SN 1054 es una supernova que se observó por primera vez en c. 4 de julio de 1054, y permaneció visible hasta c. 6 de abril de 1056. [2] α
Tipo II | |
Fecha | C. 4 de julio de 1054 ( Julián ) |
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Constelación | Tauro |
Ascensión recta | 5 h 34,5 m |
Declinación | + 22 ° 01 ' |
Época | ? |
Coordenadas galácticas | G.184.6–5.8 |
Distancia | 6,5 kly (2,0 kpc ) |
Retazo o restos | Nebulosa |
Anfitrión | vía Láctea |
Progenitor | Desconocido |
Tipo de progenitor | Desconocido |
Color (BV) | Desconocido |
Magnitud aparente máxima | −6 [1] |
Otras designaciones | SN 1054, SN 1054A, CSI + 21-05315, PLX 1266, CM Tau |
Precedido por | SN 1006 |
Seguido por | SN 1181 |
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El evento se registró en la astronomía china contemporánea , y las referencias a él también se encuentran en un documento japonés posterior (siglo XIII) y en un documento del Mundo Islámico . Además, hay una serie de referencias propuestas, pero dudosas, de fuentes europeas registradas en el siglo XV, y quizás una pictografía asociada con la cultura ancestral puebloan encontrada cerca del sitio de Peñasco Blanco en Nuevo México, Estados Unidos.
El remanente de SN 1054, que consiste en escombros expulsados durante la explosión, se conoce como la Nebulosa del Cangrejo . Se encuentra en el cielo cerca de la estrella Zeta Tauri (ζ Tauri). El núcleo de la estrella en explosión formó un púlsar , llamado Crab Pulsar (o PSR B0531 + 21). La nebulosa y el púlsar que contiene son algunos de los objetos astronómicos más estudiados fuera del Sistema Solar . Es una de las pocas supernovas galácticas donde la fecha de la explosión es bien conocida. Los dos objetos son los más luminosos en sus respectivas categorías. Por estas razones, y por el importante papel que ha jugado repetidamente en la era moderna, SN 1054 es una de las supernovas más conocidas en la historia de la astronomía .
La Nebulosa del Cangrejo es fácilmente observada por astrónomos aficionados gracias a su brillo, y también fue catalogada desde el principio por astrónomos profesionales, mucho antes de que se entendiera e identificara su verdadera naturaleza. Cuando el astrónomo francés Charles Messier observó el regreso del cometa Halley en 1758, confundió la nebulosa con el cometa, ya que desconocía la existencia del primero. Motivado por este error, creó su catálogo de objetos nebulosos no cometarios, el Catálogo Messier , para evitar tales errores en el futuro. La nebulosa está catalogada como el primer objeto Messier, o M1 .
Identificación de la supernova
La Nebulosa del Cangrejo fue identificada como el remanente de supernova de SN 1054 entre 1921 y 1942, al principio especulativamente (década de 1920), con cierta plausibilidad en 1939, y más allá de toda duda razonable por Jan Oort en 1942.
En 1921, Carl Otto Lampland fue el primero en anunciar que había visto cambios en la estructura de la Nebulosa del Cangrejo. [3] Este anuncio ocurrió en un momento en que la naturaleza de las nebulosas en el cielo era completamente desconocida. Su naturaleza, tamaño y distancia fueron objeto de debate. La observación de cambios en tales objetos permite a los astrónomos determinar si su extensión espacial es "pequeña" o "grande", en el sentido de que las fluctuaciones notables en un objeto tan vasto como nuestra Vía Láctea no se pueden ver en un período de tiempo pequeño, como unos pocos años, mientras que tales cambios sustanciales son posibles si el tamaño del objeto no excede un diámetro de unos pocos años luz. Los comentarios de Lampland fueron confirmados unas semanas más tarde por John Charles Duncan , astrónomo del Observatorio Mount Wilson . Se benefició del material fotográfico obtenido con equipos y emulsiones que no habían cambiado desde 1909; como resultado, la comparación con instantáneas más antiguas fue fácil y enfatizó una expansión general de la nube. Los puntos se alejaban del centro y lo hacían más rápido a medida que se alejaban de él. [4]
También en 1921, Knut Lundmark recopiló los datos de las "estrellas invitadas" mencionadas en las crónicas chinas conocidas en Occidente. [5] Basó esto en trabajos más antiguos, tras haber analizado diversas fuentes como el Wenxian Tongkao , estudiado por primera vez desde una perspectiva astronómica por Jean-Baptiste Biot a mediados del siglo XIX. Lundmark da una lista de 60 novas sospechosas , entonces el término genérico para una explosión estelar, que de hecho cubre lo que ahora se entiende como dos fenómenos distintos, novas y supernovas. La nova de 1054, ya mencionada por los Biots en 1843, [6] forma parte de la lista. Estipula la ubicación de esta estrella invitada en una nota en la parte inferior de la página como "cercana a NGC 1952", uno de los nombres de la Nebulosa del Cangrejo, pero no parece crear un vínculo explícito entre ellos.
