Un tribus , o tribu , era una división del pueblo romano , que constituía las unidades de votación de una asamblea legislativa de la República Romana . [1] [2] La palabra probablemente se deriva de tribuere , dividir o distribuir; la derivación tradicional de tres , tres, es dudosa. [2] [3] [4]
Según la tradición, las tres primeras tribus fueron establecidas por Romulus ; cada uno estaba dividido en diez curiae , o distritos, que eran las unidades de votación de los comitia curiata . Aunque las curiae continuaron a lo largo de la historia romana, las tres tribus originales que constituyeron desaparecieron gradualmente de la historia. [i] [1] [5]
Quizás influenciado por la división original del pueblo en tribus, así como por el número de treinta barrios, Servio Tulio estableció treinta nuevas tribus, que más tarde constituyeron los comitia tributa . Este número se redujo a veinte al comienzo de la República Romana ; pero a medida que la población romana y su territorio crecieron, se inscribieron quince tribus más, la última en el 241 a. C. [1] [2]
Todos los ciudadanos romanos estaban inscritos en una de estas tribus, a través de la cual tenían derecho a votar sobre la elección de ciertos magistrados, funcionarios religiosos, decisiones judiciales en ciertos juicios que afectaban a la plebe y aprobar resoluciones sobre diversas propuestas hechas por los tribunos de la plebe. y los magistrados superiores. Aunque los comitia tributa perdieron la mayoría de sus funciones legislativas bajo el Imperio , la inscripción en una tribu siguió siendo una parte importante de la ciudadanía romana hasta al menos el siglo III d.C. [6]
Las tribus romuleanas
Se dice que las tres primeras tribus fueron establecidas por Rómulo , el fundador y primer rey de Roma , poco después de la fundación de la ciudad. Después de la violación de las sabinas , los sabinos bajo el mando de Tito Tatio atacaron Roma y entraron con éxito en la ciudad. Después de una feroz lucha, las mujeres sabinas intercedieron y se interpusieron entre sus maridos y sus padres para evitar un mayor derramamiento de sangre. Se concluyó la paz, con Romulus y Tatius gobernando conjuntamente, y una gran población sabina que se trasladó a Roma; la ciudad naciente quedó así dividida equitativamente entre latinos y sabinos. En este momento (tradicionalmente 750 aC), Rómulo dividió al pueblo en tres tribus, conocidas como Ramnes o Ramnenses , nombradas en su honor; los Tities o Titienses , nombrados en honor a Titus Tatius; y los luceres o lucerenses , cuyo nombre y origen eran oscuros incluso para los historiadores antiguos. [1] [7]
Conocidas como las tres tribus romuleanas , a menudo se ha supuesto que estas primeras tribus representan a los principales grupos étnicos de la Roma primitiva: los Ramnes, que representan a la población latina de Roma; los Tities que representan a los sabinos; y los Luceres probablemente representando a los etruscos . Roma estaba en el Tíber , el límite tradicional de Etruria con Lacio , y puede haber tenido una población etrusca sustancial desde el principio; pero ciertamente había un elemento etrusco considerable en la población romana en el siglo VI aC; los reyes quinto y séptimo de Roma eran etruscos, y muchas de las instituciones culturales de Roma eran de origen etrusco. Puede ser a este período, más que al tiempo de Rómulo, al que pertenece la institución de los Luceres ; y de hecho los nombres, si no el carácter étnico, de las tres tribus romuleanas parecen ser etruscos. [2] [8] Aunque la teoría de que las tribus romuleanas representaban los componentes étnicos originales de la ciudad sigue estando representada en la erudición moderna, nunca ha sido aceptada universalmente, y esta opinión es rechazada por muchos estudiosos. [9]
Las curias
Estas tres tribus se dividieron a su vez en treinta curiae , o barrios, cuya organización no está clara; se decía que llevaban el nombre de treinta de las Sabinas, pero de las nueve curiae cuyos nombres se conocen hoy en día, varias son de origen geográfico. Las únicas curiae cuyos nombres se conocen ahora fueron: Acculeia, [ii] Calabra, Faucia, [iii] Foriensis, [iv] Rapta, [v] Tifata , [vi] Titia , [vii] Veliensis , [viii] y Velitia . [10] [11] [12] [13] [14]
