La Congregación Rodef Shalom es un hito del Registro Nacional de Lugares Históricos en Pittsburgh , Pensilvania , diseñado por el arquitecto Henry Hornbostel . [3]
Plantilla de Rodef Shalom | |
Localización | 4905 5th Ave., Pittsburgh, Pensilvania |
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Coordenadas | 40 ° 26′53 ″ N 79 ° 56′37 ″ W / 40,44806 ° N 79,94361 ° WCoordenadas : 40 ° 26′53 ″ N 79 ° 56′37 ″ W / 40,44806 ° N 79,94361 ° W |
Construido | 1906 [1] |
Arquitecto | Henry Hornbostel |
Estilo arquitectónico | Bellas Artes |
NRHP referencia No. | 79002162 |
Fechas significativas | |
Agregado a NRHP | 15 de noviembre de 1979 [1] |
PHLF designado | 1971 [2] |
Ubicado en la Quinta Avenida en la frontera de los vecindarios de Oakland y Shadyside , alberga la Congregación Rodef Shalom, la congregación judía más antigua en el oeste de Pensilvania y la congregación reformista más grande de la zona. Al otro lado de la calle del templo se encuentra la sede de la estación WQED de PBS de Pittsburgh .
En los terrenos del edificio se encuentra el Jardín Botánico Bíblico Rodef Shalom .
Historia
Al principio, Rodef Shalom no era Rodef Shalom. Era 1847, y una docena de habitantes judíos de Pittsburg establecieron una sociedad funeraria a la que llamaron Bes Almon (Casa de los dolientes) y compraron terrenos en Troy Hill, en el lado norte de la ciudad, para usarlos como cementerio.
Para 1848, el grupo había alquilado una habitación en el centro, en Penn Avenue y Sixth Street, y formó una congregación llamada Shaare Shemayim (Puerta del Cielo). Luego vino una división, con miembros que se lanzaron por su cuenta para formar la congregación Beth Israel (Casa de Israel) en 1852. Pasó un año, y Shaare Shemayim y Beth Israel se reunieron bajo el estandarte de Shaare Shemayim.
Rodef Shalom surgió alrededor de 1855, después de una segunda división en la congregación Shaare Shemayim. Pero, de nuevo, llegó la reconciliación y, en 1860, las dos congregaciones se fusionaron bajo el nombre de Rodef Shalom.
La carta constitutiva de la congregación, fechada el 9 de noviembre de 1856, da como objetivos principales "el fomento de la causa de la religión" y "el establecimiento de una buena escuela en la que los jóvenes serán instruidos en los principios de la religión hebrea, así como en general. ramas del conocimiento ". En 1860 había treinta y cinco familias miembros, con cincuenta alumnos matriculados en la escuela. La primera confirmación judía en Pittsburgh se llevó a cabo en 1862 para seis niñas y un niño.
En 1859, Rodef Shalom alquiló un salón en St. Clair Street en Allegheny City (ahora el lado norte de la ciudad de Pittsburgh). Necesitando más espacio y un lugar propio, la congregación comenzó la construcción de su propio edificio en 1861. Diseñado por el arquitecto Charles Bartberger, el primer templo se construyó en Hancock Street (ahora Eighth Street) en el centro de Pittsburgh. La ceremonia de dedicación, el 20 de marzo de 1862, contó con la presencia del Rev. William Armhold, Ministro, dirigiéndose a la congregación en alemán. Josiah Cohen, maestro de la escuela diurna de la congregación, pronunció un discurso en inglés. Actuó el mejor vocalista de Pittsburgh, Sigmund Apfelbaum.
Al principio, Rodef Shalom era una congregación ortodoxa. Pero en 1863, comenzó una transformación cuando el rabino Isaac M. Wise , fundador del judaísmo reformista en Estados Unidos, llegó a Pittsburgh. Su impacto se sintió rápidamente, ya que la congregación, poco después de su visita, votó para afiliarse a Reform, adoptando el libro de oraciones de Reform. El cambio no satisfizo a todos los feligreses de Rodef Shalom, y algunos renunciaron para formar la Sinagoga del Árbol de la Vida (la Ortodoxa) en 1864. Aunque la votación para convertirse en Reforma ocurrió rápidamente para Rodef Shalom, la transición a las prácticas de Reforma completa no sucedió. Con el paso de los años, los servicios se acortaron, las mujeres y los hombres se sentaron juntos y se instaló un órgano; la música era vital para Rodef Shalom incluso entonces, ya que el coro, dirigido por Bertha (Sra. Jacob) Benswanger, tenía fama de ser "uno de los mejores del país ".
La transición al idioma inglés tomó tiempo. Cuando el reverendo Louis Naumburg se convirtió en ministro en 1865, habló en alemán. El rabino Lippman Mayer, que lo sucedió en 1870, hablaba inglés pero se sentía más cómodo en alemán. Mayer, un firme defensor de la reforma, fundó más tarde la Sociedad Judía Chautauqua. Los cambios no se limitaron al idioma: en 1874, ya no era obligatorio que los hombres usaran sombrero o kipá y la congregación se había unido a la Unión de Congregaciones Hebreas Estadounidenses.
