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El ritual masónico son las palabras y acciones escritas que se pronuncian o realizan durante el trabajo de grado en una Logia Masónica . [1] El simbolismo masónico es el que se utiliza para ilustrar los principios que defiende la masonería. El ritual masónico ha aparecido en varios contextos dentro de la literatura, incluso en " El hombre que podría ser rey ", de Rudyard Kipling , y Guerra y paz , de León Tolstoi .
El propósito del ritual masónico [ editar ]
La masonería se describe en su propio ritual como un hermoso o peculiar sistema de moralidad, velado en alegorías e ilustrado por símbolos . [2] El simbolismo de la masonería se encuentra en toda la Logia Masónica y contiene muchas de las herramientas de trabajo de un cantero medieval o renacentista. Todo el sistema se transmite a los iniciados a través del ritual masónico, que consiste en conferencias y obras alegóricas. [3]
Común a toda la masonería es el sistema de tres grados de masonería artesanal o logia azul , cuya alegoría se centra en la construcción del Templo de Salomón y la historia del arquitecto principal, Hiram Abiff . [4] Los grados posteriores tienen diferentes alegorías subyacentes, a menudo vinculadas a la transmisión de la historia de Hiram. La participación en estos es opcional y generalmente implica unirse a un cuerpo masónico separado . El tipo y la disponibilidad de los Grados Superiores también depende de la Jurisdicción Masónica de la Logia Artesanal que inició por primera vez al masón. [5]
Falta de estandarización [ editar ]
Los masones realizan su trabajo de grado, a menudo de memoria, siguiendo un guión preestablecido y un formato ritualizado. Hay una variedad de ritos masónicos diferentes para la masonería artesanal. Cada jurisdicción masónica es libre de estandarizar (o no estandarizar) su propio ritual. Sin embargo, existen similitudes entre jurisdicciones. Por ejemplo, todos los rituales masónicos de los primeros tres grados utilizan el simbolismo arquitectónico de las herramientas del albañil operativo medieval . Masones, como especulativosalbañiles (que significa construcción filosófica en lugar de real), usan este simbolismo para enseñar lecciones morales y éticas, como las cuatro virtudes cardinales de Fortaleza, Prudencia, Templanza y Justicia, y los principios de "Amor Fraternal, Alivio (o Moralidad), y Verdad "(que se encuentra comúnmente en los rituales en idioma inglés), o" Libertad, Igualdad, Fraternidad "(que se encuentra comúnmente en los rituales franceses).
Símbolos en el ritual [ editar ]
En la mayoría de las jurisdicciones, una Biblia , Corán , Tanakh , Vedas u otro texto sagrado apropiado (conocido en algunos rituales como el Volumen de la Ley Sagrada ) siempre se mostrará mientras la Logia esté abierta (en algunas Logias Francesas, se utilizan las Constituciones Masónicas en lugar de). En las Logias con miembros de religiones mixtas es común encontrar más de un texto sagrado expuesto. Un candidato podrá elegir el texto religioso para su Obligación, de acuerdo con sus creencias. UGLE alude a similitudes con la práctica legal en el Reino Unido y a una fuente común con otros procesos de toma de juramentos. [6] [7]
De acuerdo con el tema geométrico y arquitectónico de la masonería, el Ser Supremo es referido en el ritual masónico por los títulos del Gran Arquitecto del Universo , Gran Geométrico o similar, para dejar claro que la referencia es genérica y no atada a un concepción de Dios de la religión particular. [8]
Algunas logias utilizan tablas de calco : ilustraciones pintadas o impresas que representan los diversos emblemas simbólicos de la masonería. Se pueden utilizar como ayudas para la enseñanza durante las conferencias que siguen a cada uno de los tres grados, cuando un miembro experimentado explica los diversos conceptos de la masonería a los nuevos miembros.
El Templo de Salomón es un símbolo central de la masonería que sostiene que los primeros tres Grandes Maestros fueron el Rey Salomón , el Rey Hiram I de Tiro e Hiram Abiff , el artesano / arquitecto que construyó el templo. Los ritos de iniciación masónicos incluyen la recreación de una escena ambientada en el Monte del Templo mientras estaba en construcción. Cada Logia Masónica, por lo tanto, es simbólicamente el Templo durante la duración del grado y posee objetos rituales que representan la arquitectura del Templo. Estos pueden estar integrados en el pasillo o ser portátiles. Entre los más destacados se encuentran las réplicas de los pilares Booz y Jachin por los que debe pasar todo iniciado. [9]
Históricamente, los masones usaban varios signos (gestos con las manos), apretones o "tokens" (apretones de manos) y contraseñas para identificar a los visitantes masónicos legítimos de los no masones que desearían ser admitidos a las reuniones. Estos letreros, agarres y contraseñas se han expuesto varias veces; hoy los masones usan tarjetas de cuotas y otras formas de identificación escrita. [10]
Superposición con el simbolismo en el Movimiento Santo de los Últimos Días [ editar ]
La adoración en los templos de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días comparte una similitud de símbolos, signos, vocabulario y vestimenta con la masonería , incluyendo túnicas, delantales, apretones de manos, levantamiento ritual de los brazos, etc. [11] Sin embargo, los significados de cada uno son diferentes para los masones y los Santos de los Últimos Días .
