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Para otras personas llamadas Richard Price, consulte Richard Price (desambiguación) .

Precio de Richard
Richard Price West.jpg
Nacido23 de febrero de 1723
Tynton, Llangeinor , Glamorgan , Gales
Fallecido19 de abril de 1791 (04/19/1791)(68 años)
Newington Green , Londres, Inglaterra

Richard Price FRS (23 de febrero de 1723 - 19 de abril de 1791) fue un filósofo moral galés , predicador inconformista y matemático. También fue un panfletista político , activo en causas radicales, republicanas y liberales como la Revolución Americana . Estaba bien conectado y fomentó la comunicación entre muchas personas, incluidos varios de los padres fundadores de los Estados Unidos .

Price pasó la mayor parte de su vida adulta como ministro de la Iglesia Unitaria Newington Green , en las afueras de Londres. También escribió sobre temas de demografía y finanzas , y fue miembro de la Royal Society .

Vida temprana [ editar ]

52–55 Newington Green, incluidas las casas de Price y Rogers. Esta es la terraza de ladrillos más antigua de Londres.

Nacido el 23 de febrero de 1723, [1] Richard Price era el hijo de Rhys Price, un disidente ministro. Su madre fue Catherine Richards, la segunda esposa de su padre. Richard nació en Tyn Ton, una casa de campo en el pueblo de Llangeinor , Glamorgan , Gales . [2] [3] Fue educado en privado, luego en Neath y Pen-twyn . Estudió con Vavasor Griffiths en Chancefield, Talgarth , Powys , Mid Wales . [1]

Luego se fue de Gales a Inglaterra , donde pasó el resto de su vida. Estudió con John Eames y la academia disidente en Moorfields , Londres . [1] [4] Al salir de la academia en 1744, Price se convirtió en capellán y compañero de George Streatfield en Stoke Newington , entonces un pueblo al norte de Londres. También ocupó la cátedra en Old Jewry , donde Samuel Chandler era ministro. [1] [5] La muerte de Streatfield y la de un tío en 1757 mejoraron sus circunstancias, y el 16 de junio de 1757 se casó con Sarah Blundell, originalmente deBelgrave en Leicestershire . [6]

Congregación de Newington Green [ editar ]

En 1758 Price se trasladó a Newington Green y se instaló en el número 54 de Green, en medio de una terraza que tenía cien años. (El edificio aún sobrevive como la terraza de ladrillo más antigua de Londres, fechada en 1658). Price se convirtió en ministro de la casa de reuniones de Newington Green , una iglesia que continúa hoy como Iglesia Unitaria de Newington Green. Entre la congregación estaban Samuel Vaughan y su familia. [7] Price tenía a Thomas Amory como colega predicador desde 1770. [8]

Cuando, en 1770, Price se convirtió en predicador matutino en la Capilla Gravel Pit en Hackney , continuó sus sermones vespertinos en Newington Green. También aceptó deberes en la casa de reuniones en Old Jewry.

Amigos y asociados [ editar ]

Vecinos de Newington Green [ editar ]

Un amigo cercano de Price era Thomas Rogers, padre de Samuel Rogers , un comerciante convertido en banquero que se había casado con una familia disidente de larga data y vivía en el número 56 de Green. Más de una vez, Price y el mayor de los Rogers cabalgaron hasta Gales. [9] Otro fue el reverendo James Burgh , autor de La dignidad de la naturaleza humana y Pensamientos sobre la educación , quien abrió su Academia disidente en el green en 1750 y envió a sus alumnos a los sermones de Price. [10] Price, Rogers y Burgh formaron un club de comidas, comiendo en las casas de los demás en rotación. [11] Price y Rogers se unieron a la Sociedad de Información Constitucional . [12]

Círculo de Bowood [ editar ]