En el pasado, se creía ampliamente que la membresía en las curiae se limitaba a los patricios , y que las declaraciones en sentido contrario, que indicaban que los clientes eran admitidos, significaban simplemente que eran miembros pasivos sin derecho a voto. Sin embargo, Mommsen argumentó de manera convincente que los plebeyos estaban incluidos en la votación, y esta opinión parece haber prevalecido ahora; los plebeyos fueron incluidos desde el principio, o al menos desde una fecha temprana; ciertamente desde los primeros años de la República. [2] [13] [15] Los miembros de las curiae eran conocidos como curiales. A cada curia asistía un sacerdote, o curiosidad , que, asistido por otro sacerdote, conocido como flamen curialis , asumía las obligaciones religiosas del barrio. Cada uno tenía su propio lugar de reunión, también conocido como curia . [13]
Los comitia curiata
Cuando las diversas curiae se reunieron para votar, formaron los comitia curiata , la asamblea legislativa más antigua de la República Romana. Uno de los curiones fue nombrado o elegido curio maximus y presidió la asamblea. [13] [16] Bajo los reyes, los comitia curiata eran convocados por el rey o por un interrex , que presentaba cuestiones sobre las que los comitia podían votar. Estos incluyeron la elección de un nuevo rey, según lo propuesto por el interrex; la aprobación de una ley que confiere imperium al rey, conocida como lex curiata de imperio ; si declarar la guerra; fallos sobre apelaciones; asuntos relacionados con la arrogatio ; [ix] y si permitir la recepción de extranjeros entre los patricios. Bajo Servio Tulio , los derechos de declarar la guerra y decidir las apelaciones se transfirieron a los comitia centuriata , otra asamblea legislativa. [6]
Después de la caída de la monarquía romana, el Senado romano presentó preguntas a los comitia curiata . Sin embargo, entre el 494 y el 449 a. C., la mayor parte de sus funciones quedaron relegadas a los comitia tributa y los comitia centuriata. Los magistrados superiores eran elegidos por los comitia centuriata , que también presidían ciertos juicios capitales y tenían el poder de declarar la guerra y aprobar leyes presentadas por el Senado. Los magistrados menores eran elegidos por los comitia tributa , que también elegían a los funcionarios religiosos, presidían los juicios que afectaban a los plebeyos y aprobaban resoluciones basadas en la legislación propuesta por los tribunos de la plebe y varios magistrados. Los comitia curiata conservaban el poder de conferir imperium a los magistrados elegidos por los comitia centuriata y de confirmar las alteraciones de la constitución romana decididas por los otros dos comitia; Sin embargo, ambos exigían que el Senado los propusiera antes de que los comicios pudieran actuar. Los comicios también conservaban el poder de decidir si admitían a un no patricio en esa orden y de supervisar el proceso de arrogatio, particularmente cuando un patricio estaba siendo adoptado en una familia plebeya. [6] A finales de la república, cada curia estaba representada por un solo lictor .
Las tribus servias
La institución de las tribus que componían los comitia tributa , así como los siglos de los comitia centuriata , se produjo bajo Servio Tulio, sexto rey de Roma, cuyo reinado se fecha tradicionalmente del 578 al 534 a. C. Según Livio, Servio dividió la ciudad en cuatro regiones, [17] y la tierra circundante en veintiséis, dividiendo así a la gente en treinta tribus, según la ubicación geográfica. Los nombres de las cuatro tribus "urbanas" se basaron en las cuatro regiones de la ciudad que representaban, mientras que los de las tribus "rurales" o "rústicas" probablemente se basaron en los nombres de familias que poseían considerables extensiones de tierra en esos áreas. [1] [2] [8] Diez de las tribus rurales originales, cuyos nombres se han perdido en la historia, fueron destruidas en la guerra contra Lars Porsena al comienzo de la República. [1] Los que quedaron fueron las cuatro tribus urbanas: Collina, Esquilina, Palatina y Suburana (también llamada Succusana); junto con dieciséis tribus rurales: Aemilia, Camilia, Cornelia, Fabia, Galeria, Horatia, Lemonia, Menenia, Papiria, Pollia, Popillia, Pupinia, Romilia, Sergia, Veturia y Voltinia.