Hablando en 1877 en el Templo de St. George , Brigham Young relacionó la adoración en el templo SUD con la historia de Hiram Abiff y el Templo de Salomón, aunque creía que la ceremonia no se había practicado en su totalidad. [12] [13]
Secreto percibido del ritual masónico [ editar ]
Los masones suelen decir que "no son una sociedad secreta, sino una sociedad con secretos". Los secretos de la masonería son los diversos modos de reconocimiento: apretones (apretones de manos), contraseñas y signos (gestos con las manos) que indican que uno es francmasón. Si bien estos y el resto de los rituales masónicos han sido expuestos varias veces a lo largo de los años, los masones continúan actuando como si fueran secretos y prometen no discutirlos con forasteros más fuera de la tradición que por la necesidad de un secreto real. [14]
Esto ha llevado a una percepción de un secreto más extenso entre los no masones. Los anti-masones notan la existencia de "juramentos sangrientos" por los cuales el iniciado jura mantener en secreto las partes clave de las ceremonias masónicas. Esta percepción de secreto ha llevado a la creación de muchas teorías de conspiración masónicas .
El asunto Morgan y sus secuelas [ editar ]
Se dijo que la misteriosa desaparición de William Morgan en 1826 se debió a su amenaza de publicar un libro que detallaba los rituales secretos de la masonería.
Se intentó quemar la editorial y, por separado, Morgan fue arrestado por cargos de hurto menor . Fue apresado y llevado a Fort Niagara , tras lo cual desapareció. [15] La sospecha detrás de esto llevó a la creación del Partido Anti-Masónico , que disfrutó de una breve popularidad pero rápidamente desapareció después de que eligieron a un ex francmasón como su candidato presidencial en 1832. [16]
Ver también [ editar ]
- Lista de ritos masónicos
- Cámara de Reflexión
- Gran Colegio de Ritos
- Iglesia de St Edmund, Rochdale
Referencias [ editar ]
- ^ Snoek, enero por la mañana (2014). "Rituales masónicos de iniciación". En Bodgan, Henrik; Snoek, Jan AM (eds.). Manual de masonería . Brill Handbooks on Contemporary Religion. 8 . Leiden : Brill Publishers . págs. 319–327. doi : 10.1163 / 9789004273122_018 . ISBN 978-90-04-21833-8. ISSN 1874-6691 .
- ^ Universidad de Bradford, Web of Hiram First Degree Lecture, pub. Lewis, Londres, 1801
- ^ Sitio web de UGLE Archivado el 29 deenero de 2017en la Wayback Machine What is Freemasonry, consultado el 12 de enero de 2013
- ^ Pietre-Stones Kent Henderson, The Legend of Hiram Abif, consultado el 12 de enero de 2013
- ^ Fred L. Pick, La historia de bolsillo de la masonería , págs. 268-280.
- ^ "¿Qué promesas toman los masones?" . Gran Logia Unida de Inglaterra. 2002 . Consultado el 8 de mayo de 2007 .
- ^ Jacob, Margaret C. (2005). Los orígenes de la masonería: hechos y ficciones . Filadelfia: Prensa de la Universidad de Pensilvania. ISBN 9780812239010. OCLC 61478025 .
- ^ Rey, Edward L. (2007). "GAOTU" . Consultado el 9 de abril de 2007 .
- ^ James Stevens Curl, El arte y la arquitectura de la masonería , Overlook Press, Nueva York, 1991, 56-62.
- ^ Hodapp, Christopher. Masones para tontos . Indianápolis: Wiley, 2005. págs. 18, 25.
- ^ Goodwin (1920 , págs. 54-59).
- ^ "Es cierto que Salomón construyó un templo con el propósito de dar investiduras, pero por lo que podemos aprender de la historia de ese tiempo, dieron muy pocas o ninguna investidura, y uno de los sumos sacerdotes [Hiram Abiff] fue asesinado por hombres inicuos y corruptos, que ya habían comenzado a apostatar, porque no quiso revelar aquellas cosas pertenecientes al sacerdocio que le estaba prohibido revelar hasta que llegara al lugar apropiado ". Brigham Young (1 de enero de 1877), "Palabras del presidente Brigham Young". Revista de discursos vol. 18, página 303. También citado en "Temple and Salvation for the Dead", Discourses of Brigham Young , compilado por John A. Widtsoe , Deseret Book Company, 1977
- ^ Michael W. Homer (2014). "Masonería de Utah: Salomón construyó un templo para dar investiduras". Templos de José: la relación dinámica entre la masonería y el mormonismo (libro electrónico). Prensa de la Universidad de Utah. ISBN 978-1-60781-346-0.
- ^ Hodapp, Christopher. Masones para tontos . Indianápolis: Wiley, 2005. págs. 17-18 y 154.
- ^ Peck, William F. (1908). Historia de los condados de Rochester y Monroe, Nueva York . La editorial Pioneer. pag. 63 . Consultado el 2 de mayo de 2009 .
- ^ Gran Logia de Columbia Británica y Yukon "The Morgan Affair aftermath", consultado el 21 de septiembre de 2013
Enlaces externos [ editar ]
- Gran Logia de Michigan
- Simbolismo en la masonería
- Símbolos de la Logia Masónica: La escuadra y el compás en AllFreemasonry.com
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