Rodef Shalom sufrió una serie de cambios importantes en 1885 cuando el rabino Mayer y la congregación organizaron una reunión de rabinos reformistas. La " Plataforma de Pittsburgh " resultante marcó un cambio de paradigma, declarando que el judaísmo era una religión, no una nación, y que la Biblia era una guía ética, no la infalible palabra de Dios. Afirmó que los judíos estadounidenses no tienen que mantener el kosher . Esta Plataforma de Pittsburgh guió al judaísmo reformista norteamericano hasta 1937 .
J. Leonard Levy, un líder dinámico con una perspectiva internacionalista, se convirtió en el rabino de Rodef Shalom en 1901. Había servido a congregaciones en Bristol, Inglaterra; Sacramento, California; y Filadelfia. El rabino Levy era conocido por su trabajo para fortalecer la comunicación interreligiosa en Pittsburgh y más allá. Durante su mandato en Pittsburgh, fundó una organización internacional de paz y coeditó el Criterio judío semanal, además de predicar en los servicios del sábado y del domingo en Rodef Shalom.
Por invitación del rabino Levy, el presidente William Howard Taft visitó a Rodef Shalom el sábado 29 de mayo de 1909. Esta fue la primera vez que un presidente de los Estados Unidos en funciones habló desde la bimah de una congregación judía durante los servicios regulares del sábado.
Durante el rabinato de J. Leonard Levy (1901-1917), la congregación de Rodef Shalom casi se triplicó, pasando de 132 familias miembros en 1901 a 363 en 1908. Pittsburgh estaba cambiando. Los nuevos patrones de inmigración atrajeron a más judíos a la ciudad y los nuevos patrones demográficos hicieron que muchos de estos recién llegados y feligreses más antiguos se mudaran de Allegheny City y Hill District a vecindarios orientales emergentes como Oakland, Shadyside y East Liberty. Sin embargo, más de la mitad de los miembros de Rodef Shalom todavía vivían cerca del Templo de la Ciudad de Allegheny, por lo que cuando se sugirió una mudanza debido a las condiciones de hacinamiento, la congregación optó por expandirse donde estaba. El edificio original del templo fue demolido en 1900 y reemplazado por un edificio diseñado por Charles Bickel. La nueva estructura más grande se inauguró el 6 y 7 de septiembre de 1901. Poco después, se añadió un anexo para las clases de escuelas religiosas. Para 1904, sin embargo, la congregación ya había superado el espacio.
Los líderes congregacionales llegaron a ver Oakland, Shadyside y Squirrel Hill como los nuevos centros culturales y residenciales de Pittsburgh. Rodef Shalom vendió su casa nueva pero anticuada a la Segunda Iglesia Presbiteriana, su vecina del centro, por $ 150,000 y comenzó su movimiento hacia el este, comprando un lote cerca de la esquina de las avenidas Morewood y Fifth por $ 60,000.
Se llevó a cabo un concurso de diseño y Henry Hornbostel , el arquitecto que Andrew Carnegie seleccionó para crear el Instituto de Tecnología Carnegie (ahora Universidad Carnegie-Mellon ), resultó ser el ganador. El estilo de Hornbostel fusionó lo tradicional con lo moderno. La doble cúpula, de 90 pies de diámetro, se construyó sin acero estructural, en cambio utilizando la bóveda catalana , un estilo vernáculo español traído a los Estados Unidos por Rafael Guastavino .
Para el exterior, Hornbostel eligió ladrillo amarillo local, aumentado con adornos de terracota de colores. El diseño incorporó cuatro vidrieras representativas de William Willet. Estos valiosos restos del Templo de 1901, junto con una gran claraboya de vidrieras en la cúpula y una luneta sobre la entrada de la Quinta Avenida, eran adiciones adecuadas a un edificio que albergaba una Congregación que valoraba la tradición pero que adoptaba un enfoque moderno del judaísmo y la vida. Posteriormente, la Congregación instaló un órgano Kimball en 1907, el más grande de su tipo que todavía se utiliza. El santuario del templo tiene capacidad para más de 900 personas en el primer piso y 300 en la galería. El edificio se terminó a tiempo para los servicios del Día de los Santos Santos en 1907 a un costo de $ 250,000.
El rabino Samuel H. Goldenson llegó a Rodef Shalom en 1918, un año después de la prematura muerte del rabino Levy. Instituyó una nueva reforma, persuadiendo a los miembros de que renunciaran a sus bancas de propiedad privada en favor de un sistema más democrático de escaños no asignados, una decisión que atrajo a muchos más miembros. Después de 16 años en Rodef Shalom, el rabino Goldenson fue a la Congregación Emanu-El en Nueva York.
