Ropata Wahawaha
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ImportanteRopata WahawahaNZC
Mayor Ropata Wahawaha en "La historia de un jefe maorí" .jpg
Mayor Ropata Wahawaha, NZC, como se muestra en La historia de un jefe maorí
Nombre de nacimientoRāpata Wahawaha (infancia)
Nacióc . 1820
Te Puia Springs o Akuaku ,
Waiapu , Nueva Zelanda
Murió( 01/07/1897 )1 de julio de 1897
Gisborne, Nueva Zelanda
Enterrado
Fortaleza rocosa de Puputa en el valle de Waiomatatini
LealtadNgāti Porou
Kūpapa ( Imperio Británico )
Años de servicio1865-1871
RangoImportante
Premios
RelacionesSir Āpirana Ngata (sobrino nieto)
Otro trabajoPresidente
político de Rangatira
del Comité Escolar de Waiomatatini

Ropata Wahawaha NZC ( c.  1820 - 1 de julio de 1897) era un maorí líder militar y rangatira (jefe) de la Ngāti Porou iwi (tribu) que se levantó a la prominencia durante de Nueva Zelanda Oriental del Cabo Guerra y Guerra de Te Kooti .

Nacido en 1820 en el valle de Waiapu en el Cabo Oriental , fue esclavizado cuando era niño y se le conoció como Rāpata Wahawaha. Posteriormente obtuvo su libertad y de adulto, se le conoció como Ropata. En 1865, luchó contra el movimiento religioso Pai Mārire cuando se expandió al área del Cabo Oriental. Durante el conflicto, se convirtió en rangatira de Te Aowera , una hapū (subtribu) de Ngāti Porou. Como Kūpapa , un maorí aliado del gobierno de Nueva Zelanda, luchó junto a la Fuerza de Voluntarios, la milicia de Nueva Zelanda , y dirigió partidas de guerra contra los Pai Mārire y su presencia en la región del Cabo Oriental fue eliminada en gran medida a mediados de 1866.

De 1868 a 1871, comandó partidas de guerra de Ngāti Porou en la persecución de Te Kooti , un líder rebelde maorí cuyo movimiento religioso, Ringatū , amenazaba la seguridad de la región del Cabo Oriental. Durante el conflicto, jugó un papel clave en la captura del pā (fuerte de la colina) de Te Kooti en Ngatapa , por lo que recibió la Cruz de Nueva Zelanda y fue nombrado mayor en la Fuerza de Voluntarios. Su búsqueda de Te Kooti fue motivada por el deseo de garantizar que las tierras de Ngāti Porou no fueran objeto de incautación por parte del Gobierno. En sus últimos años, comandó la milicia en el distrito de Ngāti Porou, fue agente de tierras y miembro del Consejo Legislativo .

Vida temprana

Rāpata Wahawaha nació alrededor de 1820 en Te Puia Springs o Akuaku , en el valle de Waiapu en el Cabo Oriental . Era hijo de Hīpora Koroua y Te Hapamana Te Whao. Pertenecía a la Te Aowera hapū (sub-tribu) de la Ngāti Porou iwi (tribu), una de las principales iwi maoríes en las regiones orientales de la Isla Norte de Nueva Zelanda. [1]

Cuando era niño, Ropata fue capturada por el iwi Rongowhakaata durante un conflicto con Ngāti Porou por tierras en disputa. Se convirtió en esclavo de Rāpata Whakapuhia, cuyo nombre adoptó forzosamente. Sin embargo, en años posteriores, cuando saltó a la fama, trabajó en estrecha colaboración con Donald McLean , quien, con un amplio acento escocés , habitualmente pronunciaba su nombre como "Ropata" y se convirtió en el nombre por el que se le conoce generalmente. Prefería esto porque lo disociaba del período de su vida cuando era esclavo. En 1839 Ropata había ganado su libertad y vivía con los Ngāti Porou. Estaba casado con Harata Te Ihi [1], cuyo sobrino, Paratene Ngata , se crió en su casa. [2]

