden ordenó tal tratamiento, pero las memorias de Holt no vinculan explícitamente a Marsden con los azotes en Toongabbie ese día.Algunos han escrito que Marsden ordenó tal tratamiento, pero las memorias de Holt no vinculan explícitamente a Marsden con los azotes en Toongabbie ese día.Algunos han escrito que Marsden ordenó tal tratamiento, pero las memorias de Holt no vinculan explícitamente a Marsden con los azotes en Toongabbie ese día.[7]Las memorias de Holt expresan su impresión de Marsden, como "un hombre entrometido ocupado, de comprensión superficial" que se consideraba "un gran abogado". Holt creía que Marsden trató de darle a entender a Holt que su esposa e hijos eran libres, pero él no lo era. Holt consideró que se había rendido en Irlanda bajo los términos del exilio libre. Pero cuando la familia Holt llegó a Parramatta, Marsden, Aitkins y el Dr. Thomson los visitaron y le pidieron a Holt que los acompañara a Toongabbie, donde el Capitán Johnstone trató de asignarlo al supervisor Michael Fitzgerald. Al día siguiente, el gobernador iba a venir a Parramatta y Holt decidió pedirle al gobernador, decidido a "tener la máxima autoridad, incluso el propio gobernador, y no someterse a los caprichos de los infractores,que siempre asumen diez veces los aires que se suponía que tenían sus superiores "(su opinión sobre Marsden). El gobernador confirmó que estaba libre.

Las actitudes de Marsden hacia los convictos católicos irlandeses se ilustraron en un memorando que envió a los superiores de su iglesia durante su tiempo en Parramatta:

"El número de Convictos Católicos es muy grande ... y estos en general están compuestos por la clase más baja de la nación irlandesa; que son la Raza más salvaje, ignorante y salvaje que jamás haya sido favorecida con la luz de la Civilización; hombres que han sido familiarizados con ... todos los crímenes horribles desde su infancia. El hecho de que sus mentes estén desprovistas de todos los principios de religión y moralidad los hacen capaces de perpetrar los actos más nefastos con sangre fría. Como nunca parecen reflexionar sobre las consecuencias; pero sí ... .. siempre atentos a la rebelión y la travesura, son miembros muy peligrosos de la sociedad. No se puede depositar ninguna confianza en ellos ... [Si el catolicismo en Australia] fuera tolerado, se reunirían de todos los rincones, no tanto por un deseo de celebrando la Misa, como para recitar las miserias y la injusticia de su destierro,las dificultades que sufren, y para inflamar las mentes de los demás con algún salvaje plan de venganza ".[8]

A pesar de la oposición de Marsden al catolicismo que se practicaba en Australia, el gobernador Philip Gidley King permitió misas católicas mensuales en Sydney a partir de mayo de 1803, aunque estas debían tener lugar bajo vigilancia policial. [9]

En 1806, Marsden fue la creadora del "Registro de mujeres" de Nueva Gales del Sur, que clasificaba a todas las mujeres de la colonia (excepto algunas viudas) como "casadas" o "concubinas". Solo los matrimonios dentro de la Iglesia de Inglaterra fueron reconocidos como legítimos en esta lista; las mujeres que se casaban en ceremonias católicas romanas o judías se clasificaban automáticamente como concubinas. El documento finalmente circuló entre círculos influyentes en Londres y se cree que ha influido en las opiniones contemporáneas de la colonia australiana como una tierra de inmoralidad sexual, algunas de las cuales sobrevivieron en la historiografía del siglo XX. [10]

En 1809, Marsden estaba en Inglaterra. Allí se hizo amigo del jefe maorí Ruatara, que había ido a Gran Bretaña en el barco ballenero Santa Anna y quedó varado allí. [11] Marsden y Ruatara regresaron juntos en el transporte de convictos Ann (o Anne ), [11] que estaba bajo el mando del Capitán Charles Clarke y que transportaba a unos 198 convictos varones. [12] Llegaron a Sydney el 17 o 27 de febrero de 1810. Ruatara se quedó con Marsden en Parramatta durante algún tiempo, y nuevamente en 1811 después de un intento fallido de llegar a Nueva Zelanda. Ruatara finalmente llegó a Nueva Zelanda, donde hizo más para facilitar la misión de Marsden a los maoríes que cualquier otro nativo.[11]

En 1822, Marsden fue destituido de su cargo civil como magistrado de Parramatta (junto con varios otros funcionarios) acusado de excederse en su jurisdicción.