Tribus posteriores
Cuando Sabine Appius Claudius se trasladó a Roma junto con sus clientes , en 504 a. C., fue admitido en el patriciado y se le asignaron tierras en la región alrededor de la desembocadura del Anio . Estos colonos se convirtieron en la base del tribus Claudia , que fue admitido en 495 a. C., durante el consulado de Claudio, y posteriormente ampliado para convertirse en el tribus Crustumina o Clustumina . [1] [18] Se agregaron cuatro tribus más en 387 aC: Arniensis, Sabatina, Stellatina y Tromentina. [1]
Con la incorporación del territorio volsco en 358 a. C., se formaron dos tribus más, Pomptina y Publilia (también conocida como Poblilia). En 332, los censores Quintus Publilius Philo y Spurius Postumius Albinus inscribieron dos tribus más, Maecia (originalmente Maicia) y Scaptia. Le siguieron Ufentina (u Oufentina) y Falerina en 318, y en 299 se sumaron Aniensis y Terentina. Las dos últimas tribus, Quirina y Velina, se establecieron en el 241 a. C., lo que elevó el número de tribus a treinta y cinco. Se agregaron ocho tribus al final de la Guerra Social , cuando el derecho al voto romano se extendió a los socii , pero luego fueron absorbidas por las otras treinta y cinco. [1]
Las treinta y cinco tribus (con sus abreviaturas habituales) eran: [x]
Las cuatro tribus urbanas
| Las tribus rurales
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Aunque los nombres de las tribus rurales más antiguas son los de familias patricias, las mismas tribus probablemente fueron enteramente plebeyas hasta 449 a. C., después de lo cual se inscribieron tanto patricios como plebeyos; antes de este tiempo, muchos de los poderes y responsabilidades que más tarde tenían los comitia tributa todavía pertenecían a los comitia curiata. [1] Si bien conocemos el origen de sus nombres, la ubicación de los territorios que definieron a estas tribus es incierta. Las tribus posteriores se asentaron en territorios donde se habían establecido asentamientos romanos, o en los que los habitantes habían recibido el sufragio romano. En períodos posteriores, los ciudadanos podrían inscribirse en tribus sin referencia a la geografía. [2]
La inscripción de nuevos ciudadanos en tribus particulares se convirtió en un problema político importante durante la censura de Appius Claudius Caecus en 312 a. C. Aquellos que deseaban limitar el poder de voto de las clases sociales más bajas, y particularmente de los libertos, abogaban por inscribirlos sólo en las cuatro tribus urbanas. Este esfuerzo fue en gran parte infructuoso, excepto con respecto a los libertos, que casi siempre estaban inscritos en una de las tribus urbanas. Un intento similar de limitar el poder de los ciudadanos recién liberados siguió al final de la Guerra Social. También era posible que uno de los censores castigara a un individuo expulsándolo de una de las tribus rústicas y asignándolo a una de las tribus urbanas; esto se conocía como tribu movere . [2]
Las tribus funcionaban como divisiones civiles de la población a los efectos del censo, los impuestos y el servicio militar. Cada tribu poseía sus propios oficiales, incluido un curator tribuum , que servía como jefe de la tribu, y tribuni aerarii , o tribunos del tesoro, cuya responsabilidad era de las obligaciones financieras de la tribu; eran responsables de recaudar el impuesto de guerra y distribuir el pago a los soldados de la tribu. [2] [19]
Hacia el final de la República, la importancia del tribus fue tal que se convirtió en parte oficial del nombre de un romano, apareciendo generalmente, en los documentos e inscripciones más formales, entre la filiación de un ciudadano y cualquier cognomina. [1]
En la época imperial, se reanudó la inscripción de ciudadanos en tribus a lo largo de una base geográfica; por ejemplo, los orientales se inscribieron típicamente en las tribus Collina y Quirina, mientras que en Gallia Narbonensis se prefirió la inscripción en la tribus Voltinia . [2]
Los comitia tributa
Juntas, las tribus servias constituyeron el concilium plebis , o consejo plebeyo; a medida que pasaba el tiempo y se desarrollaba la autoridad del consejo para aprobar leyes, se conocía cada vez más como comitia plebis tributa o asamblea tribal. [20] Una ley aprobada en 449 aC hizo resoluciones de los comitia tributa , conocidos como plebi scita , o plebiscitos, vinculantes para todo el pueblo romano; esta ley no fue ratificada por el Senado hasta el 286 a. C., pero incluso antes de esto, sus resoluciones se consideraban vinculantes para la plebe. Como todos los ciudadanos, patricios o plebeyos, recibían el mismo voto en los comitia tributa , y porque la asamblea era mucho más sencilla de convocar que los comitia centuriata , los comitia tributa eran la asamblea más democrática de Roma. Al final de la República, la plebe superaba en gran medida a los patricios, y era a través de estos comicios que la voluntad colectiva de los ciudadanos podía ejercerse sin tener en cuenta la riqueza o el estatus. [6]