Guerra del Cabo Oriental

Poco se sabe de la vida de Ropata después de su matrimonio hasta 1865, cuando estalló la Guerra del Cabo Oriental . [1] Ngāti Porou se había dividido tras la llegada al Cabo Oriental ese año de los líderes del movimiento religioso Pai Mārire . La religión abrazó a sus seguidores, conocidos como Hauhau, inmunidad a las balas y trató de mover pākehā (neozelandeses europeos) fuera de la tierra maorí. También abogó por los kingitas . Algunos de los hapū de Ngāti Porou se convirtieron a la nueva religión, mientras que otros se opusieron a ella. [3]

Debido al trabajo de los misioneros en el área desde la década de 1830, muchos Ngāti Porou, incluido el hapū de Ropata , tenían una fuerte fe cristiana. Estaban enojados por el asesinato de Carl Völkner por los Hauhau a principios de 1865. Además, se dieron cuenta de que la alineación con Pai Mārire conduciría a un conflicto con el gobierno de Nueva Zelanda y al riesgo de confiscación de sus tierras, como había sucedido en otras partes del país. país. [4]

Campaña del valle de Waiapu

Mapa de la Isla Norte de Nueva Zelanda, que muestra los sitios de batallas clave durante los conflictos de las décadas de 1840 a 1870

El mismo Ropata era incondicionalmente anglicano y miembro fundador de la diócesis de Waiapu . El 5 de junio, fue uno de los te Aowera que asistieron a las celebraciones por el establecimiento de una iglesia en Popoti, cuando se les informó que algunos hauhau habían llegado al valle de Waiapu. En respuesta a las súplicas de un líder Ngāti Porou, reunió a un grupo de 40 hombres, principalmente de su propia hapū de Te Aowera. Su grupo estaba mal equipado, con solo unos pocos mosquetes de chispa entre ellos y armas tradicionales como el mero (garrote) y el taiaha (bastón). Por el contrario, los Hauhau estaban armados con rifles modernos. El 20 de junio, Ropata dirigió un ataque contra los Hauhau, que habían establecido un pā (fuerte de la colina) enMangaone . Aunque los Te Aowera fueron derrotados, Ropata ganó cierta notoriedad cuando, en combate singular, mató a un líder Hauhau. El rangatira (jefe) de Te Aowera murió en el enfrentamiento y Ropata lo sucedió como líder de su hapū . Sufrió otra derrota dos días después cuando su grupo fue expulsado durante un ataque del pā de Hauhau en Pukemaire. Además, se capturó su propio pā en Tikitiki. [1] [5]

Cuando los Hauhau llegaron al valle de Waiapu, Mōkena Kōhere , una rangatira de alto rango de Ngāti Porou, había pedido ayuda a Donald McLean, el superintendente de la provincia de Hawke's Bay . Posteriormente se enviaron suministros muy necesarios junto con cien milicianos, que llegaron a Te Hatepe pā , a donde Ropata y su grupo se habían retirado. Su fuerza ahora contaba con alrededor de 85, luego de la llegada de los refuerzos de Te Aowera. La llegada de personal de la Fuerza de Voluntarios, la milicia de Nueva Zelandia , el 13 de julio impulsó aún más las cifras. Esto resultó oportuno para los Hauhau atacados al día siguiente y fueron expulsados. [6]

Siguieron más derrotas para los Hauhau, gracias a la intervención de la milicia, pero Ropata también jugó un papel clave en la lucha; [1] Organizó una exitosa emboscada a las fuerzas de Hauhau a finales de julio [7] y, equipado con armas modernas, luego llevó a cabo campañas junto a Henare Potae , otra rangatira de Ngāti Porou, hacia la bahía de Tokomaru y la bahía de Tolaga , tomando Hauhau pā . [8] Para entonces, se había establecido como un guerrero respetado y rangatira entre Ngāti Porou. [7] También fue considerado despiadado: según un relato escrito en 1879 por Walter GudgeonEn un momento, Ropata encontró a algunos hombres de su propio hapū , Te Aowera, entre un grupo de prisioneros Hauhau y él personalmente disparó a cada uno. Monty Soutar, un historiador de Ngāti Porou, lo niega, y escribió en 2000 que no se pudo encontrar evidencia en los registros contemporáneos para respaldar esta acción. [8]