Durante su tiempo en Parramatta, Marsden se hizo amigo de muchos visitantes y marineros maoríes de Nueva Zelanda. Los cuidó en su granja, proporcionándoles alojamiento, comida, bebida, trabajo y educación hasta por tres años. Le dio a un jefe maorí un terreno en el que podría cultivar sus propios cultivos y enseñó a otros maoríes a leer y escribir en inglés. Aprendió maorí, comenzando una hoja de traducción del inglés al maorí de palabras y expresiones comunes. [13]

Marsden se describió a sí mismo como ante todo un predicador. Por lo tanto, sus sermones son una importante documentación primaria en los estudios de Marsden. Hay aproximadamente 135 sermones escritos por Marsden en varias colecciones alrededor del mundo. La colección más grande se encuentra en la Biblioteca del Moore Theological College en Sydney, Australia. Estos sermones revelan las actitudes de Marsden hacia algunos de los temas controvertidos que enfrentó, incluidos los magistrados, los aborígenes y la riqueza. Se puede encontrar una transcripción de la colección de Moore College en línea. [14] [15]

De los pueblos aborígenes declaró que "los aborígenes (sic) son los más degradados de la raza humana ... Aún no ha llegado el momento de que reciban las bendiciones de la civilización y el conocimiento del cristianismo". Citado en Harris, J. 1990. "One Blood: 200 años de encuentro aborigen con el cristianismo: una historia de esperanza". Libros de albatros. pag. 22

Misión a Nueva Zelanda

Fondo

Marsden era miembro de la Sociedad Misionera de la Iglesia (CMS) (fundada en 1799) y permaneció formalmente basada en Nueva Gales del Sur, pero desarrolló un interés en la evangelización de Nueva Zelanda desde principios del siglo XIX en adelante. Los europeos conocían Nueva Zelanda desde la década de 1640 y, a principios del siglo XIX, se había incrementado el contacto entre los maoríes y los europeos, principalmente por parte de los numerosos balleneros y cazadores de focas alrededor de la costa de Nueva Zelanda y especialmente en la Bahía de las Islas.. Se había formado una pequeña comunidad de europeos en la Bahía de las Islas, compuesta por exploradores, comerciantes de lino, comerciantes de madera, marineros y ex convictos que habían cumplido sus condenas en Australia (así como algunos que habían escapado del sistema penal australiano). . Marsden estaba preocupado porque estaban corrompiendo el estilo de vida maorí y presionó a la Sociedad Misionera de la Iglesia para que enviara una misión a Nueva Zelanda. [dieciséis]

En junio de 1813, Marsden escribió al Secretario de la CMS solicitando £ 500 por año para formar una Sociedad Auxiliar de la CMS en Nueva Gales del Sur, con el fin de ayudar a participar en el trabajo misionero entre el pueblo maorí en Nueva Zelanda . [17] En una reunión en la Colonia de Nueva Gales del Sur, celebrada en Sydney, el 20 de diciembre de 1813, Marsden formó la Sociedad de Nueva Gales del Sur para brindar protección a los nativos de las islas del Mar del Sur y promover su civilización, para la protección de los isleños de los mares del Sur que puedan ser llevados a Port Jackson, y para defender sus reclamos sobre los capitanes y propietarios de los barcos que maltratan a esos isleños. [18]

Primer viaje a Nueva Zelanda

Rev. Samuel Marsden, c.1809
Representación de Russell Clark del sermón de Marsden, 1814

Thomas Kendall y William Hall navegaron en el Earl Spencer , partiendo el 31 de mayo de 1813 a Bay of Islands , Nueva Zelanda, en un viaje de investigación, y regresaron a Sydney el 10 de octubre. [19]