En 1928, Edwin Hubble fue el primero en notar que el aspecto cambiante de la Nebulosa del Cangrejo, que estaba creciendo en tamaño, sugiere que se trata de los restos de una explosión estelar. Se dio cuenta de que la aparente velocidad de cambio en su tamaño significa que la explosión de la que proviene ocurrió hace solo nueve siglos, lo que sitúa la fecha de la explosión en el período cubierto por la compilación de Lundmark. También señaló que la única nova posible en la región de la constelación de Tauro (donde se ubica la nube) es la de 1054, cuya edad se estima que corresponde a una explosión que data de principios del segundo milenio.
Por lo tanto, Hubble dedujo, correctamente, que esta nube eran los restos de la explosión observada por los astrónomos chinos. [7]
El comentario de Hubble permaneció relativamente desconocido ya que el fenómeno físico de la explosión no se conocía en ese momento. Once años después, cuando Walter Baade y Fritz Zwicky [8] destacaron el hecho de que las supernovas son fenómenos muy brillantes y cuando Zwicky sugirió su naturaleza, [9] Nicholas Mayall propuso que la estrella de 1054 era en realidad una supernova, [ 10] basado en la velocidad de expansión de la nube, medida por espectroscopia, que permite a los astrónomos determinar su tamaño físico y distancia, que estimó en 5000 años luz . Esto se hizo bajo el supuesto de que las velocidades de expansión a lo largo de la línea de visión y perpendicularmente a ella eran idénticas. [11] Basándose en la referencia al brillo de la estrella que aparece en los primeros documentos descubiertos en 1934, dedujo que se trataba de una supernova en lugar de una nova.
Esta deducción se refinó posteriormente, lo que empujó a Mayall y Jan Oort en 1942 a analizar más de cerca los relatos históricos relacionados con la estrella invitada (ver § Registros históricos a continuación). Estos nuevos relatos, global y mutuamente concordantes, confirman las conclusiones iniciales de Mayall y Oort en 1939 y la identificación de la estrella invitada de 1054 se establece más allá de toda duda razonable. La mayoría de las otras supernovas históricas no se confirman de manera tan concluyente: las supernovas del primer milenio ( SN 185 , SN 386 y SN 393 ) se establecen sobre la base de un solo documento cada una, por lo que no pueden ser confirmadas; En relación con la supuesta supernova histórica que siguió a la de 1054, SN 1181 , existen dudas legítimas sobre el remanente propuesto ( 3C58 ) y un objeto de menos de 1000 años de edad. Sin embargo, se han establecido con certeza otras supernovas históricas de las que existen relatos escritos que preceden a la invención del telescopio ( SN 1006 , SN 1572 y SN 1604 ). Las supernovas de la era de los telescopios están, por supuesto, asociadas con su remanente, cuando se observa una, con total certeza, pero no se conoce ninguna dentro de la Vía Láctea .
Registros históricos
SN 1054 es una de las ocho supernovas de la Vía Láctea que se pueden identificar porque ha sobrevivido un testimonio escrito que describe la explosión. En el siglo XIX, los astrónomos comenzaron a interesarse por los registros históricos. Compilaron y examinaron los registros como parte de su investigación sobre las novas recientes , los cometas y, más tarde, las supernovas.
