Syed Irfan Habib (nacido en 1953) es un historiador indio de la ciencia [1] e intelectual público. [2] Fue el ex presidente Abul Kalam Azad en el Instituto Nacional de Planificación y Administración de la Educación. Su colaboración intelectual con Dhruv Raina como historiadores en el Instituto Nacional de Estudios de Ciencia, Tecnología y Desarrollo (NISTADS) , Nueva Delhi en la década de 1990 culminó con la publicación de una serie de artículos de investigación (recopilados como un volumen titulado Domesticating Modern Science , 2004) sobre la redefinición cultural de la ciencia moderna en la India colonial. También editaron juntos un volumen sobre Joseph Needham (Situación de la historia de la ciencia , 1999), la sección sobre "La ciencia en el vigésimo Asia meridional y sudoriental" del volumen 7 del Proyecto Historia de la Humanidad de la UNESCO , y un lector sobre historia social de la ciencia en la India ( Historia social de la ciencia en Colonial India , 2007). Como autor, sus obras han sido objeto de una recepción crítica mayoritariamente positiva.
Educación
Irfan hizo su posgrado en historia moderna de la India y luego recibió un doctorado sobre la ideología y el programa de los revolucionarios en la lucha por la libertad de la década de 1920. [1]
Carrera profesional
Habib enseñó en DAV (PG) College, Bulandshahr ( Universidad de Meerut ) durante cuatro años antes de unirse al Instituto Nacional de Estudios de Ciencia, Tecnología y Desarrollo (NISTADS), Nueva Delhi (1984-2009). [1] Ocupó la Cátedra Abul Kalam Azad en el Instituto Nacional de Planificación y Administración de la Educación , Nueva Delhi durante 2009-2016. [3]
Obras y recepción
Situando la historia de la ciencia: diálogos con Joseph Needham
El libro estuvo sujeto a recepciones mixtas. Una revisión en The American Historical Review lo consideró un libro editado descuidadamente con introducciones de mala calidad y disonancia no resuelta entre los autores participantes. [4] Una revisión en Tecnología y Cultura señaló que es un volumen emocionante y enriquecedor. [5] Una revisión en Indian Economic and Social History Review no estuvo de acuerdo con el excesivo desprecio del bernalismo y otros aspectos, pero pasó a señalarlo como un volumen muy importante en la afirmación de la perdurable relevancia de la escuela de pensamiento de Joseph Needham . [6] [7]
Domesticando la ciencia moderna: una historia social de la ciencia y la cultura en la India colonial
El libro contenía una colección de ensayos de varias revistas y publicaciones destacadas que se centraban en cómo la primera generación de científicos de la India posterior al Renacimiento respondió y se apropió de las teorías y prácticas de la ciencia moderna en sus tradiciones culturales, a menudo en conflicto entre sí pero aún trabajando. hacia un objetivo común de lograr la liberación del colonialismo. [8] Una revisión en Social Scientist fue positiva y señaló que el trabajo es una colección impresionante de ensayos informativos y conceptualmente ágiles de una multitud de disciplinas. [8]
Para hacer oír a los sordos: ideología y programa de Bhagat Singh y sus camaradas
El trabajo de Syed sobre Bhagat Singh y sus camaradas se centra en la gama de procesos ideológicos que llevaron a la escuela de pensamiento de la filosofía revolucionaria de Bhagat Singh y al correspondiente manifiesto político.
KN Panikkar , en su reseña del libro, elogió la documentación meticulosa y el análisis académico del trabajo. [9]
Historia social de la ciencia en la India colonial
Una colección de doce ensayos sobre el tema del colonialismo y la ciencia en la India, estaba destinado a servir como una introducción general al lector. [10] La recepción de la crítica fue mixta.
Una revisión en Cultural and Social History destacó el trabajo para proporcionar una visión general útil, pero criticó múltiples aspectos; muchos de los ensayos corrían a lo largo de temas paralelos con selecciones no óptimas, había una aguda falta de intersección con la historia social en contra del propósito declarado del libro y que el lenguaje era a menudo demasiado sofisticado y abstracto para la audiencia destinataria. [10] Una revisión en el Indian Journal of History of Science fue mordaz; señaló el único esfuerzo del libro por demostrar la eficiencia occidental y la deficiencia india en el progreso de la ciencia. [11]
Una revisión en Current Science elogió múltiples aspectos del volumen y pasó a señalarlo como una valiosa e impresionante adición al campo esp. a los estudiantes potenciales. [12] Una revisión en Journal of Social History admiró la multitud de puntos de vista en la colección de ensayos y señaló que es una contribución indispensable al campo. [13] Una revisión en Indian Historical Review señaló que todos los ensayos seleccionados son productos de análisis profundos y que el trabajo servirá como una valiosa introducción para los estudiantes graduados en el dominio. [14] Una revisión en Contribuciones a la sociología india señaló que también es un trabajo útil. [15]
Jihad o Ijtihad: ortodoxia religiosa y ciencia moderna en el islam contemporáneo
El hindú lo revisó como una erudición oportuna que destacó los discursos científicos de larga data y las escuelas de pensamiento racional en el Islam. [16] El autor y crítico literario Us Salam Ziya lo consideró un trabajo brillante con perspicaces argumentos académicos. [17]
Nacionalismo indio: los escritos esenciales
El libro fue objeto de una acogida positiva generalizada. Irfan Habib señaló que era una selección completa pero cuidadosa de escritos que representaban todas las principales escuelas ideológicas del Movimiento Nacional; La introducción y los bocetos biográficos de Irfan fueron especialmente admirados. [18] Una revisión en Kitaab.org señaló su inmensa relevancia de actualidad en un momento en que una banda de nacionalismo musculoso, hiperpatriótico y patriotero se está imponiendo cada vez más a los ciudadanos y señaló que Irfan había perfeccionado la tarea casi imposible de resumir un conjunto diverso de ideas pluralistas, con comentarios apropiados. [19] Syed expresó motivaciones similares en el lanzamiento del libro. [2] CP Bhambri , ex decano de la Facultad de Ciencias Sociales, JNU señaló que el libro proporciona una plétora de ideas sobre la idea del nacionalismo en la India y lo consideró una lectura necesaria a la luz del clima actual. [20]
Inquilab: Bhagat Singh sobre religión y revolución
El trabajo, que consta de una colección seleccionada de los escritos de Bhagat Singh, los ubica en el contexto del nacionalismo contemporáneo. [21] Irfan Habib señaló que era una colección reflexiva y consideró que la introducción de Syed era reveladora, identificando los elementos centrales de la ideología de Bhagat Singh de una manera clara. [18] CP Bhambri, ex decano de la Facultad de Ciencias Sociales, JNU señaló que el volumen había prestado un servicio de terrateniente al corregir nociones estereotipadas sobre la filosofía de Singh y al mostrar la necesidad de una asimilación generalizada de su escuela de pensamiento en lugar de la gratitud simbólica, otorgada en Singh, como un mártir revolucionario. [22]
Ver también
- Estudios de ciencia y tecnología en India
Referencias
- ^ a b c "Perfil de personal de S Irfan Habib" . nuepaeduplan.nic.in .
- ^ a b Dasgupta, Shougat (29 de diciembre de 2017). "La nueva antología de Irfan Habib tiene como objetivo recordar que el nacionalismo indio es inclusivo" . India hoy . Consultado el 4 de noviembre de 2019 .
- ^ "Silla Maulana Abul Kalam Azad" . nuepa.org . Archivado desde el original el 9 de noviembre de 2018.
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