El 3 de octubre, junto con más de 100 milicianos, el grupo de guerra de Ropata de 120 comenzó un asedio de la fortaleza de Pai Mārire de Pukemaire pā . Ropata, con un grupo de 12 guerreros, cavó una savia que conducía a la empalizada del pā y la tiró hacia abajo para poder entrar. Aunque tuvieron que retirarse y el mal tiempo retrasó un nuevo ataque, los Hauhau abandonaron Pukemaire unos días después y se retiraron a Hungahungatoroa. Ropata, con un grupo de sus hombres, acosó a los Hauhau mientras se retiraban. El 13 de octubre, atacaron Hungahungatoroa con Ropata parte de un grupo enviado a una loma, con vistas al pā, para disparar contra el Hauhau. A sugerencia de Mōkena Kōhere, las negociaciones comenzaron con los defensores y los Ngāti Porou entre ellos se rindieron después de recibir garantías de su seguridad. El resto, unos 60, se escapó por la parte trasera del pā . Uno, un alto líder de los Hauhau, fue tomado cautivo por Ropata; un oficial de la milicia colonial, al descubrir la identidad del prisionero, lo ejecutó. La acción en Hungahungatoroa eliminó el último de los bastiones de Hauhau en el valle de Waiapu. A algunos Ngāti Porou se les permitió regresar a su hapū después de jurar lealtad a la Corona, mientras que otros fueron enviados a las Islas Chatham . [1] [9]

Cambio a la bahía de la pobreza

Todavía había una presencia de Hauhau en Poverty Bay , al sur del Valle de Waiapu, centrada en Waerenga-a-hika, un pā tripulado por alrededor de 400 a 500 Hauhau. La milicia, a pesar de estar reforzada con tropas traídas de Napier , solo contaba con 150 miembros, inadecuada para atacar al pā . McLean buscó la ayuda de Ropata para hacer frente a la amenaza. Él obedeció con entusiasmo; muchos de los Hauhau en Poverty Bay eran del Rongowhakaata iwi, que lo había esclavizado de niño. Ropata reunió a un grupo de guerra Ngāti Porou de 300 guerreros y se unió a la milicia en lo que equivalió a un asedio de siete días a Waerenga-a-hika que comenzó a mediados de noviembre. Después de un intento de fuga, los Hauhau fueron derrotados y los supervivientes fueron llevados prisioneros a las Islas Chatham. [1] [10]

Ropata continuó dirigiendo su grupo de guerra hacia el sur, esta vez en asistencia del iwi Ngāti Kahungunu , que estaba alineado con el Gobierno. En enero de 1866, él y 150 Ngāti Porou desembarcaron en Wairoa . [1] Junto con 150 milicianos y 250 guerreros de Ngāti Kahungunu iwi , avanzaron hacia el lago Waikaremoana.en busca del Hauhau. Cuando la fuerza fue emboscada el 12 de enero y sus elementos principales comenzaron a retroceder, Ropata ayudó a restablecer la moral, avanzó y prendió fuego a la maleza que oscureció la visión de los Hauhau. Incapaces de ver el rostro del Ropata que avanzaba y sus hombres, se retiraron. Perseguidos de cerca, murieron entre 25 y 35 y varios más fueron hechos prisioneros. Las pérdidas de Ngāti Kahungunu y Porou ascendieron a 14 muertos, uno de los cuales era el tío de Ropata, principalmente en la emboscada inicial. Pocas milicias estuvieron involucradas en este enfrentamiento, pero una más tarde registró que Ropata ejecutó a cuatro líderes de los Hauhau que se encontraban entre los prisioneros. Inicialmente había propuesto perdonar a los de Ngāti Kahungunu, pero esto no era aceptable para la rangatira de esa tribu.que deseaba ser un ejemplo para el resto de su iwi . Las fuerzas gubernamentales y sus aliados luego regresaron a Wairoa. Hubo más compromisos con el resto de Hauhau durante los siguientes meses, pero estos involucraron a Ngāti Kahungunu. [11] [12] A mediados de año, la amenaza Hauhau al Cabo Oriental había sido eliminada en gran medida. [1]