Las primeras personas en intentar una compilación sistemática de registros de China fueron el padre y el hijo Biot. En 1843, el sinólogo Édouard Biot tradujo para su padre, el astrónomo Jean-Baptiste Biot , pasajes del tratado astronómico de la enciclopedia china de 348 volúmenes, el Wenxian Tongkao .
Casi 80 años después, en 1921, Knut Lundmark emprendió un esfuerzo similar basado en un mayor número de fuentes. En 1942, Jan Oort , convencido de que la Nebulosa del Cangrejo era la "estrella invitada" de 1054 descrita por los chinos, pidió al sinólogo JJL Duyvendak que lo ayudara a recopilar nuevas pruebas sobre la observación del evento.
Astronomía china
Los objetos en forma de estrella que aparecieron temporalmente en el cielo fueron llamados genéricamente " estrellas invitadas " ( kè xīng客 星) por los astrónomos chinos. La estrella invitada de 1054 ocurrió durante el reinado del emperador Renzong de la dinastía Song (960-1279). El año relevante se registra en los documentos chinos como "el primer año de la era Zhihe". Zhihe fue un nombre de época utilizado durante el reinado del emperador Renzong, y corresponde a los años 1054-1056 d.C., por lo que el primer año de la era Zhihe corresponde al año 1054 d.C.
Algunas de las cuentas chinas están bien conservadas y detalladas. Los relatos más antiguos y detallados son de Song Huiyao y Song Shi , obras historiográficas cuyo texto existente fue redactado quizás unas pocas décadas después del evento. También hay algunos registros posteriores, redactados en el siglo XIII, que no son necesariamente independientes de los más antiguos. Aparentemente, tres relatos están relacionados porque describen la distancia angular desde la estrella invitada a Zeta Tauri como "quizás a varios centímetros de distancia", pero están en aparente desacuerdo sobre la fecha de aparición de la estrella. Los dos mayores mencionan el día jichou己丑, pero el tercero, el Xu Zizhi Tongjian Changbian, el día yichou乙丑. Estos términos hacen referencia al ciclo sexagenario chino , correspondiente a los números 26 y 2 del ciclo, que corresponde, en el contexto donde se citan, respectivamente, al 4 de julio y al 10 de junio. Como la redacción de la tercera fuente es de fecha considerablemente posterior (1280) y los dos caracteres son similares, esto se explica fácilmente como un error de transcripción, ya que la fecha histórica es jichou 4, 4 de julio.
La descripción de la ubicación de la estrella invitada como "al sureste de Tianguan, quizás a varios centímetros de distancia" ha dejado perplejos a los astrónomos modernos, porque la Nebulosa del Cangrejo no está situada en el sureste, sino al noroeste de Zeta Tauri.
La duración de la visibilidad se menciona explícitamente en el capítulo 12 de Song Shi , y con un poco menos de precisión, en Song Huiyao . El último avistamiento fue el 6 de abril de 1056, después de un período total de visibilidad de 642 días. Esta duración es apoyada por Song Shi . Según Song Huiyao, la visibilidad de la estrella invitada fue de solo 23 días, pero esto es después de mencionar la visibilidad durante el día. Este período de 23 días se aplica con toda probabilidad únicamente a la visibilidad durante el día.
Fuentes
El Song Huiyao (literalmente "Documentos importantes recopilados de la dinastía Song") cubre el período 960-1220. Huiyao es una forma tradicional de libros de historia en China cuyo objetivo principal era preservar las fuentes primarias y, como tales, son fuentes importantes que complementan las veinticuatro historias oficiales . La dinastía Song tenía un departamento gubernamental específico dedicado a compilar el Huiyao , y durante la dinastía Song se publicaron unos 2.200 volúmenes en diez lotes. Sin embargo, la mayoría de estos documentos se perdieron en la época de la dinastía Qing, a excepción de la sinopsis y una porción relativamente pequeña conservada como parte de la enciclopedia imperial Yongle . En 1809, la parte conservada en la Enciclopedia Yongle se extrajo y se volvió a publicar como Song Huiyao Jigao (el "extracto preliminar de Song Huiyao "). Los estudiosos posteriores han trabajado más en el proyecto y la edición actual data de 1936.
Este documento relata la observación de la estrella invitada, centrándose en el aspecto astrológico pero también brindando información importante sobre la visibilidad de la estrella, de día y de noche.