Potestades
Los comitia tributa eligieron a todos los magistrados inferiores, incluidos los tribunos de la plebe , los tribunos militares , los ediles plebeyos y los ediles curules . Un comité de diecisiete tribus, elegidas por sorteo, nombró al Pontifex Maximus y eligió a los miembros de la colegiata de los pontífices , augures y decemviri sacrorum . [6]
Los comicios podían aprobar resoluciones propuestas por los tribunos de la plebe o por los magistrados superiores, tanto en asuntos internos como externos, como la celebración de tratados o la concertación de la paz. Las propuestas debían publicarse antes de ser sometidas a votación y eran aprobadas o rechazadas en su conjunto, sin modificaciones. Si bien el Senado puede revisar estas resoluciones, solo puede rechazarlas si se han aprobado sin las debidas formalidades. [6]
Los comitia tributa también resolvieron juicios iniciados por los tribunos y ediles plebeyos, por delitos contra la plebe o sus representantes. En la última República, estos juicios generalmente involucraban acusaciones de mala administración; los tribunos y ediles tenían derecho a imponer multas sustanciales. [6]
Procedimientos
A partir de la institución de los tribunos de la plebe en 494 a. C., los comitia tributa solían ser convocados por los propios tribunos. Los magistrados también podían convocar los comitia , pero solo con el consentimiento de los tribunos. Los comicios fueron convocados mediante la proclamación de un praeco , un pregonero o heraldo, al menos diecisiete días antes de la reunión. Se tomarían los auspicios y la reunión sólo podría continuar si eran favorables. Las tribus se reunieron al amanecer y se vieron obligadas a levantarse al atardecer. Si era convocado por uno de los tribunos, las tribus tenían que reunirse dentro de la ciudad, o dentro de un radio de una milla de la ciudad; este era el límite de la autoridad de un tribuno. En los primeros siglos de la República, los comicios solían reunirse en el Capitolio , en el Foro o en el Comitium . Si es convocado por uno de los magistrados, los comicios normalmente se reunían en el Campus Martius . [6]
Después de una oración, sin acompañamiento de sacrificio, se leían las propuestas y los ciudadanos se ordenaban por tribu. La primera tribu en votar, conocida como principium , fue elegida por sorteo y se anunció el resultado de su votación. Las otras tribus votarían entonces simultáneamente, y los resultados de sus votos se anunciarían en un orden también determinado por sorteo, antes de que se proclamara el resultado final. Las leyes aprobadas por los comicios entraron en vigor tan pronto como se anunciaron los resultados. [6] Aunque el orden de votación se determinaba por sorteo, también existía un orden oficial de las tribus, conocido como ordo tribuum . Las primeras cuatro tribus fueron las tribus urbanas, en el orden: Suburana, Palatina, Esquilina, Collina; las tribus rurales siguieron, concluyendo con Aniensis. [xii] [1]
Disminución
En los últimos años de la República, la participación en los comicios fue bastante baja y sus actos, cada vez más, resultado de la corrupción . César privó a los comitia tributa del poder de declarar la guerra o concertar la paz; los primeros emperadores restringieron aún más su poder. Augusto eliminó la función judicial de los comitia y conservó su poder de aprobar legislación solo en la forma. Llenó la mitad de las magistraturas disponibles con sus propios candidatos, y Tiberio transfirió la autoridad electoral restante de los comicios al Senado. Aunque los emperadores recibieron muchos de sus poderes de los comitia tributa , esto fue solo una formalidad. [6]
Aunque los comitia tributa siguieron existiendo hasta el siglo III d. C., las únicas funciones que le quedaban eran simbólicas; tomó auspicios y dio oración; confirió los poderes legislativos del emperador y otras facultades; y proclamó las leyes que se le presentaron para su aprobación. Pero en ese momento la votación no se hizo por papeleta, sino por aclamación . [6]
Ver también
- Lista de tribus romanas
Notas
- ↑ No hay evidencia de que las tribus romuleanas fueran abolidas formalmente, aunque rara vez se mencionan en la época de la República. Sin embargo, Livio implica que todavía existían, y que los miembros del colegio de augures se asignaban tradicionalmente de tres en tres, de modo que cada tribu estaría representada por uno o más augures.
