En el inglés maorí y neozelandés , un hapū ("subtribe" o " clan " [1] ) funciona como "la unidad política básica dentro de la sociedad maorí". [2]
Definición
Como divisiones nombradas [3] de iwi ( tribus ) maoríes , [4] los hapū tienen membresía determinada por ascendencia genealógica; un hapū comprende varios grupos whānau (familia extensa). La erudita maorí Hirini Moko Mead afirma que el doble significado de la palabra hapū significa embarazo y una unidad social enfatiza la importancia de nacer en un grupo de hapū. Como metáfora, esto es "los miembros nacen del mismo útero". Y también "transmite la idea de crecimiento, lo que indica que un hapū es capaz de contener muchos whānau". [5]
En el censo de 1870, el Whakatōhea iwi de la Bahía de Plenty tenía cinco hapū con nombre que variaban en tamaño de 51 a 165 personas. Algunos de sus hapū aparentemente fueron pasados por alto ya que un registro de iwi de 1874 mostraba dos hapū más, pero estos tenían números pequeños: 22 y 44. El hapū de este iwi variaba en tamaño de 22 a 188. En 1874, hapū todavía tenía un pequeño macho para desequilibrio femenino en general con seis de las siete iwi teniendo muchos más hombres que mujeres. En el período de cuatro años entre el censo y el registro, todos los hapū habían crecido significativamente en un momento en que la opinión popular era que la población maorí estaba en declive. Ngāti Rua ganó 8, Ngāti Patu ganó 28, Ngāti Tama ganó 63, Ngāti Ira perdió 4, Ngāti Ngahere ganó 17. [6] Estos aumentos de población ocurrieron en un momento en que el gobierno confiscó tierras a los iwi por su apoyo a varios anti -movimientos gubernamentales. Algunos hapū en otros iwi eran más grandes. Una persona maorí puede pertenecer o tener vínculos con muchos hapū diferentes.
Prehistoria e historia
Antes de la llegada de los europeos a Nueva Zelanda, el grupo operativo normal en la sociedad maorí parece haber sido el whānau más pequeño. [ cita requerida ] En la década de 1820, los maoríes habían aprendido el beneficio económico de trabajar en grupos más grandes, especialmente cuando se trataba de comerciar con barcos. El hapū más grande podría funcionar de manera más eficaz para producir excedentes de lino , patatas, cabezas ahumadas y cerdos a cambio de mantas, tabaco, hachas y mosquetes comerciales. En la guerra, los hapū operaban como agrupación estándar para los guerreros durante el período de las Guerras de los Mosquetes (1807-1842). Hapū se uniría políticamente bajo su propio jefe, para formar ejércitos mucho más grandes de hasta varios miles de guerreros, aunque era común que los hapū mantuvieran la independencia dentro del grupo más grande. [ cita requerida ]
Cada hapū tenía su propio jefe y normalmente operaba independientemente del grupo de la tribu (iwi).
Te Maire Tau notó en su estudio de las migraciones de Ngāi Tahu que el tamaño y los nombres de los hapū eran volátiles, y que los hapū se dividían en grupos hermanos cuando crecían en tamaño o cuando migraban. Los nuevos hapū a menudo adoptaban nombres de eventos asociados con la migración. Asimismo, el mismo grupo de personas cambiaría su nombre según diferentes circunstancias. Los cambios de nombre principalmente afirmaban los derechos sobre los recursos otorgados a un hapū con nombre, o enfatizaban un vínculo con un antepasado con maná en un área en particular. Tau afirma que los nombres y ubicaciones de los hapū se han vuelto más estables en tiempos más recientes. [7]
Misioneros como Henry Williams (1792-1867) notaron que incluso en tiempos de guerra contra otro iwi, los hapū generalmente operaban de forma independiente. [ cita requerida ] En el período de las Guerras de Mosquetes (1807-1842) muchas de las batallas involucraban peleas entre hapū en competencia en lugar de iwi diferentes. No era raro que dos hapū de la misma iwi chocaran.
Con frecuencia, los Hapū eran la unidad política que vendía tierras a los europeos. En los 20 años posteriores a la firma del Tratado de Waitangi en 1840, según el ministro de Asuntos Nativos, Chris Richmond , diferentes hapū o grupos comparativamente pequeños de individuos vendieron la mitad de todos los bloques vendidos bajo el Tratado de Waitangi. Richmond dijo que los hapū o pequeños grupos vendieron todas las tierras vendidas al norte de Auckland , algunas en Hawke's Bay , en el valle de Wairarapa , en Waikato en Raglan , y las ventas por Te Āti Awa en Wellington y Taranaki . [8]
Etimología
La palabra hapū significa literalmente "embarazada"; [9] el uso en un contexto sociopolítico expresa una metáfora de la conexión genealógica que une a los miembros del hapū. (De manera similar, la palabra maorí para tierra, whenua , también puede significar " placenta ", lo que indica metafóricamente la conexión entre la gente y la tierra, y la palabra iwi , para un grupo tribal maorí, también puede significar "huesos", lo que indica un vínculo a los antepasados antiguos.)
Ver también
Referencias
- ^ "Organización tribal" , Te Ara
- ^ rt-1-traditional-maorí-conceptos "Conceptos tradicionales maoríes" , Ministerio de Justicia
- ^ "Cómo se nombraron iwi y hapū" , Te Ara - La enciclopedia de Nueva Zelanda
- ^ "Organización tribal" , Te Ara - La enciclopedia de Nueva Zelanda
- ^ Mead, Sidney M. Tikanga Māori: vivir según los valores maoríes (Ed. Revisada). Wellington. ISBN 978-1-77550-222-7. OCLC 936552206 .
- ↑ Opotiki-Mai-Tawhiti.p 142-143. Ranginui Walker. Pingüino. Costa norte. 2007. ISBN 9780143006497
- ^ Ngāi Tahu, Una historia de la migración. Editores Te Maire Tau y Atholl Anderson. Bridget Williams. Wellington 2008, págs. 20–23
- ^ Apéndice de revistas. 1861, E-01, página 26, complementario al Despacho del Gobernador.
- ^ "... hapū significa embarazada y clan ..." , Te Ara