La guerra de Te Kooti

En julio de 1868, el gobierno volvió a llamar a Ropata para ayudar a hacer frente a una nueva amenaza. [1] Este era Te Kooti , de Ngāti Maru, un hapū de Rongowhakaata iwi , que había escapado recientemente del cautiverio en las Islas Chatham. Te Kooti había sido enviado allí cuando fue arrestado en marzo de 1866 como espía durante la campaña contra los Hauhau en Poverty Bay. [13] Mientras estaba en Chatham, se había convertido en un líder religioso entre los numerosos Hauhau exiliados, defendiendo su propia fe, Ringatū , basada en la Biblia. [13]Después de dos años, los prisioneros se sintieron frustrados por el trato que recibieron, ya que fueron retenidos sin juicio, y Te Kooti los guió para sorprender a sus guardias y tomar un barco para navegar de regreso a Nueva Zelanda. [14] [15]

Te Kooti y sus seguidores tocaron tierra cerca de Poverty Bay el 9 de julio de 1868 y se dirigieron tierra adentro poco después. El comandante de la milicia local, el capitán Biggs, ordenó a algunos de sus hombres que lo persiguieran después de que un intento inicial de una rangatira local de negociar con Te Kooti fuera rechazado. La milicia fue derrotada en un encuentro el 20 de julio, [15] y habría más escaramuzas sin éxito con los hombres de Te Kooti durante las próximas semanas. Las filas de Te Kooti pronto crecieron con conversos de entre los maoríes de la región, quienes en su fervor, asesinaron a algunos rangatira Ngāti Kahungunu . En respuesta, a fines de octubre, trajeron a Ropata y su Ngāti Porou. [16]

Ngatapa

Te Kooti, ​​después de montar una incursión el 10 de noviembre que vio a varios colonos y granjeros maoríes y europeos asesinados, [17] se retiró a una fuerte pā defensiva en Ngatapa . Ropata y sus hombres, en Wairoa, fueron al norte a Gisborne (conocido en ese momento como Tūranga) y a Ngatapa. [18] [19] El pa contenía alrededor de 200 guerreros Ringatū y alrededor de 300 otros maoríes, muchos de los cuales eran prisioneros tomados en las incursiones de Te Kooti. [20] El primer asalto el 4 de diciembre, dirigido por Ropata, Hōtene Porourangi, otra rangatira de Ngāti Porou y los tenientes Mair y Preece de la policía armada., no fue exitoso. El pā estaba en la cima de una cresta, y tenía fuertes fortificaciones que incluían trincheras y estaba empalizada. Aunque Ropata encabezó un grupo en la captura de una trinchera defensiva, tuvo que ser abandonada por la noche cuando se quedaron sin municiones. Ropata jaló a sus hombres, cansados ​​por la marcha de Wairoa y los combates posteriores, de regreso a Tūranga. A pesar de esto Ropata fue galardonado con el New Zealand Cross (NZC) por su valentía y protagonismo en esta acción. [21] [22] El NZC se había establecido recientemente como un premio de galantería para el personal colonial, y se consideraba equivalente a una Cruz Victoria.(VC); los que servían en la milicia colonial de Nueva Zelanda no eran elegibles para el VC a menos que estuvieran bajo el mando de oficiales británicos. [23] Ropata también fue nombrado mayor en la Policía Armada. [1]

Una vista del Ngatapa pā de Te Kooti , ubicado en la cima del pico

A principios de diciembre, el coronel George Whitmore , comandante de la Policía Armada, llegó a Tūranga con 350 refuerzos para la milicia local. Se dirigieron a Ngatapa después de recibir informes de que Te Kooti todavía estaba en el área y no se había retirado al país de Urewera como se pensó en un principio. Mientras tanto, Ropata había regresado brevemente al Cabo Oriental para traer más refuerzos de Ngāti Porou y regresó el 26 de diciembre con 300 hombres. [24] Whitmore ahora tenía casi 700 hombres, incluidos 370 Ngāti Porou y 60 guerreros de Te Arawa iwi , de la Bahía de Plenty , bajo su mando para un ataque a Ngatapa. Se colocó un cordón apretado alrededor del pāel 27 de diciembre, se cortó el suministro de agua y se inició un asedio. [25] Un asalto el 4 de enero de 1869 rompió las defensas exteriores. Esto obligó a Te Kooti a evacuar el pā al amanecer del día siguiente, descendiendo por acantilados empinados y sin vigilancia. Muchos de los fugitivos fueron capturados persiguiendo a Ngāti Porou y Te Arawa. Alrededor de 136 de los seguidores de Ringatū fueron asesinados, ya sea durante el asedio en sí o ejecutados posteriormente por orden de Ropata. El propio Te Kooti escapó y se dirigió al país de Urewera. La fuerza de Whitmore perdió 11 hombres muertos y ocho heridos. Posteriormente, fue efusivo en sus elogios del liderazgo y las habilidades de lucha de Ropata. [1] [26] [27] De hecho, fue Whitmore quien recomendó Ropata para la NZC. [28]