Artículo principal: círculo Bowood

El "círculo de Bowood" era un grupo de intelectuales liberales alrededor de Lord Shelburne , y el nombre de Bowood House , su sede en Wiltshire . Price conoció a Shelburne en 1767 o poco después, [13] o fue presentado por su esposa Elizabeth Montagu , una líder de las mujeres intelectuales Blue Stocking , después de la publicación de sus Cuatro disertaciones en ese año. [14]

En 1771 Price hizo que Shelburne empleara a Thomas Jervis . [15] Otro miembro del círculo fue Benjamin Vaughan . [16] En 1772 Price reclutó a Joseph Priestley , quien llegó a trabajar para Shelburne como bibliotecario a partir de 1773. [17] [18] [19]

"Club de los Whigs honestos" [ editar ]

El grupo que Benjamin Franklin bautizó como el "Club de los Whigs honestos" era un grupo informal para cenar alrededor de John Canton . Se reunió originalmente en St Paul's Churchyard , en London Coffee House ; en 1771 se trasladó a Ludgate Hill . Price y Sir John Pringle eran miembros, al igual que Priestley y Benjamin Vaughan. [20]

Visitantes [ editar ]

En casa, o en su propia iglesia, Price fue visitado por Franklin, Thomas Jefferson y Thomas Paine ; [21] otros políticos estadounidenses como el embajador John Adams , quien más tarde se convirtió en el segundo presidente de los Estados Unidos , y su esposa Abigail ; y políticos británicos como Lord Lyttleton , Earl Stanhope (conocido como "Citizen Stanhope") y William Pitt the Elder . Conoció también a los filósofos David Hume y Adam Smith . Entre los activistas, el reformador de la prisión John Howard contaba a Price como un amigo cercano; [22]también estaban John Horne Tooke , y John y Ann Jebb . [9]

Teólogos [ editar ]

Joseph Priestley, Richard Price y Teófilo Lindsay en el púlpito, en un grabado de 1790 que satiriza la campaña para que el Test Act derogada

Otros reconocieron su deuda con Price, como los teólogos unitarios William Ellery Channing y Theophilus Lindsey . Cuando Lindsey renunció a su vida y se mudó a Londres para crear una congregación declaradamente unitaria, Price jugó un papel en la búsqueda y seguridad de las instalaciones de lo que se convirtió en Essex Street Chapel . [23] A finales de la década de 1770, Price y Lindsey estaban preocupados por la contracción de la disidencia, al menos en el área de Londres. [24] Con Andrew Kippis y otros, establecieron la Sociedad para la Promoción del Conocimiento de las Escrituras en 1783. [25]

Price y Priestley adoptaron puntos de vista divergentes sobre la moral y la metafísica . En 1778 apareció una correspondencia publicada, Una discusión libre sobre las doctrinas del materialismo y la necesidad filosófica . Price mantuvo, en oposición a Priestley, el libre albedrío del hombre y la unidad e inmaterialidad del alma humana. Las opiniones de Price eran arrianas , las de Priestley eran socinianas . [26]

Mary Wollstonecraft [ editar ]

Mary Wollstonecraft (c. 1797)

Mary Wollstonecraft trasladó su incipiente escuela para niñas de Islington a Newington Green en 1784, [27] con la mecenas, la Sra. Burgh, viuda del amigo de Price, James Burgh. [28] Wollstonecraft, originalmente anglicano , asistió a los servicios de Price, donde se recibía a creyentes de todo tipo. [29] Los disidentes racionales apelaron a Wollstonecraft: eran trabajadores, humanos, críticos pero poco cínicos y respetuosos con las mujeres, [30] y demostraron ser más amables con ella que su propia familia. [29] Se cree que Price la ayudó con dinero para ir a Lisboa a ver a su amiga Fanny Blood. [31]