- ↑ Según Varro , la curia Acculeia hizo un sacrificio a Angerona durante el festival de Angeronalia , el 21 de diciembre. Esto pudo haber sido un honor especial, ya que Angerona era la diosa tutelar de la propia Roma. Había una gens Accoleia , probablemente derivada de la misma fuente, y o la curia recibió el nombre de la gens, o si esta sala recibió el nombre de una de las sabinas, tal vez Accoleia era un apellido matronímico, basado en un antiguo praenomen como Acca. Varias tradiciones relacionadas con un Acca Larentia están asociadas con Romulus.
- ↑ Livy menciona que la curia Faucia fue particularmente mal presagiada, porque había emitido el primer voto en 390 a. C., el año en que Roma fue saqueada por los galos , y nuevamente en 321 a. C., año del desastre en Caudine Forks ; volvieron a emitir el primer voto en 310, pero el mal presagio no sirvió de nada, ya que los romanos obtuvieron una importante victoria sobre los etruscos. Según Licinius Macer , la curia Faucia también había emitido el primer voto en 477 a. C., año de la destrucción de los Fabii en la Cremera .
- ↑ Foriensis probablemente se refiere al área alrededor del Foro Romano .
- ^ Raptus es un adjetivo que significa "secuestrado" o "capturado". En su forma femenina, bien podría ser una referencia a una de las sabinas.
- ↑ Festo dice que tifata significa "lleno de encinas". Sin embargo, también se refería a varios lugares, incluida una Curia Tifata en Roma, que en otro pasaje explica Festo lleva el nombre de cierto Curius que vivía allí. Por lo tanto, aunque Festo parece decir en un pasaje que Tifata era una de las treinta curiae, existen algunas dudas sobre si se trataba de un nombre de lugar; o tal vez fueron ambos.
- ↑ Festo nos informa que la curia Titia , como la tribu de los Tities, fue nombrada en honor a Titus Tatius; pero Poucet no está de acuerdo. Titia también fue una precursora de mujeres.
- ↑ Veliensis se refiere a la colina Velian , una cresta en el centro de Roma que une la colina Palatina y la colina Oppian . El origen del nombre es oscuro; pero Velia es el pregonero de una mujer etrusca, y había una gens Velia .
- ↑ Arrogatio , o arrogación, era un tipo particular de adopción específico de la cultura romana. Era un medio de asegurar que una línea familiar en particular no se extinguiera, simplemente porque un hombre no tenía hijos propios. Para calificar, el adoptante tenía que no tener hijos y ser incapaz de tener hijos, mientras que el adoptado tenía que ser un adulto. Este proceso fue de particular interés para los patricios, que formaron una minoría cada vez más pequeña del populus romano a medida que pasaba el tiempo; normalmente, el adoptado recibiría el estatus de su padre adoptivo, y así un patricio adoptado en una gens plebeya normalmente perdería su estatus de patricio; Este principio fue utilizado por Publio Clodio Pulcher para pasar a los plebeyos y ser elegible para ocupar el cargo de tribuno de la plebe, aunque en su caso la adopción fue técnicamente ilegal, ya que su padre adoptivo era un hombre joven, presumiblemente capaz de tener niños. Por otro lado, un plebeyo podría obtener el estatus de patricio al ser adoptado en una gens patricia, y esto también habría preocupado a los patricios. Puede que haya habido excepciones a la regla habitual; una familia de Junii Silani descendiente de la patricia Manlia gens parece haber conservado su condición de patricia, aunque adoptada por la plebeya Junii; Cayo Junio Silano era Flamen Martialis , un oficio sacerdotal restringido a los patricios.