Whitmore buscó la ayuda de Ropata para una campaña contra Titokowaru, otro jefe rebelde, en el área de Wanganui, en la costa opuesta de la Isla Norte. Ropata se negó a unirse; él, junto con Donald McLean y Karaitiana Takamoana, la rangatira Ngāti Kahungunu , sentía que Te Kooti seguía siendo una amenaza para la región del Cabo Oriental y no quería ver la zona y su gente indefensos. El ministro de Defensa Colonial , Theodore Haultain , y el primer ministro , Edward Stafford , sintieron que McLean, a quien no le gustaba Whitmore, influyó en la decisión de Ropata. Cuando Whitmore descubrió que Ropata y sus hombres no estaban disponibles, expresó su pesar, considerándolos "los más valientes hapude la mejor tribu del monte en Nueva Zelanda ". [29] Algunos dentro de Ngāti Porou criticaron la decisión de Ropata y procedieron a unirse a Whitmore en su campaña. [30]

País de Urewera

Una vista de la cordillera de Urewera, a través de la cual Ropata montó varias expediciones para cazar Te Kooti.

El país de Urewera, al oeste de East Cape, era un terreno accidentado, montañoso y densamente boscoso, el hogar de los iwi Ngāi Tūhoe . El Gobierno había enajenado a Tūhoe con la confiscación de sus tierras más valiosas. [31] Te Kooti y alrededor de 30 acólitos pronto reunieron seguidores de entre Tūhoe y organizaron incursiones en Ohiwa y Whakatane en busca de suministros y armas. [1] [32] Sus acciones durante estas y posteriores redadas fueron particularmente despiadadas y provocaron la ira de los iwi y los hapu que rodeaban el país Urewera y los alentaron a apoyar al gobierno. [33]Whitmore montó una invasión del país de Urewera a principios de mayo, causando muchas bajas en los Tūhoe y destruyendo sus hogares y tierras cultivadas. Los guerreros Ngāti Porou tardaron en involucrarse en la invasión de Whitmore al país de Urewera, y solo se unieron a una expedición en el lago Waikaremoana a fines de mayo y que se retiró el mes siguiente después de que Te Kooti se mudara a las llanuras de Taupo. [31] [34]

A principios de 1870, el gobierno decidió retirar a toda la milicia pākeha de la persecución de Te Kooti, ​​y confiar la búsqueda de él a kūpapa (maoríes aliados del gobierno): los Ngāti Porou, bajo Ropata, y los maoríes de Whanganui , bajo Te Keepa Te Rangihiwinui . [35] El Te Arawa iwi también estaría involucrado en la búsqueda de Te Kooti. [36] Ropata debía comandar una fuerza de invasión del Cabo Oriental y administrar sus operaciones militares. Esto fue por instigación de McLean, ahora Ministro de Defensa, quien había notado el éxito logrado por los kūpapa en la búsqueda de Te Kooti en comparación con la Policía Armada. Una recompensa de 5.000 libras esterlinas por la captura de Te Kooti proporcionó una motivación adicional.[35] Solose permitió queun pākeha acompañara a cada una de las partidas de guerra maoríes; Ropata pidió y consiguió al capitán Thomas Porter , un oficial de la Caballería Voluntaria en Poverty Bay. [37] El partido del Cabo Oriental partió hacia el país de Urewera el 28 de febrero, con unos 370 hombres. [38] En sus escritos posteriores, Porter comentó favorablemente sobre el liderazgo de Ropata y la disciplina y lealtad resultante que inculcó en su Ngāti Porou durante la marcha hacia Maungapohatu , un sitio clave para los Tūhoe. [31] [39] Allí capturaron la pa , que nunca antes había sido atacada, con la pérdida de un solo hombre. [40]Luego, a finales de marzo de Te Keepa y Ropata lograron captar Te Kooti entre sus dos fuerzas a su pā en Maraetahi . En la batalla que siguió, la fuerza Ringatū fue destruida. Te Kooti escapó, pero la mayoría de sus hombres fueron capturados o asesinados. [41]