Wollstonecraft no se publicó entonces: a través de Price conoció al editor radical Joseph Johnson . Las ideas que Wollstonecraft ingirió de los sermones en Newington Green la empujaron hacia un despertar político. [32] Posteriormente publicó A Vindication of the Rights of Men (1790), una respuesta a la denuncia de Burke de la Revolución Francesa y el ataque a Price; y A Vindication of the Rights of Woman (1792), ampliando los argumentos de Price sobre la igualdad a las mujeres: Tomalinsostiene que así como los disidentes fueron "excluidos como clase de la educación y los derechos civiles por una mayoría holgazana", también lo fueron las mujeres, y los "defectos de carácter de ambos grupos" podrían atribuirse a esta discriminación. [33] Price aparece 14 veces en el diario de William Godwin , el marido posterior de Wollstonecraft. [34]

Revolución americana [ editar ]

El apoyo que Price dio a las colonias de la América del Norte británica en la Guerra de Independencia de Estados Unidos lo hizo famoso. A principios de 1776 publicó Observations on the Nature of Civil Liberty, the Principles of Government, and the Justice and Policy of the War with America . Se vendieron sesenta mil copias de este folleto en unos días; y se publicó una edición barata que vendió el doble de copias. [35] Elogió las propuestas de Shelburne para las colonias y atacó la Ley Declaratoria . [36] Entre sus críticos estaban Adam Ferguson , [37] William Markham , John Wesley y Edmund Burke.; Price se convirtió rápidamente en uno de los hombres más conocidos de Inglaterra. Se le presentó la libertad de la ciudad de Londres, y se dice que su panfleto tuvo un papel en la determinación de los estadounidenses de declarar su independencia . [35] En la primavera de 1777 se publicó un segundo panfleto sobre la guerra con Estados Unidos y las deudas de Gran Bretaña . [6]

El nombre de Price se identificó con la causa de la independencia estadounidense. Franklin era un amigo cercano; Price mantuvo correspondencia con Turgot ; y en el invierno de 1778 fue invitado por el Congreso Continental a ir a América y ayudar en la administración financiera de los estados, oferta que rechazó. En 1781 él, únicamente con George Washington , recibió el grado de Doctor en Leyes de Yale College . [6] Predicó a congregaciones abarrotadas y, cuando Lord Shelburne se convirtió en Primer Ministro en 1782, le ofrecieron el puesto de secretario privado. El mismo año fue elegido Miembro Honorario Extranjero de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias.. [38] En 1785, Price fue elegido miembro internacional de la American Philosophical Society . [39]

Price también escribió Observaciones sobre la importancia de la Revolución Americana y los medios para hacerla un beneficio para el mundo (1784). Bien recibido por los estadounidenses, sugirió que el mayor problema al que se enfrentaba el Congreso era su falta de poderes centrales. [40]

Controversia de la Revolución Francesa [ editar ]

Oliendo una rata , una caricatura de Price con la visión de Edmund Burke mirando por encima del hombro, por James Gillray , 1790.

Tanto Price como Priestley, que eran millennialistas , vieron la Revolución Francesa de 1789 como el cumplimiento de una profecía. [41] En el 101 aniversario de la Revolución Gloriosa , el 4 de noviembre de 1789, Price predicó un sermón titulado Un discurso sobre el amor a nuestro país y encendió la guerra de panfletos conocida como la Controversia de la Revolución., sobre las cuestiones políticas planteadas por la Revolución Francesa. Price trazó un audaz paralelo entre la Revolución Gloriosa de 1688 (la celebrada por la cena de la London Revolution Society) y la Revolución Francesa de 1789, argumentando que la primera había difundido ideas ilustradas y allanado el camino para la segunda. Price exhortó al público a despojarse de los prejuicios nacionales y abrazar la "benevolencia universal", un concepto de cosmopolitismo que implicaba el apoyo a la Revolución Francesa y el progreso de las ideas "ilustradas". [42] Ha sido llamado "uno de los grandes debates políticos de la historia británica". [43] En la cena de la London Revolution Society que siguió,Price también sugirió que la Sociedad debería enviar una dirección a la Asamblea Nacionalen París. [44] Este fue el comienzo de una correspondencia con muchos clubes jacobinos en París y en otras partes de Francia. Aunque la London Revolution Society y los clubes jacobinos coincidieron en principios básicos, su correspondencia mostraba una sensación de creciente malentendido a medida que los jacobinos franceses se volvían más radicales y sus corresponsales británicos, incluido Price, no estaban preparados para tolerar la violencia política. [45] El Comité de Correspondencia de la Sociedad, que incluía a Michael Dodson, retomó el contacto que se hizo con los jacobinos franceses , aunque el propio Price se retiró. [46] [47]Al mismo tiempo, la Sociedad de la Revolución se unió a la Sociedad de Información Constitucional en diciembre de 1789, ante la insistencia de Price, para condenar la Ley de Pruebas y la Ley de Corporaciones por desfigurar la política británica, con sus restricciones sobre los disidentes. [48]