- ↑ Se conoce a varias tribus con variaciones en la ortografía, tanto como resultado de un error del escriba, como porque la ortografía del latín mismo cambió con el tiempo; por ejemplo, la tribus Maecia debe haber sido originalmente Maicia , ya que con frecuencia se abrevia Mai. Crustumina y Clustumina se utilizan indistintamente; Poplilia y Poblilia son formas más antiguas de Publilia ; y algunas letras internas se omiten en algunos escritos; por ejemplo, Falerna en lugar de Falerina , Sabatia para Sabatina , Teretina para Terentina y Votinia para Voltinia .
- ↑ La tribus Claudia se amplió posteriormente para convertirse en Crustumina .
- ↑ Crawford postula que las tribus rústicas se enumeraron a lo largo de las principales carreteras que conducían desde Roma ( Viae Ostiensis , Appia , Latina , Praenestina , Valeria , Salaria , Flaminia y Clodia ), en sentido contrario a las agujas del reloj: Romilia, Voltinia, Voturia, Aemilia. , Horatia, Maecia, Scaptia, Pomptina, Falerina, Lemonia, Papiria, Ufentina, Terentina, Pupinia, Menenia, Publilia, Cornelia, Claudia, Camilia, Aniensis, Fabia, Pollia, Sergia, Clustumina, Quirina, Velina, Stellatina, Tromentina, Galeria , Sabatina, Arniensis. Esta lista omite la tribus Popillia , una de las tribus servias originales, y cuenta a Claudia y Clustumina como tribus separadas. [21]
Referencias
- ^ a b c d e f g h i j k l Diccionario de literatura clásica y antigüedades de Harper , "Tribus".
- ^ a b c d e f g h i j Diccionario clásico de Oxford , "Tribus".
- ^ Diccionario de latín e inglés de Bantam New College , sv tribus .
- ^ Diccionario de latín e inglés de Cassell , sv tribus .
- ^ Livy, x. 6.
- ^ a b c d e f g h i j k Diccionario de literatura clásica y antigüedades de Harper , segunda edición, Harry Thurston Peck , editor (1897), "Comitia".
- ^ Livy, yo. 9-13.
- ↑ a b Robert Maxwell Ogilvie , Un comentario sobre Livy, Libros I – V (1965).
- ^ Cornell, págs.114, 115.
- ^ Varro, De Lingua Latina .
- ↑ Livy, ix. 38.
- ^ Festo.
- ^ a b c d Diccionario de literatura clásica y antigüedades de Harper , "Curia".
- ^ CJ Smith, El clan romano , p. 204.
- ^ Mommsen, Römische Forschungen i. 140–150.
- ^ Diccionario de literatura clásica y antigüedades de Harper , "Curio".
- ^ Livy, yo. 43.
- ↑ Livy, ii. 21.
- ^ Diccionario clásico de Oxford , "Tribuni Aerarii".
- ^ Diccionario clásico de Oxford , "Comitia".
- ^ Crawford.
Bibliografía
- Fuentes primarias
- Marcus Terentius Varro , De Lingua Latina (sobre la lengua latina).
- Titus Livius ( Livy ), Historia de Roma .
- Sextus Pompeius Festus , Epítome de M. Verrio Flacco de Verborum Significatu (Epítome de Marcus Verrius Flaccus : Sobre el significado de las palabras).
- Fuentes secundarias
- Timothy Cornell, The Beginnings of Rome: Italy and Rome from the Bronze Age to the Punic Wars , Routledge, Londres (1995).
- Michael H. Crawford, "Tribus, Tesserae, et Regions", en Comptes rendus de l'Academie des Inscriptions et Belles-Lettres , vol. 146, págs. 1125-1135 (2002).
- Diccionario clásico de Oxford , NGL Hammond y HH Scullard, eds., Clarendon Press, Oxford (segunda edición, 1970).
- Christian Matthias Theodor Mommsen , Römische Forschungen (Investigación romana), Weidmannsche Buchhandlung, Berlín (1864–1879).
- Diccionario de literatura clásica y antigüedades de Harper , Harry Thurston Peck , ed. (Segunda edición, 1897).
- DP Simpson, Cassell's Latin and English Dictionary , Macmillan Publishing Company, Nueva York (1963).
- CJ Smith, The Roman Clan: The Gens from Ancient Ideology to Modern Antropology (2006).
- John C. Traupman, The New College Latin & English Dictionary , Bantam Books, Nueva York (1995).