En 1814, bajo su propio riesgo, compró un bergantín , el Active , por £ 1,400, después de que la Sociedad Misionera de la Iglesia se negara a proporcionar fondos para un barco. [1] Los misioneros laicos Thomas Kendall, John King y William Hall fueron elegidos para la misión de Nueva Zelanda y partieron en el Active desde Sydney el 14 de noviembre de 1814. [20] Los misioneros, Kendall, King y Hall, junto con el colono libre Thomas Hansen , llegó a la bahía de Rangihoua el 22 de diciembre de 1814. Con ellos iban los primeros caballos de Nueva Zelanda, un semental y dos yeguas, traídos de Australia por Marsden.

Marsden conoció a los rangatira (jefes) maoríes de la iwi (tribu) Ngāpuhi , que controlaba la región alrededor de la Bahía de las Islas , incluido el jefe Ruatara que había vivido con él en Australia, y un líder de guerra menor, Hongi Hika , que había ayudado al pionero la introducción del mosquete a la guerra maorí en la década anterior. Hongi Hika regresó con ellos a Australia el 22 de agosto. [21]

Marsden predicó el primer sermón cristiano conocido en tierra en Nueva Zelanda en la bahía de Oihi (una pequeña cala en el noreste de la bahía de Rangihoua) el día de Navidad de 1814. [22] [23] El servicio del Libro de la Iglesia de Inglaterra of Common Prayer se leyó en inglés, pero es probable que, habiendo aprendido el idioma de Ruatara, Marsden predicara su sermón en el idioma maorí. [24] Se convenció a Ruatara para que explicara aquellas partes del sermón que la congregación maorí de 400 miembros no entendió.

El 24 de febrero de 1815 Marsden compró un terreno en Rangihoua para la primera misión cristiana en Nueva Zelanda. [22] La muerte de Ruatara el 15 de marzo de 1815 y la pérdida de su protección para la misión pueden haber contribuido a la falta de crecimiento del asentamiento europeo en el área y su desplazamiento, en la década de 1820, por los Kerikeri como misión principal en Nueva Zelanda. En la década de 1830 [25], las casas de la misión en Oihi se habían deteriorado y la misión se trasladó a Te Puna , más al oeste en la bahía de Rangihoua. [22] [26] La misión finalmente se cerró en la década de 1850. [27]

Establecimiento de la misión

Véase también: Sociedad Misionera de la Iglesia de Nueva Zelanda

Al final del año, Kendall, Hall y King regresaron para comenzar una misión a los Ngāpuhi bajo la protección de Ruatara (y, más tarde, de Hongi Hika) en la Bahía de las Islas. Hongi Hika regresó con ellos, trayendo una gran cantidad de armas de fuego de Australia para sus guerreros.

Se fundó una estación misionera con una base en la bahía de Rangihoua , luego se trasladó a Kerikeri (donde todavía se pueden ver la casa de la misión y la tienda de piedra ) y, en última instancia, una aldea agrícola modelo en Te Waimate . La misión seguiría luchando durante una década antes de atraer conversos, en competencia con las misiones wesleyana y católica. Thomas Kendall abandonó a su esposa por la hija de un tohunga (sacerdote) maorí y también coqueteó con la religión tradicional maorí .

En 1815, el jefe Ngāpuhi, Tītore, fue a Sydney y pasó dos años con Marsden. [28] En 1817 Titore y Tui (también conocido como Tuhi o Tupaea (1797? -1824)) navegaron a Inglaterra en el bergantín , canguro . [29] Visitaron al profesor Samuel Lee en la Universidad de Cambridge y lo ayudaron en la preparación de una gramática y vocabulario maorí que, tras una visita a Lee de los jefes Ngāpuhi Hongi Hika y Waikato, se publicó en 1820 como Primera gramática y vocabulario de el idioma de Nueva Zelanda . [30]

Marsden estaba en la Bahía de las Islas en mayo de 1820 cuando el HMS Coromandel , bajo el mando del Capitán James Downie, llegó a la Bahía de las Islas desde Inglaterra con el propósito de adquirir un cargamento de madera en el Firth of Thames . Cuando Coromandel zarpó hacia el Támesis unos días después, Marsden los acompañó en su viaje. Downie informó que mientras estaban en la Bahía de las Islas, los balleneros intercambiaban mosquetes y municiones por carne de cerdo y patatas. [31]