Mapa del lago Waikaremoana y el país de Urewera, que muestra la ubicación de los principales conflictos durante la guerra de Te Kooti

A pesar de que Te Kooti evadió la captura, ahora era en gran parte una fuerza gastada. McLean se mostró complacido con el resultado y recompensó a Ngāti Porou al anunciar el retiro del reclamo del Gobierno sobre las tierras en disputa en el Cabo Oriental. Esto llevó a Ropata a levantar otro contingente de Ngāti Porou para perseguir a Te Kooti; Crosby señala que su motivación probablemente aseguraría que McLean cumpliera su palabra. [42] Partió de Tūranga el 4 de mayo con casi 440 hombres, con el objetivo de capturar Ngāti Kowhatu, cerca del río Mangaaruhe. Las condiciones climáticas, siendo duras, pusieron fin a la campaña en la que se capturaron 22 presos. Ropata también estaba molesto por los esfuerzos de Ngāti Kahungunu, que había montado una campaña similar al mismo tiempo, haciendo que los restos de Hauhau se dispersaran. Esto redujo la efectividad de las propias operaciones de Ropata. [43]Cuando Te Kooti allanó un asentamiento en Uawa, en el Cabo Oriental, a fines de julio, Ropata estaba buscando inteligencia sobre su paradero. Al enterarse de la redada, formó un grupo de guerra de más de 100 Ngāti Porou para perseguir a Te Kooti. Después de algunas semanas de búsqueda infructuosa de Te Kooti en el monte alrededor de la bahía de Taloga, se retiró. [44]

Durante los meses siguientes, los enviados de Tūhoe llevaron a cabo negociaciones de paz con algunos de los aliados de Te Kooti en el país de Urewera. [44]Un punto de fricción fue la seguridad de las repercusiones lanzadas por Te Kooti si se lograba la paz. McLean con Ropata planteó la posibilidad de que una fuerza de guarnición de Ngāti Porou se trasladara al país de Urewera en busca de protección. Esto requería un pago diario a los participantes de Ngāti Porou, ya que el propósito no era la captura de Te Kooti y, por lo tanto, no había recompensa disponible. Ropata llevó un grupo de 170 guerreros al país de Urewera a mediados de enero de 1871. A pesar de que no se ofrecía ninguna recompensa por la captura de Te Kooti, ​​Ropata decidió ir por el valle de Waimana para buscarlo. Se rumoreaba que se estaba escondiendo allí. Siguieron dos semanas de búsqueda infructuosa antes de que procedieran a Maungapohatu, como un rangitarale había dicho a Ropata que sería mejor pacificar a los Tūhoe allí. Esto se logró y se dirigió hacia el este, sin dejar de buscar a Te Kooti. Un seguidor suyo fue capturado, quien les proporcionó información útil y los condujo al pā de Te Kooti . Aunque no estaba allí, otro seguidor clave suyo fue capturado y se destruyeron los suministros de alimentos. La expedición de Ropata terminó en abril y regresaron a Tūranga, agotados por las semanas de marcha sobre la región montañosa de los Urerewas. El propio Ropata estaba cubierto de forúnculos. [45]