Era Zhihe, primer año, séptimo mes lunar, día 22. [...] Yang Weide declaró: "Observo humildemente que ha aparecido una estrella invitada; sobre la estrella hay un tenue brillo amarillo. Si uno examina la adivinación sobre el Emperador, la interpretación [de la presencia de esta estrella invitada] Es el siguiente: El hecho de que la estrella no haya invadido Bi y que su brillo deba representar a una persona de gran valor. Exijo que se informe de esto a la Oficina de Historiografía ". Todos los funcionarios felicitaron al Emperador, quien ordenó que sus felicitaciones fueran enviadas a la Oficina de Historiografía. Primer año de la era de Jiayou, tercer mes lunar, el director de la Oficina Astronómica dijo "La estrella invitada ha desaparecido, lo que significa la partida del anfitrión [que representa]". Anteriormente, durante el primer año de la era Zhihe, durante el quinto mes lunar, había aparecido al amanecer, en dirección al este, bajo la vigilancia de Tiānguān (天 關, Zeta Tauri). Se había visto a la luz del día, como Venus. Tenía rayos que brotaban en todas direcciones y su color era blanco rojizo. Totalmente visible durante 23 días.
El Shi canción es los anales oficiales de la dinastía Song. El capítulo 12 menciona a la estrella invitada, no su aparición, sino el momento de su desaparición. La anotación correspondiente de 6 de abril de 1056 indica:
Era Jiayou, primer año, tercer mes lunar, día xinwei , informó el director de la Oficina de Astronomía durante el quinto mes lunar del primer año de la era Zhihe, una estrella invitada había aparecido al amanecer, en dirección al este, bajo la vigilancia de Tianguan. Ahora ha desaparecido.
En el capítulo 56 ("Tratado astronómico") del mismo documento, se vuelve a mencionar a la estrella invitada en un capítulo dedicado a este tipo de fenómenos, esta vez centrado en su aparición,
Era Zhihe del reinado, primer año, quinto mes lunar, día jichou . Ha aparecido una estrella invitada al sureste de Tianguan, quizás a varios centímetros de distancia. Después de un año o más, desapareció gradualmente.
El Xu Zizhi Tongjian Changbian ("Compilación larga de la continuación del Zizhi Tongjian "), un libro que cubre el período 960-1126 y escrito 40 años más tarde por Li Tao (1114-1183), contiene los testimonios chinos más antiguos relacionados con a la observación de la estrella. Fue redescubierto en 1970 por el especialista en civilizaciones chinas Ho Peng Yoke y colaboradores. [ cita requerida ] Es relativamente impreciso en el caso de la explosión de SN 1054. Una traducción suelta de lo que se dijo:
Primer año de la era Zhihe, quinto mes lunar, día ji-chou . Ha aparecido una estrella invitada al sureste de Tianguan , quizás a varios centímetros de distancia [de esta estrella]. (La estrella desapareció en el tercer mes lunar del primer año de la era Jiayou).
Hay un relato de la estrella de la dinastía Liao , que gobernó en el área alrededor del noreste de China desde 907 hasta 1125. El libro en cuestión, el Qidan Guo Zhi , fue compilado por Ye Longli en 1247. Incluye varias notas astronómicas, algunas de los cuales están claramente copiados del Song Shi . Esta entrada que hace referencia a la estrella de 1054 parece única: [ cita requerida ]
Era de Chongxi del reinado del [Rey Xingzong ], vigésimo tercer año octava luna lunar, el gobernante del reino está muerto. Ocurrió antes de un eclipse solar al mediodía y apareció una estrella invitada. El oficial más alto de la Oficina de Historia, Liu Yishou, había dicho "Estos son presagios de la muerte del Rey". Esta predicción se ha realizado.