En 1820 Hongi Hika y Thomas Kendall viajaron a Inglaterra en el barco ballenero neozelandés . [32] Hongi Hika conoció a George IV , quien le regaló una armadura; también obtuvo más mosquetes al pasar por Sydney a su regreso a Nueva Zelanda. A su regreso a la Bahía de las Islas, Ngāpuhi exigió que los misioneros de la Sociedad Misionera de la Iglesia cambiaran mosquetes por comida, lo que bajo Kendall se convirtió en un importante medio de apoyo para la estación misionera de Kerikeri. Marsden se opuso al comercio, en gran parte debido a su impacto en la amplia guerra intertribal que ocurría entre los maoríes en ese momento. [33] [34]

Por negarse a dejar de comerciar con armas, Kendall fue despedido por la Sociedad Misionera de la Iglesia en 1822. Marsden, que también sabía de la aventura amorosa de Kendall, regresó a Nueva Zelanda en agosto de 1823 para despedirlo en persona. Cuando Marsden y Kendall zarparon de la Bahía de las Islas, su barco, el Brampton , naufragó. [35] Marsden más tarde tuvo algunos problemas para hablar con todos los impresores australianos para evitar que Kendall publicara un libro de gramática maorí, aparentemente en gran parte por despecho.

Legado

Marsden es generalmente recordado favorablemente en Nueva Zelanda, que visitó siete veces (el viaje más largo duró siete meses). La escuela anglicana, Samuel Marsden Collegiate School en Karori , Wellington recibió su nombre de Marsden. Las casas de King's College, Auckland , King's School, Auckland y Corran School for Girls también llevan su nombre.

En 1819, Marsden introdujo la viticultura en Nueva Zelanda con la plantación de más de 100 variedades diferentes de vid en Kerikeri , Northland. El escribio:

Nueva Zelanda promete ser muy favorable a la vid, hasta donde puedo juzgar actualmente la naturaleza del suelo y el clima [36].

Vida posterior

Un monumento a Marsden en Farsley , ciudad de Leeds , Inglaterra

Marsden estaba en una visita al reverendo Henry Stiles en la iglesia de St Matthew en Windsor, Nueva Gales del Sur cuando sucumbió a un frío incipiente y murió en la rectoría el 12 de mayo de 1838. [37]

Marsden está enterrado en el cementerio cerca de su antigua iglesia en Parramatta, St John's . [38]

En ficción y cultura popular

El poeta australiano Kenneth Slessor escribió un poema satírico criticando al párroco Vesper-Song del reverendo Samuel Marsden . [39]

Un retrato de Marsden basado en Robert Hughes ' The Shore fatales aparece en Patrick O'Brian ' s libro La nuez moscada de la Consolación .

En la serie de televisión australiana de 1978 Against the Wind , Marsden fue interpretado por David Ravenswood.

La banda de reggae 1814 tomó su nombre del año en que Marsden celebró el primer sermón en Bay of Islands . [40]

Ver también

  • Thomas Hassall (clérigo)