A pesar de esto, en junio Ropata reunió a otro grupo para buscar a Te Kooti. Sus 200 hombres se dividieron en cuatro grupos de 50 y siguieron diferentes rutas. Ropata comandaba un grupo y Porter otro. A mediados de invierno, las condiciones eran duras y cuando Ropata terminó su búsqueda a principios de agosto, tres de sus hombres habían muerto de agotamiento mientras que muchos otros estaban enfermos. Había logrado capturar pequeños grupos de seguidores de Ringatū que afirmaban haber perdido el contacto con Te Kooti. Una vez en Gisborne, recibió información de que Te Kooti podría estar alojado en un sitio en el lago Waikaremoana. Ropata se fue casi de inmediato al área con un nuevo grupo de guerreros Ngāti Porou. Porter, que aún acompañaba a Ropata, buscó sitios previamente buscados para asegurarse de que Te Kooti no hubiera regresado a ellos. [46] [47]Se vinculó con un grupo de Te Arawa que cazaba a Te Kooti después de que escapó de ellos luego de un ataque a su campamento en Waipaoa. Mientras tanto, Ropata buscó en las áreas probables donde creía que podría estar Te Kooti. [48] Sin embargo, se enfermó y durante la mayor parte de septiembre permaneció en el campamento en el área de Mangaaruhe mientras su grupo realizaba patrullas locales. [49] El grupo de Porter tuvo más éxito, y el 1 de septiembre su grupo rodeó el campamento de Te Kooti en Te Hapua, aunque el propio Te Kooti escapó. [50] [51] Porter y Ropata, ahora recuperado de su enfermedad, se encontraron en Maungapohatu y luego se trasladaron a Ruatahuna , donde se les informó que Kereopa Te Rau, que era uno de los Hauhau implicados en el asesinato de Völkner en 1865, vivía a unas horas de distancia. Kereopa, que tenía una recompensa de £ 1,000 por su captura, fue capturado en una incursión sorpresa organizada por el partido Ngāti Porou el 18 de noviembre. Después de esto, Tūhoe hizo las paces con el gobierno y Ropata retiró su partido, poniendo fin a las campañas de Ngāti Porou en el país de Urewera. La persecución de Te Kooti quedó en manos de los Te Arawa. [52]

Vida posterior

El funeral de Ropata, celebrado en julio de 1897 en Porourangi marae en Waiōmatatini

Al final de la Guerra de Te Kooti, Ropata fue reconocido como uno de los líderes de Ngāti Porou debido a sus acciones como kūpapa . Usó su influencia para fortalecer la posición del iwi con el gobierno, asegurándose de que mantuviera su promesa de no confiscar la tierra de Ngāti Porou. [52] El propio Te Kooti continuó evadiendo la captura y finalmente se le dio refugio en el País del Rey . [53]

Ropata se instaló en Waiōmatatini y construyó una marae (casa de reuniones) allí, llamándola Porourangi. Defensor de la educación, cuando se estableció una escuela en Waiōmatatini en 1871, fue su presidente. Multaría a los padres cuyos hijos no asistieran a la escuela sin una buena razón. Consciente de su propia incapacidad en el idioma, instó especialmente a enseñar inglés a los estudiantes maoríes. Se convirtió en agente de tierras del Gobierno, facilitando la venta o arrendamiento de tierras de Ngāti Porou. Esto vio como gran parte de la tierra de su iwi fue arrendada, asegurando que permaneciera en manos de Ngāti Porou a largo plazo. En particular, alentó el uso del Tribunal de Tierras Nativas para resolver disputas. También se dedicó a la cría de ovejas. En sus últimos años, su rebaño contaba con más de 2.400 ovejas.[1]

Durante las elecciones generales de 1875 se opuso a Karaitiana Takamoana de Ngāti Kahungunu, que se postulaba para el Parlamento en el electorado maorí oriental . Takamoana era el líder del movimiento de repudio, que involucró a algunos ex hauhau y buscó recuperar la tierra maorí a través de un litigio. Ropata estaba en contra del movimiento; trató de ejercer una influencia indebida en el electorado a favor de su candidato preferido para el escaño, Hōtene Porourangi, pero no tuvo éxito. [1]