El relato de Qidan Guo Zhi aludía a los notables eventos astronómicos que precedieron a la muerte del rey Xingzong. Diversos documentos históricos nos permiten establecer la fecha de muerte del emperador Xingzong como el 28 de agosto de 1055, durante el octavo mes lunar del vigésimo cuarto (y no el vigésimo tercer) año de su reinado. Las fechas de los dos eventos astronómicos mencionados (el eclipse y la aparición de la estrella invitada) no están especificadas, pero probablemente fueron anteriores al obituario (2 o 3 años como máximo). Dos eclipses solares fueron visibles poco antes de esa fecha en el reino de Khitan, el 13 de noviembre de 1053 y el 10 de mayo de 1054. De estos, solo uno ocurrió alrededor del mediodía, el del 13 de noviembre; parece probable que esto sea lo que menciona el documento. En cuanto a la estrella invitada, solo se da una estimación aproximada de la ubicación, correspondiente a la mansión lunar Mao. Esta mansión está situada justo al este de donde apareció la estrella, como se menciona en los otros testimonios. Dado que no ocurrió ningún otro evento astronómico significativo conocido en esta región del cielo durante los dos años que precedieron a la muerte de Xingzong, parece probable que el texto en realidad se refiera a la estrella de 1054.
El Wenxian Tongkao es la primera fuente de Asia oriental que llamó la atención de los astrónomos occidentales; fue traducido por Édouard Biot en 1843. Esta fuente, compilada por Ma Duanlin en 1280, es relativamente breve. El texto es muy parecido al de Song Shi :
Era Zhihe del reinado, primer año, quinto mes lunar, día ji-chou . Ha aparecido una estrella invitada al sureste de Tiānguān , quizás a varios centímetros de distancia. Después de un año o más, desapareció gradualmente.
Identidad de Tianguan
Los asterismos (o "constelaciones") de la astronomía china se catalogaron alrededor del siglo II a. C. Los asterismos con las estrellas más brillantes del cielo fueron recopilados en una obra llamada Shi Shi , que también incluye a Tianguan . La identificación de Tianguan es relativamente fácil, ya que se indica que se encuentra al pie del asterismo de los Cinco Carros , cuya naturaleza apenas queda en duda por la representación en mapas del cielo chino: consiste en un gran pentágono que contiene las brillantes estrellas del Auriga . Como Tianguan también está representado al norte del asterismo de las Tres Estrellas , cuya composición es bien conocida, correspondiente a las estrellas brillantes de Orión , su posible localización está fuertemente restringida a la proximidad inmediata de la estrella ζ Tauri , ubicada entre "Cinco Carros "y" Tres estrellas ". Esta estrella, de brillo medio ( magnitud aparente de 3,3), es la única estrella de su nivel de brillo en esta zona del cielo (no hay otra estrella que sea más brillante que una magnitud aparente de 4,5 dentro de los 7 grados de ζ Tauri) , y por lo tanto, el único que probablemente figura entre los asterismos de "Shi Shi". Todos estos elementos, junto con algunos otros, permiten confirmar más allá de toda duda razonable que "Tianguan" corresponde a la estrella ζ Tauri.
Posición relativa a Tianguan
Tres documentos chinos indican que la estrella invitada se encontraba "quizás a unos centímetros" al sureste de Tianguan . Song Shi y Song Huiyao estipulan que "estaba de guardia" por el asterismo, correspondiente a la estrella ζ Tauri. La orientación "Sureste" tiene un significado astronómico simple, la esfera celeste tiene, como el globo terráqueo, los polos celestes norte y sur , y la dirección "Sureste" corresponde a una ubicación "inferior izquierda" en relación con el objeto de referencia (en este caso, la estrella ζ Tauri) cuando aparece en el sur. Sin embargo, esta dirección "Sureste" ha dejado a los astrónomos modernos [ ¿quién? ] perplejo en el contexto de este evento: el remanente lógico de la supernova correspondiente a la estrella invitada es la Nebulosa del Cangrejo , pero no está situada al sureste de ζ Tauri, sino en la dirección opuesta, al noroeste.