La refutación de Burke en Reflexiones sobre la revolución en Francia (1790) atacó a Price, cuyos amigos Paine y Wollstonecraft se lanzaron a la refriega para defender a su mentor; William Coxe fue otro oponente, en desacuerdo con Price en la interpretación de "nuestro país". [49] En 1792, Christopher Wyvill publicó Defensa del Dr. Price y los reformadores de Inglaterra , una petición de reforma y moderación. [50]

Vida posterior [ editar ]

Monumento a Price en la Iglesia Unitaria Verde de Newington
Tumba de precio y su esposa Sarah en los campos de Bunhill cementerio

En 1767 Price recibió el título honorífico de DD de la Universidad de Aberdeen , y en 1769 otro de la Universidad de Glasgow . [1] [6] En 1786 Sarah Price murió y no había tenido hijos durante el matrimonio. [6]

En el mismo año, Price con otros disidentes fundó Hackney New College . [51] El 19 de abril de 1791 Price murió. [6] Fue enterrado en Bunhill Fields , donde Joseph Priestley predicó su sermón fúnebre.

Su familia extendida incluía a William Morgan , el actuario, y su hermano George Cadogan Morgan (1754-1798), ministro y científico disidente, ambos hijos de la hermana de Richard Price, Sarah, de William Morgan, cirujano de Bridgend , Glamorganshire .

Publicaciones [ editar ]

En 1744 Price publicó un volumen de sermones. [6] Sin embargo, fue como escritor sobre cuestiones financieras y políticas que Price se hizo ampliamente conocido. Price rechazó las nociones cristianas tradicionales del pecado original y el castigo moral, predicando la perfectibilidad de la naturaleza humana, [52] y escribió sobre cuestiones teológicas. También escribió sobre finanzas , economía , probabilidad y seguros de vida .

Thomas Bayes [ editar ]

Se pidió a los precios para convertirse en ejecutor literario de Thomas Bayes el matemático. [53] Editó la obra principal de Bayes An Essay to resolving a Problem in the Doctrine of Chances (1763), [54] que apareció en Philosophical Transactions , y contiene el Teorema de Bayes , uno de los resultados fundamentales de la teoría de la probabilidad . [55] Price escribió una introducción al artículo que proporciona algunas de las bases filosóficas de la estadística bayesiana . En 1765 fue elegido miembro de la Royal Society en reconocimiento a su trabajo sobre el legado de Bayes. [53] [56]

Demógrafo [ editar ]

Observaciones sobre pagos de reversión , 1772.

Desde aproximadamente 1766 Price trabajó con la Society for Equitable Assurances . [1] En 1769, en una carta a Benjamin Franklin , hizo algunas observaciones sobre la esperanza de vida y la población de Londres, que se publicaron en las Philosophical Transactions de ese año. [6] Los puntos de vista de Price incluían los efectos perjudiciales de las grandes ciudades y la necesidad de algunas restricciones sobre el comercio y el movimiento de la población. [57]

