La Cruz de la Gracia era un crucifijo guardado en Boxley Abbey en Kent, en el sureste de Inglaterra . Era una semejanza mecanizada de Jesús , descrito por un iconoclasta protestante como un ingenioso artilugio de alambres y varillas que hacía que los ojos se movieran como un ser vivo, [1] y considerado espiritualmente inspirador y un destino de peregrinaciones por muchos de los fieles, incluyendo un joven Enrique VIII . [2] Durante la disolución de los monasteriosde 1536 a 1541, cuyo objetivo principal era aumentar los ingresos de la Corona, la Cruz se utilizó como un argumento entre muchos para denunciar las prácticas religiosas supersticiosas dentro del catolicismo inglés. [3] Sin embargo, se ha argumentado que la naturaleza artificial de la obra fue bien entendida por sus audiencias anteriores a la Reforma, o al menos la mayoría de ellas.
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Icono católico romano
Según la tradición, el Rood fue llevado a Boxley Abbey en un caballo callejero. Considerando que era un milagro, los monjes de la abadía se llevaron el crucifijo. William Lambarde , en su libro de 1570, Perambulation of Kent , describe cómo el Rood fue creado por un carpintero inglés hecho prisionero por los franceses para rescatarse a sí mismo. Según varios informes, el Rood pudo moverse, derramar lágrimas, hacer espuma en la boca, girar y asentir con la cabeza y hacer varias expresiones faciales. [4]
Respuesta protestante
Después de la disolución de los monasterios, el Rood se exhibió en varias ciudades comerciales, incluida Maidstone, Kent . El 12 de febrero de 1538, John Hilsey , obispo de Rochester , denunció el Rood of Grace como un fraude, exhibió su maquinaria y la rompió en pedazos. [5] The Rood finalmente se quemó en Londres junto con muchas otras estatuas de santos católicos romanos. [3]
Según Reilly, los sermones e informes de los iconoclastas protestantes que atacaron a Rood presumían que las autoridades católicas estaban tergiversando a los Rood; sin embargo, "el público católico había visto mirabilia teatral mecánica o milagros en las obras del ciclo medieval durante generaciones". (Reilly nota una serpiente animada que se enrolla alrededor del árbol en el jardín, mandíbulas mecánicas del infierno y cuerdas utilizadas para hacer descender una paloma en Pentecostés ). [6] Los iconoclastas protestantes que presentaron la Cruz como un fraude perpetuado por monjes engañosos sobre seguidores crédulos se beneficiarían políticamente de la difusión de esa versión de la historia, sin embargo, Groeneveld sostiene que la Cruz fue, en su tiempo, "reconocida, incluso publicitada, para sea una maravilla mecánica ". [7]
Referencias
- ^ Cámara de Geoffrey , en "Cartas originales ilustrativas de la historia inglesa" (1970), ed. H. Ellis, Nueva York, AMS Press, pl 168
- ^ Gail M. Gibson, The Theatre of Devotion: East Anglican Drama and Society in the Late Middle Ages (Chicago, University of Chicago Press, 1995) p. 15
- ↑ a b Casey, Ellie (2017). "Vino nuevo en botellas viejas" (PDF) . open.conted.ox.ac.uk . Universidad de Oxford, Reino Unido . Consultado el 12 de marzo de 2021 .
- ^ Kara Reilly, "Autómatas y mimesis en el escenario de la historia del teatro" (Palgrave Macmillan, 2011) p 20; 23
- ^ Robert Hutchinson, Thomas Cromwell (2007), págs. 162-163.
- ^ Kara Reilly, "Autómatas y mimesis en el escenario de la historia del teatro" (Palgrave Macmillan, 2011) p. 21
- ^ Leanne Groeneveld, '"Un milagro teatral: El Boxley Rood of Grace como títere", Early Theatre 10.2 (2007): 11
Otras lecturas
- Heath, Sidney (1912). Vida de peregrino en la Edad Media . TF Unwin. pp. 227 -236.
enlaces externos
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