En 1878, Ropata recibió la Espada de Honor de la reina Victoria y fue nombrado comandante de la milicia regional con un salario de 200 libras esterlinas al año. Ropata estuvo al mando de la milicia hasta 1884, cuando cesó su salario debido a las medidas de reducción de costos. En sus últimos años, recibió una pensión anual de £ 100. [1] [54] El 10 de mayo de 1887 fue nombrado miembro del Consejo Legislativo . [55]Dos años más tarde, finalmente tuvo la oportunidad de arrestar a Te Kooti, ​​que había sido indultado en 1883. Desde entonces, Te Kooti había acumulado un gran número de seguidores religiosos. Esto fue tolerado hasta 1889 cuando decidió regresar a Poverty Bay, escenario de sus anteriores hazañas. Ropata y Porter, aún trabajando juntos, fueron nombrados por el entonces primer ministro, Harry Atkinson , para asegurarse de que Te Kooti no ingresara al Cabo Oriental o al país de Urewera. Ngāti Porou se movilizó y llegó al lugar justo cuando Te Kooti fue arrestado por un inspector de policía, a tiempo para evitar que sus seguidores lo convirtieran en un tema violento. Ropata se perdió el arresto real debido a problemas de salud. [1]

Muerte y legado

Ropata murió en Gisborne el 1 de julio de 1897. Antes de su muerte, enfatizó a su hapu que debían permanecer unidos y leales a la Corona, comprometidos con el cristianismo y simpatizantes de pākehā . Fue enterrado con todos los honores militares casi dos semanas después en un urupā (cementerio) en Puputa, un afloramiento rocoso detrás del marae Porourangi en Waiōmatatini. Porter era portador del féretro. Un año después de su muerte, el Gobierno erigió un monumento en Puputa en reconocimiento a los servicios de Ropata a la Corona. Su sobrino nieto, Sir Apirana Ngata , está enterrado cerca. [1] [56]

Desde la década de 1860, Ropata ha sido descrito como un Kūpapa , por ejemplo, por los historiadores James Belich y Michael King . En general, se entiende que esto significa maoríes que eran neutrales o leales al gobierno. Sin embargo, en los últimos tiempos, el término también se ha utilizado en un sentido despectivo, para referirse a los maoríes que se alinearon con el Gobierno en detrimento de otros maoríes. Según Crosby, Ropata debería caracterizarse más correctamente por ser leal a su iwi y honrar el Tratado de Waitangi, que garantizaba la seguridad de las tierras de Ngāti Porou. Adoptó un enfoque pragmático de colaboración con el Gobierno para garantizar su iwi 'La tierra no fue confiscada dado que al menos algunos Ngāti Porou se convirtieron en Hauhau durante la Guerra del Cabo Oriental. [57] [58]

Notas

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Oliver, Steven (1 de septiembre de 2010). "Wahawaha, Rapata - Biografía" . Diccionario de biografía de Nueva Zelanda . Te Ara: La enciclopedia de Nueva Zelanda . Wellington , Nueva Zelanda: Ministerio de Cultura y Patrimonio . Consultado el 13 de mayo de 2012 .
  2. ^ Oliver, Steven. "Paratene Ngata" . Diccionario de biografía de Nueva Zelanda . Ministerio de Cultura y Patrimonio . Consultado el 15 de octubre de 2014 .
  3. ^ Phillips 2011 , págs. 169-170.
  4. ^ Crosby , 2015 , p. 246.
  5. ^ Crosby , 2015 , p. 247.
  6. ^ Crosby 2015 , págs. 247–249.
  7. ↑ a b Crosby , 2015 , p. 251.
  8. ↑ a b Crosby , 2015 , págs. 258-260.
  9. ^ Crosby 2015 , págs. 273–277.
  10. ^ Crosby , 2015 , págs. 277–278.
  11. ^ Crosby 2015 , págs. 302-304.
  12. ^ Cowan 1956 , págs. 135-136.
  13. ↑ a b Cowan , 1956 , págs. 222–225.
  14. ^ Cowan 1956 , págs. 226-229.
  15. ↑ a b Crosby , 2015 , págs. 328–329.
  16. ^ Crosby 2015 , págs. 330–333.
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Referencias

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enlaces externos

  • Medios relacionados con Ropata Wahawaha en Wikimedia Commons
  • Rapata Wahawaha sobre la historia de Nueva Zelanda en línea
  • ROPATA, Wahawaha, Major de An Encyclopaedia of New Zealand , publicado originalmente en 1966
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