En particular, Price se interesó por las cifras de Franklin y Ezra Stiles sobre la población colonial en América, que en algunos lugares se cree que se duplica cada 22 años. [58] Un debate sobre la población británica había comenzado en la década de 1750 ( William Brakenridge , Richard Forster, Robert Wallace, quien señaló la fabricación y la viruela como factores que reducen la población, [59] William Bell [60] ), pero no fue concluyente a primera vista. de la falta de figuras sonoras. El tema fue de interés para los escritores europeos en general. [61] La forma cuantitativa de la teoría de Price sobre la despoblación contrastanteen Inglaterra y Gales ascendió a una caída aproximada de la población del 25% desde 1688. Fue disputado numéricamente por Arthur Young en su Political Arithmetic (1774), que incluía también críticas a los fisiócratas . [62] [63]

En mayo de 1770, Price presentó a la Royal Society un documento sobre el método adecuado para calcular los valores de las reversiones contingentes. Su libro Observations on Reversionary Payments (1771) se convirtió en un clásico, en uso durante aproximadamente un siglo, y proporcionó la base para los cálculos financieros de las sociedades de seguros y prestaciones, muchas de las cuales se habían formado recientemente. [53] La "tabla de Northampton", una tabla de vida compilada por Price con datos de Northampton , se convirtió en estándar durante aproximadamente un siglo en el trabajo actuarial. También sobreestimó la mortalidad. [64] En consecuencia, era bueno para el negocio de los seguros y adverso para quienes compraban rentas vitalicias. [65] William Morgan , sobrino de Pricefue actuario y se convirtió en gerente de Equitable en 1775. [14] Más tarde escribió una memoria de la vida de Price. [6]

Price escribió otro Ensayo sobre la población de Inglaterra (2ª ed., 1780) que influyó en Thomas Robert Malthus . Su afirmación continua sobre la despoblación británica fue desafiada por John Howlett en 1781. [66] La investigación de las causas reales de la mala salud comenzó en este período, en un grupo de médicos radicales alrededor de Priestley, incluido Price, pero centrado en Midlands y el norte. -Oeste: con John Aikin , Matthew Dobson , John Haygarth y Thomas Percival . [67] De estos, Haygarth y Percival proporcionaron a Price cifras para complementar las que él mismo había reunido en las parroquias de Northampton. [68]

Finanzas públicas [ editar ]

En 1771 Price publicó su Apelación al público sobre el tema de la deuda nacional (ed. 1772 y 1774). Este panfleto suscitó una considerable controversia y se supone que influyó en William Pitt el Joven en el restablecimiento del fondo de amortización para la extinción de la deuda nacional , creado por Robert Walpole en 1716 y abolido en 1733. Los medios propuestos para la extinción del Lord Overstone describe las deudas como "una especie de maquinaria de engaño", que se supone que funciona "sin pérdidas para nadie" y, en consecuencia, no es sólida. [6] Las opiniones de Price fueron atacadas por John Brand en 1776. [69]Cuando Brand volvió a los asuntos financieros y fiscales, la Alteración de la Constitución de la Cámara de los Comunes y la Desigualdad del Impuesto a la Tierra (1793), utilizó la obra de Price, entre otras. [70]

Filosofía moral [ editar ]

La Revisión de las principales cuestiones morales (1758, 3ª ed. Revisada en 1787) contiene la teoría de la ética de Price . El trabajo es supuestamente una refutación de Francis Hutcheson . [6] Price representó una tradición diferente, la ética deontológica en lugar de la ética de la virtud de Hutcheson, que se remonta a Samuel Clarke y John Balguy . [71] El libro se divide en diez capítulos, el primero de los cuales da su principal teoría ética, aliada a la de Ralph Cudworth . Otros capítulos muestran su relación con Joseph Butler e Immanuel Kant . [6]Filosófica y políticamente Price tenía algo en común con Thomas Reid . [72] Como moralista, Price es ahora considerado un precursor del intuicionismo racional del siglo XX. Se basó, entre otras fuentes, en Cicerón y Panaetius , y ha sido etiquetado como un "platónico británico". [73]