Referencias

  1. ^ a b c Parsonson, GS "Samuel Marsden" . Diccionario de biografía de Nueva Zelanda . Ministerio de Cultura y Patrimonio .
  2. ^ Yarwood, 1967.
  3. ↑ Ryder, 1973
  4. ^ "Marsden, Samuel (MRSN790S)" . Una base de datos de antiguos alumnos de Cambridge . Universidad de Cambridge.
  5. ^ "Marsden, Samuel (1793-1793) (ID de ordenación CCEd 53375)" . Base de datos del Clero de la Iglesia de Inglaterra 1540–1835 . Consultado el 9 de enero de 2018 .
  6. ^ Wannan, Bill (1962). Cuentos muy extraños: los tiempos turbulentos de Samuel Marsden . Melbourne: Prensa de Lansdowne. pag. 176.
  7. ^ Holt, Joseph; Croker, Thomas Crofton, 1798-1854 (1838), Memorias de Joseph Holt: general de los rebeldes irlandeses, en 1798, editado de su manuscrito original , Henry Colburn, págs. 119-122CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace ) Vista previa de Internet Archive
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  9. ^ Hughes 1987 , p. 190.
  10. ^ Hughes 1987 , págs. 247–248.
  11. ↑ a b c McNab 1907 , págs. 95–8.
  12. ^ Bateson 1974 , págs. 288–9.
  13. ^ Jones y Jenkins 2011 .
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  19. ^ "El registro misionero" . Early New Zealand Books (ENZB), Biblioteca de la Universidad de Auckland. 1815. págs. 101-102 . Consultado el 9 de marzo de 2019 .
  20. ↑ Fuente: JR Elder, ed., The Letters and Journals of Samuel Marsden 1765–1838 , Dunedin: Coulls Somerville Wilkie, 1932, págs. 93–94.
  21. ^ Carleton, Hugh (1874). "Vol. I" . La vida de Henry Williams . Early New Zealand Books (ENZB), Biblioteca de la Universidad de Auckland. pag. 26.
  22. ^ a b c Wises New Zealand Guide, séptima edición, 1979. p.367.
  23. ↑ Un sacerdote dominico francés Paul-Antoine Léonard de Villefeix estuvo en Nueva Zelanda en 1769. Se sabe que dirigió servicios de oración y funeral y probablemente una misa el día de Navidad a bordo de un barco en ese año: John Dunmore. 'Surville, Jean François Marie de - Biography', del Diccionario de biografías de Nueva Zelanda. Te Ara: la Enciclopedia de Nueva Zelanda, actualizada el 1 de septiembre de 2010 ; Michael King, El puesto más lejano de Dios: Una historia de los católicos en Nueva Zelanda , Penguin Books, Auckland, 1997, p. 73; Michael King, The Penguin History of New Zealand, Penguin Books, Auckland, 2003, pág. 110.
  24. ^ Pettett, David (2014). "Samuel Marsden - Día de Navidad de 1814. ¿Qué dijo? El contenido del primer sermón cristiano de Nueva Zelanda". En Lange, Stuart; Davidson, Allan; Lineham, Peter; Puckey, Adrienne (eds.). Te Rongopai 1814 'Takoto Te Pai!' Reflexiones del Bicentenario sobre los comienzos y desarrollos cristianos en Aotearoa Nueva Zelanda . Aukland: Oficina del Sínodo General, 'Tuia', de la Iglesia Anglicana en Aotearoa Nueva Zelanda y Polinesia. págs. 72–85.
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  26. ^ Wises New Zealand Guide, 7ª edición, 1979. p.308.
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Fuentes

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  • Jones, Alison; Jenkins, Kuni, (autor) (2011). Palabras entre nosotros: primeras conversaciones Māori-Pākehā en papel = He Kōrero . Wellington, Nueva Zelanda Huia. ISBN 978-1-86969-478-4.CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  • Marsden, Samuel; Marsden, JB (John Buxton) , 1803-1870 (1858). Memorias de la vida y labor del Rev. Samuel Marsden, de Parramatta, Capellán Mayor de Nueva Gales del Sur: y de su conexión temprana con las misiones a Nueva Zelanda y Tahití . Sociedad de Tratados Religiosos.CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
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  • Yarwood, AT (1967). "Marsden, Samuel (1765-1838)" . Diccionario australiano de biografía . Prensa de la Universidad de Melbourne. ISSN  1833-7538 . Consultado el 7 de abril de 2008 , a través del Centro Nacional de Biografía de la Universidad Nacional de Australia.

enlaces externos

Medios relacionados con Samuel Marsden en Wikimedia Commons

  • Marsden Online Archive , Universidad de Otago
  • Obras de Samuel Marsden en Project Gutenberg
  • Obras de o sobre Samuel Marsden en Internet Archive
  • Una breve reseña del carácter y la labor del reverendo Samuel Marsden - Museo Nacional de Australia
  • Bandas de predicación de Samuel Marsden - Museo Nacional de Australia
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