El término "quizás unos centímetros" ( ke shu cun en la transliteración latina) es relativamente poco común en los documentos astronómicos chinos. El primer término, ke , se traduce como "aproximadamente" o "quizás", siendo el último el preferido actualmente. El segundo término, shu , significa "varios", y más específicamente cualquier número entre 3 y 9 (límites incluidos). Finalmente, cun se asemeja a una unidad de medida para ángulos traducida por el término "pulgada". Es parte de un grupo de tres unidades angulares, zhang (también escrito chang ), chi ("pie") y cun ("pulgada"). Diferentes documentos astronómicos indican sin mucha discusión posible que un zhang corresponde a diez chi , y que un chi corresponde a diez cun . Las unidades angulares no son las que se utilizan para determinar las coordenadas de las estrellas, que se dan en términos de du , una unidad angular que corresponde a la distancia angular media recorrida por el sol por día, que corresponde a unos 360 / 365,25 grados, es decir casi un grado. El uso de diferentes unidades angulares puede ser sorprendente, pero es similar a la situación actual en la astronomía moderna, donde la unidad angular utilizada para medir distancias angulares entre dos puntos es ciertamente la misma que para la declinación (el grado), pero es diferente para ascensión recta (que se expresa en horas angulares; una hora angular corresponde exactamente a 15 grados). En la astronomía china, la ascensión recta y la declinación tienen la misma unidad, que no es la que se utiliza para otras distancias angulares. No se conoce bien el motivo de esta elección de utilizar diferentes unidades en el mundo chino.
Significado de las unidades
Sin embargo, el valor exacto de estas nuevas unidades ( zhang , chi y cun ) nunca se estipuló, pero puede deducirse por el contexto en el que se utilizan. Por ejemplo, el paso espectacular del cometa Halley en 837 indica que la cola del cometa medía 8 zhang . Incluso si no es posible conocer el tamaño angular del cometa en el momento de su paso, es seguro que 8 zhang corresponden a 180 grados como máximo (ángulo máximo visible en la esfera celeste), lo que significa que un zhang apenas puede exceder los 20 grados y, por lo tanto, un cun no puede exceder los 0,2 grados. A partir de 1972 se realizó una estimación más rigurosa sobre la base de referencias de separaciones mínimas expresadas en chi o cun entre dos estrellas en el caso de varias conjunciones. [12] Los resultados sugieren que un cun está entre 0,1 y 0,2 grados y que un chi está entre 0,44 y 2,8 grados, un rango que es compatible con las estimaciones para un cun . Un error de estimación más sólido es que generalmente se acepta que un chi es del orden de un grado (o un du ) y que un cun es del orden de una décima de grado. Por tanto, la expresión "quizás unas pocas pulgadas" sugiere una distancia angular del orden de un grado o menos.
Problemas con la descripción
Si todos los elementos disponibles sugieren fuertemente que la estrella de 1054 era una supernova, y que en el área próxima a donde se vio la estrella, hay un remanente de una supernova que tiene todas las características esperadas de un objeto que está alrededor de 1000 años, surge un problema importante: la nueva estrella se describe como al sureste de Tianguan , mientras que la Nebulosa del Cangrejo está al noreste. Este problema se conoce desde la década de 1940 y hace tiempo que no se ha resuelto. En 1972, por ejemplo, Ho Peng Yoke y sus colegas sugirieron que la Nebulosa del Cangrejo no fue producto de la explosión de 1054, sino que el verdadero remanente estaba en el Sureste, como indican varias fuentes chinas. Para ello, previeron que la unidad angular cun corresponda a un ángulo considerable de 1 o 2 grados, por lo que la distancia del remanente a ζ Tauri era considerable. Aparte del hecho de que esta teoría no tiene en cuenta los grandes tamaños angulares de ciertos cometas, expresados en zhang , se topa con el hecho de que allí no tiene sentido medir la brecha entre una estrella invitada y una estrella ubicada hasta ahora. lejos de él, cuando hay asterismos más cercanos que podrían usarse.
En su controvertido artículo (ver arriba) Collins y sus colegas hacen otra sugerencia: [13] en la mañana del 4 de julio, la estrella ζ Tauri no era lo suficientemente brillante y estaba demasiado baja en el horizonte para ser visible. Si la estrella invitada, que estaba ubicada cerca de ella, era visible, es solo porque su brillo era comparable al de Venus. Sin embargo, había otra estrella, más brillante y más alta en el horizonte, que posiblemente era visible, como referencia: Beta Tauri (β Tauri). Esta estrella se encuentra a unos 8 grados al noroeste de ζ Tauri. La Nebulosa del Cangrejo se encuentra al sur-sureste de β Tauri. Collins y col. sugieren, por lo tanto, que en el momento de su descubrimiento, la estrella se vio al sureste de β Tauri, y que a medida que pasaban los días y mejoraba la visibilidad, los astrónomos pudieron ver que de hecho estaba mucho más cerca de ζ Tauri, pero que la dirección "sureste" utilizada para la primera estrella se mantuvo errónea.