JGA Pocock comenta que Price fue un moralista primero, anteponiendo la moralidad a los vínculos democráticos. Fue ampliamente criticado por eso y por la falta de interés en la sociedad civil . Además de Burke, John Adams , Adam Ferguson y Josiah Tucker escribieron en su contra. [74] James Mackintosh escribió que Price estaba intentando revivir la obligación moral . [75] Théodore Simon Jouffroy prefirió Price a Cudworth, Reid y Dugald Stewart . [76] Véase también William Whewell 's Historia de la Filosofía Moral en Inglaterra ;Alexander Bain 's Mental y Ciencias Morales ; y la monografía de Thomas Fowler sobre Shaftesbury y Hutcheson. [6]

Para Price, el bien y el mal pertenecen a las acciones en sí mismas, y rechaza el consecuencialismo . Este valor ético se percibe a través de la razón o entendimiento, que reconoce intuitivamente la adecuación o congruencia entre acciones, agentes y circunstancias totales. Argumentando que el juicio ético es un acto de discriminación, se esfuerza por invalidar la teoría del sentido moral . Admite que las acciones correctas deben sernos "agradecidos"; que, de hecho, la aprobación moral incluye tanto un acto de comprensión como una emoción del corazón. Sin embargo, sigue siendo cierto que la razón por sí sola, en su más alto desarrollo, sería una guía suficiente. En esta conclusión está muy de acuerdo con Kant; la razón es el árbitro, y el derecho es

  1. no es una cuestión de las emociones y
  2. no es relativo a la naturaleza humana imperfecta. [6]

El principal punto de diferencia de Price con Cudworth es que mientras Cudworth considera el criterio moral como una νόημα o modificación de la mente, existente en germen y desarrollada por las circunstancias, Price lo considera adquirido a partir de la contemplación de acciones, pero adquirido necesariamente, inmediatamente intuitivamente. En su visión de la acción desinteresada (cap. Iii.), Sigue a Butler. Considera la felicidad como el único fin, concebible por nosotros, de la divina Providencia , pero es una felicidad totalmente dependiente de la rectitud. La virtud tiende siempre a la felicidad, y al final debe producirla en su forma perfecta. [6]

Otras obras [ editar ]

Price también escribió Fast-day Sermons , publicados respectivamente en 1779 y 1781. Durante la Guerra de Estados Unidos, Price predicó sermones en días de ayuno y aprovechó la oportunidad para atacar las políticas coercitivas de Gran Bretaña hacia las colonias. [77] Se proporcionó una lista completa de sus obras como apéndice del Sermón fúnebre de Priestley . [6]

Ver también [ editar ]

  • Liberalismo
  • Contribuciones a la teoría liberal

Notas [ editar ]

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Referencias [ editar ]

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Lectura adicional [ editar ]

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  • Tomalin, Claire (1974). La vida y muerte de Mary Wollstonecraft . Harcourt Brace Jovanovich. ISBN 978-0151515394 . OCLC 1008184  
  • Tucker, John V. (2017). "Richard Price y la historia de la ciencia". Transacciones de la Honorable Sociedad de Cymmrodorion . ns 23 : 69-86.

Enlaces externos [ editar ]

  • O'Connor, John J .; Robertson, Edmund F. , "Richard Price" , archivo MacTutor de Historia de las Matemáticas , Universidad de St Andrews.
  • Certificado de elección de la Royal Society
  • Versión legible de la revisión de Price sobre las principales cuestiones de moral
  • Observaciones de Price sobre la libertad civil y la justicia y la política de la guerra con Estados Unidos
  •  " Price, Richard ", un breve diccionario biográfico de la literatura inglesa , 1910 - vía Wikisource
  • Observaciones de Price sobre los pagos de reversión de los planes de rentas vitalicias para las viudas y las personas de edad avanzada; sobre el método de cálculo de los valores de las garantías sobre la vida; y sobre la deuda nacional: a la que se añaden cuatro ensayos ... también un apéndice ... , publicado en 1771 .
Atribución

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Mitchell, John Malcolm (1911). " Precio, Richard ". En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . 22 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 314–315.