En 1934, el Dr. Solomon B. Freehof se convirtió en rabino de Rodef Shalom. Además de la predicación regular, el Dr. Freehof escribió extensamente sobre la ley y el ritual judíos y presidió el grupo que actualizó el Libro de Oraciones de la Unión. Durante más de 35 años, la serie semanal de reseñas de libros del Dr. Freehof atrajo a audiencias de más de 1.500 cristianos y judíos. Se desempeñó como presidente de la Conferencia Central de Estados Unidos y la Unión Mundial para el Judaísmo Progresista. Su esposa Lillian escribió muchas obras de teatro y novelas y organizó un grupo de servicio en Braille en Temple.
El crecimiento de la congregación continuó durante el mandato del rabino Freehof, alcanzando la membresía máxima de aproximadamente 2300 familias miembros a principios de la década de 1960. Bajo su supervisión, la Congregación agregó la Escuela Religiosa, diseñada por Ingham & Boyd, el auditorio Levy Hall y la Capilla Cohen, que se completó en 1938. En 1956 se construyó un gran salón social, llamado así en honor al Dr. Freehof. y una adición a la parte trasera del edificio — los fondos para el proyecto fueron donados por Allen H. y Selma W. Berkman — proporcionó una entrada desde el estacionamiento. Con más feligreses de los que Temple podía atender, Rodef Shalom alentó la creación de nuevas congregaciones reformadas, ayudando a pastorear Temple Sinai en Squirrel Hill, Temple Emanuel en South Hills y Temple David en Monroeville a existir.
El Dr. Walter Jacob , que había sido contratado en 1955 como asistente del rabino Freehof, se convirtió en rabino de la Congregación en 1966 tras la jubilación del Dr. Freehof. Fundó el Instituto Freehof de Halajá Progresiva y se desempeñó como presidente de la Conferencia Central de Rabinos Americanos. Él y su esposa Irene establecieron el Jardín Botánico Bíblico en Rodef Shalom en 1986. Ahora, el Rabino Emérito de Rodef Shalom, el Dr. Jacob permanece activo en Pittsburgh y en el extranjero. Jugó un papel decisivo en la creación del Abraham Geiger College, el primer colegio de formación rabínica en Alemania desde el Holocausto.
El Dr. Mark Staitman, rabino asociado desde 1975, se desempeñó como rabino de la Congregación de 1997 a 2003. El Dr. Staitman es conocido por su participación con los judíos soviéticos y se desempeñó como presidente de la Coalición Nacional de Apoyo a los judíos soviéticos .
En 1989-1990, una importante campaña de capital restauró el santuario. En 2000–2003, otras áreas del edificio se actualizaron para el uso contemporáneo y la accesibilidad para discapacitados y se agregó una nueva puerta cochera desde el estacionamiento. A medida que avanzamos en el siglo XXI, Rodef Shalom, la Congregación y el Templo continúan brindando nuevas oportunidades de crecimiento y continúa honrando sus 150 años de historia de servicio a la comunidad judía en el oeste de Pensilvania. [4]
Arquitectura
El imponente edificio abovedado Beaux Arts de 1907 del templo fue diseñado por un destacado arquitecto de Pittsburgh, Henry Hornbostel . [5]
Acontecimientos notables
El 30 de octubre de 2018, Rodef Shalom organizó los servicios conmemorativos de Cecil y David Rosenthal, una de las 11 víctimas del tiroteo en la sinagoga Tree of Life que había ocurrido tres días antes entre los asistentes son miembros de los Pittsburgh Steelers ya que Cecil y David eran los hermanos. del ex gerente de relaciones comunitarias Michele Rosenthal.
Referencias
- ^ a b "Sistema de información del registro nacional" . Registro Nacional de Lugares Históricos . Servicio de Parques Nacionales . 15 de abril de 2008.
- ^ Placas de hitos históricos 1968-2009 (PDF) . Pittsburgh, PA: Fundación de Historia y Monumentos de Pittsburgh. 2010 . Consultado el 28 de julio de 2011 .
- ^ "Registro nacional de inventario de lugares históricos - Formulario de nominación: Templo de Rodef Shalom" (PDF) . 1967 . Consultado el 8 de junio de 2010 .[ enlace muerto ]
- ^ Sitio web oficial de Rodef Shalom - Página de historia https://rodefshalom.org/history . Falta o vacío
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( ayuda ) - ^ https://phlf.org/2007/10/03/symposium-marks-centennial-for-rodef-shalom-western-pas-oldest-jewish-sanctuary/
Otras lecturas
- Riñón, Walter C. (2002). Henry Hornbostel: el toque maestro de un arquitecto . Pittsburgh: Fundación de Historia y Monumentos de Pittsburgh y Editores Roberts Rinehart. ISBN 1-57098-398-4.
- Toker, Franklin (1994) [1986]. Pittsburgh: un retrato urbano . Pittsburgh: Prensa de la Universidad de Pittsburgh . ISBN 0-8229-5434-6.
enlaces externos
- Sitio web de la Congregación Rodef Shalom
- WQED onQ: Rodef Shalom