La solución a este problema fue sugerida (sin pruebas) por A. Breen y D. McCarthy en 1995. [14] y probada de manera muy convincente por DA Green y FR Stephenson (2003) El término "estar en guardia" obviamente significa una proximidad entre las dos estrellas, pero también significa una orientación general: una estrella invitada "en guardia" para una estrella fija se encuentra sistemáticamente debajo de ella. Para apoyar esta teoría, Green y Stephenson investigaron otras entradas en Song Shi , que también incluye una referencia a "estar en guardia". Seleccionaron entradas relativas a conjunciones entre las estrellas identificadas y los planetas, cuya trayectoria se puede calcular sin dificultad y con gran precisión en las fechas indicadas. De las 18 conjunciones analizadas, extendiéndose desde 1172 (la conjunción Júpiter - Regulus el 5 de diciembre) hasta 1245 (la conjunción Saturno - Gamma Virginis el 17 de mayo), el planeta estaba más al norte (en el sentido de una declinación más baja) en 15 casos, y en los tres casos restantes, nunca estuvo en el cuadrante sur de la estrella.
Además, Stephenson y Clark (1977) ya habían destacado tal inversión de dirección en una conjunción planetaria: el 13 de septiembre de 1253, una entrada en el informe astronómico Koryo-sa indicaba que Marte había escondido la estrella al sureste del planeta. veintiocho mansiones firman Fantasma ( Delta Cancri ), mientras que en realidad, se acercaba a la estrella al noroeste del asterismo ( Eta Cancri ). [15]
Meigetsuki (Japón)
El registro más antiguo y detallado de Japón se encuentra en el Meigetsuki , el diario de Fujiwara no Teika (1162-1241), poeta y cortesano. Hay otros dos documentos japoneses, presumiblemente dependientes del Meigetsuki :
- El Ichidai Yoki del siglo XIV : [ cita requerida ] La descripción es muy similar al Meigetsuki, omitiendo varios detalles (hora de aparición y posiblemente partes erróneas del mes lunar). El texto breve también contiene muchos errores tipográficos [ aclaración necesaria ] . [ cita requerida ]
- El Dainihonshi del siglo XVII , que contiene muy poca información. La brevedad contrasta con las descripciones más detalladas de "estrellas invitadas" (supernovas) de 1006 y 1181. [ cita requerida ]
El Meigetsuki ubica el evento en la cuarta luna lunar, un mes antes que los textos chinos. Cualquiera que sea la fecha exacta durante este mes, parece haber una contradicción entre este período y la observación de la estrella invitada: la estrella estaba cerca del sol, haciendo imposible la observación diurna y nocturna. [ cita requerida ] La visibilidad a la luz del día como la describen los textos chinos es validada por los documentos japoneses, y es consistente con un período de visibilidad moderada, lo que implica que el período de visibilidad diurna de la estrella fue muy corto. Por el contrario, el día del ciclo que figura en los documentos chinos es compatible con los meses que afirman, lo que refuerza la idea de que el mes en el documento japonés es incorrecto. [ cita requerida ] El estudio de otras supernovas medievales ( SN 1006 y SN 1181 ) revela una proximidad en las fechas de descubrimiento de una estrella invitada en China y Japón, aunque claramente basada en diferentes fuentes. [ aclaración necesaria ]
El interés de Fujiwara no Teika en la estrella invitada parece haber surgido accidentalmente mientras observaba un cometa en diciembre de 1230, lo que lo llevó a buscar evidencia de estrellas invitadas pasadas, entre las SN 1054 (así como SN 1006 y SN 1181 , las otras dos supernovas históricas de principios del segundo milenio). La entrada relacionada con SN 1054 se puede traducir como: [ cita requerida ]
Era Tengi del emperador Go-Reizei , segundo año, cuarto mes lunar, después del período medio de diez días. En chou [término chino para la 1 a las 3 de la mañana], apareció una estrella invitada en los grados de las mansiones lunares de Zuixi y Shen . Se ha visto en dirección al este y ha emergido de la estrella de Tianguan. Era tan grande como Júpiter.
