Heribert Rosweyde
Heribert Rosweyde (20 de enero de 1569, Utrecht - 5 de octubre de 1629, Amberes ) fue un hagiógrafo jesuita . Su obra, bastante inconclusa, fue retomada por Jean Bolland quien la sistematizó, al tiempo que ampliaba su perspectiva. Este es el comienzo de la asociación de los bollandistas .
La mayoría de las pruebas de archivo indican que Heibert Rosweyde nació en Utrecht el 20 de enero de 1569. Su familia formaba parte de la minoría católica. Rosweyde asistió a la Universidad de Douai , [1] y entró en la Compañía de Jesús en 1588. Se convirtió en profesor de filosofía en el colegio jesuita de Douai.
Rosweyde dedicó su tiempo libre a las bibliotecas de los monasterios de Hainaut y Flandes francés . Copió con su propia mano una gran cantidad de documentos relacionados con la historia de la iglesia en general, y con la hagiografía en particular, y encontró en los textos antiguos contenidos en los manuscritos bajo su observación un sabor bastante diferente al de las revisiones a las que muchos los editores, en particular los hagiógrafos del siglo XVI, Lippomano y Surius , entonces los últimos y más célebres, habían creído necesario someterlos. [2]
Rosweyde pensó que sería útil publicar los textos en su forma original. Sus superiores, a quienes presentó su plan en 1603, lo aprobaron y le permitieron preparar la edición proyectada, sin, sin embargo, relevarlo de otras ocupaciones. En ese momento, Rosweyde se desempeñaba como prefecto de estudios en Amberes, pero pronto fue enviado a St Omer para reemplazar a un profesor de apologética que se había enfermado. No regresó a Amberes hasta 1606. [3]
Había alrededor de 1300 manuscritos sobre la vida de los santos en las bibliotecas de Bélgica. Rosweyde obtuvo copias de la mayoría de ellos. Prosiguió su proyecto, que anunció públicamente en 1607, así como el plan que se proponía seguir. Bajo el título: Fasti sanctorum quorum vitae in belgicis bibliothecis manuscriptiae , dio en un pequeño volumen en 16 meses, publicado por la imprenta Plantin en Amberes , una lista alfabética de los nombres de los santos.cuyos actos habían sido encontrados por él o llamados a su atención en antiguas colecciones de manuscritos. Esta lista llenó cincuenta páginas; la nota preliminar en la que indica el carácter y la disposición de su obra, tal como la había concebido, ocupa catorce. Finalmente, la obra contiene un apéndice de veintiséis páginas que contiene los actos inéditos de la pasión de los mártires de Cilicia , Tharsacus, Probus y Andronicus, que Rosweyde consideró, erróneamente, como el auténtico informe oficial de la pluma de un escribano de la corte del tribunal romano. [2]
Según este programa, la colección estaría formada por dieciséis volúmenes, además de dos volúmenes de explicaciones y tablas. El primer volumen fue para presentar documentos sobre la vida de Jesucristo y las fiestas establecidas en honor a los eventos especiales de Su vida; el segundo volumen estaría dedicado a la vida y las fiestas de la Santísima Virgen, y el tercero a las fiestas de los santos honradas con un culto más especial. Los doce volúmenes siguientes debían dar la vida de los santos cuyas fiestas se celebran respectivamente en los doce meses del año, un volumen por cada mes. Esta disposición del calendario había sido prescrita por sus superiores, con preferencia al orden cronológico que el propio Rosweyde favorecía. Pero esto presentó, especialmente en ese momento, formidables dificultades. Por último, el decimosexto volumen debía exponer la sucesión de martirologios que habían estado en uso en diferentes períodos y en las diversas Iglesias de la cristiandad.. El primero de los dos volúmenes suplementarios debía contener notas y comentarios sobre las vidas divididos en ocho libros que trataban, entre otros temas, los autores de las vidas, los sufrimientos de los mártires y las imágenes de los santos. [2]
