La arqueología de la muerte en el período romano proporciona gran detalle sobre la vida y las prácticas del ejército imperial romano .
Forma de lápida
La forma más familiar de conmemoración de la muerte son las estelas de piedra erguida ; losas de piedra más altas que anchas en las que están inscritas con sencillos epitafios conmemorativos. Esto puede incluir simplemente una inscripción escrita bordeada o una con iconografía adicional del difunto.
Las lápidas militares son más comúnmente de los siglos I y II EC; el ejército premariano utilizó soldados para períodos específicos de campaña; esos soldados volverían a la vida civil después de servir en los conflictos de Roma. Los períodos más prolongados de servicio militar instituidos a finales del siglo I a. C. proporcionan más ejemplos.
Estilo epigráfico
Las inscripciones en latín en tales lápidas pueden proporcionar detalles sobre varios aspectos de la vida en el ejército romano, que incluyen:
Edad : a través del latín 'ANNORUM', a menudo se proporciona una edad en el momento de la muerte como en las lápidas modernas. De una muestra de 531 lápidas del período romano [1] se encontró que existe una tendencia según la cual la edad de la muerte se redondea a los cinco o diez más cercanos, pero este no es un patrón uniforme.
Alistamiento : Vegetius [2] argumenta que el alistamiento ocurre al entrar en la pubertad, pero la muestra de Scheidel [1] descubrió que alrededor del 50% de las lápidas mostraban que el alistamiento ocurría entre los 17 y los 20 años, con un aumento del 80% si se incluyen las edades de 17 a 24. . También hay cinco ejemplos de alistamiento entre las edades de 33 a 36 y un ejemplo a los 13 años.
Rango : el rango es un factor importante en el ejército romano y es claramente visible en la muerte. Existen ejemplos que muestran la base de las legiones y las unidades auxiliares, pero también de los centuriones, abanderados, bene ficarii , unidades adscritas a los guardaespaldas y armeros del legatus ,
Una de las lápidas más famosas del mundo romano es la de un centurión llamado Marco Celio . La inscripción dice así:
M [arco] CAELIO T [iti] F [ilio] LEM [onia tribv] BON [onia] IO [rdinis] LEG [ionis] XIIX ANN [orvm] LIIIS OCCIDIT BELLO VARIANO OSSA INFERRE LICEBIT P [vblivs] CAELIVS T [iti ] F [ilivs] LEM [onia tribv] FRATER FECIT
A Marcus Caelius, hijo de Titus, del distrito de Lemonian, de
Bolonia, primer centurión de la decimoctava legión. 53½ años. Cayó en la Guerra de Varian. Sus huesos pueden estar enterrados aquí. Publius Caelius, hijo de Titus, del distrito de Lemonian, su hermano, erigió (este monumento).
Estilo iconográfico
La representación visual sobre la inscripción en latín es realmente importante, ya que proporciona una imagen de cómo el difunto ha sido inmortalizado en la muerte. Varias lápidas de soldados de caballería auxiliares los representan en una escena de asesinato, cabalgando sobre un enemigo derrotado (generalmente de estilo galo). Un descubrimiento de 2007 en Lancaster, Lancashire , Reino Unido [3] muestra a un soldado de caballería llamado Insus estacionado en Gran Bretaña. En lugar de un alivio que lo muestra a mitad de la muerte, Insus cabalga alto sobre un enemigo tendido mientras sostiene la cabeza cortada de su víctima en una pose victoriosa.
La lápida de Marcus Caelius , en Xanten , Alemania , es un ejemplo particularmente conocido y ornamentado de lápida legionaria . Se le muestra en un relieve profundo, flanqueado por bustos de sus libertos, bajo una columnata y un frontón clásicos . Sostiene la vitis , el bastón que sostiene un centurión , y lleva una corona de roble, símbolo de que en algún momento le había salvado la vida a otro.
Propósito
Claramente, el uso de lápidas se mantiene en los mismos aspectos que en la actualidad: los vivos cumplen una obligación de respeto hacia los difuntos. Hope [4] sostiene que estos monumentos funerarios no reflejan necesariamente las realidades de la sociedad militar, sino la retórica del lenguaje y la imagen a través de la cual se construyó la sociedad. La falta de evidencia de lápidas en Gran Bretaña, en comparación con Alemania, por ejemplo, revela que deben haberse utilizado otros métodos de conmemoración; como lápidas de madera perecederas que no sobrevivirían o tumbas sin marcar.
Ver también
Referencias
- ^ a b Schiedel, W., 1996, "Midiendo el sexo, la edad y la muerte en el Imperio Romano", Serie complementaria de Journal of Roman Archaeology no. 21 , Capítulo 3
- ^ Vegecio, epítome de la ciencia militar 1.5
- ^ Bull, S., 2007, Jinete triunfante: La lápida de la caballería romana de Lancaster, Lancaster: Museos de Lancashire
- ^ Esperanza, V., 2000, "Inscripción y escultura: la construcción de la identidad en las lápidas militares de la Mainz romana", en Oliver, GJ (ed.), La epigrafía de la muerte: estudios en la historia y la sociedad de Grecia y Roma , Liverpool: Prensa de la Universidad de Liverpool, pp155-186