La fuente utilizada por Fujiwara no Teika son los registros de Yasutoshi Abe (médico de Onmyōdō), pero parece haberse basado, para todos los eventos astronómicos que ha registrado, en documentos de origen japonés. La fecha que da es anterior a la tercera parte de los diez días del mes lunar mencionado, que corresponde al período comprendido entre el 30 de mayo y el 8 de junio de 1054 del calendario juliano, que es aproximadamente un mes antes que la documentación china. Esta diferencia se suele atribuir a un error en los meses lunares (cuarto y quinto lugar). La ubicación de la estrella invitada, claramente a caballo entre las mansiones lunares Shen y Zuixi, corresponde a lo que se esperaría de una estrella que aparece en las inmediaciones de Tianguan.
Ibn Butlan (Irak)
Mientras que SN 1006 , que era significativamente más brillante que SN 1054, fue mencionado por varios cronistas árabes, no existen informes árabes relacionados con el bastante tenue SN 1181 . Solo se ha encontrado un relato árabe sobre SN 1054, cuyo brillo se encuentra entre los de las dos últimas estrellas mencionadas. Este relato, descubierto en 1978, es el de un médico cristiano nestoriano, Ibn Butlan , transcrito en el Uyun al-Anba , un libro sobre biografías detalladas de médicos en el mundo islámico compilado por Ibn Abi Usaybi'a (1194-1270) en mediados del siglo XIII. Esta es una traducción del pasaje en cuestión:
Copié el siguiente testimonio escrito a mano [el de Ibn Butlan]. Afirmó: "Una de las famosas epidemias de nuestro tiempo ha ocurrido cuando apareció una estrella espectacular en [la estrella del zodíaco] Géminis, del año 446 [del calendario musulmán]. En el otoño de ese año, catorce mil personas fueron enterradas en Constantinopla. A partir de entonces, a mediados del verano de 447, la mayoría de la gente de Fostat y todos los extranjeros murieron ". Él [Ibn Butlan] prosigue: "Si bien esta espectacular estrella apareció en el signo de Géminis [...] provocó la epidemia en Fostat porque el Nilo estaba bajo cuando apareció en 445 [sic]". [16] [17]
Los tres años citados ( AH 445, 446, 447) se refieren, respectivamente, a: 23 de abril de 1053 - 11 de abril de 1054, 12 de abril de 1054 - 1 de abril de 1055 y 2 de abril de 1055 - 20 de marzo de 1056. Existe una aparente inconsistencia en la año de aparición de la estrella, primero anunciado como 446, luego 445. Este problema se resuelve leyendo otras entradas en el libro, que especifican explícitamente que el Nilo estaba bajo en 446. Este año del calendario musulmán se inició el 12 de abril de 1054 al 1 de abril de 1055, que es compatible con la aparición de la estrella en julio de 1054, ya que su ubicación (ciertamente bastante vaga), está en el signo astrológico de Géminis (que, debido a la precesión axial , cubre la parte oriental de la Constelación de Tauro ). La fecha del evento en 446 es más difícil de determinar, pero la referencia al nivel del Nilo se refiere al período anterior a su inundación anual, que ocurre durante el verano.
Avistamientos europeos sugeridos
Desde 1980, se han identificado varios documentos europeos como posibles observaciones de la supernova. [13] [18] [19] [20] [21]
La primera sugerencia de este tipo fue hecha en 1980 por Umberto Dall'Olmo (1925-1980). [18] El siguiente pasaje que informa de un avistamiento astronómico está tomado de un relato compilado por Jacobus Malvecius en el siglo XV:
Y en esos días apareció una estrella de inmenso brillo dentro del círculo de la Luna pocos días después de su separación del Sol. [18]
Sin embargo, la fecha a la que se refiere este pasaje no es explícita, y por medio de una referencia a un terremoto en Brescia el 11 de abril de 1064, parecería diez años demasiado tarde, atribuido por Dall'Olmo a un error de transcripción. [ aclaración necesaria ] Otro candidato es el Cronaca Rampona , propuesto en 1981, que sin embargo también indica una fecha varios años después del evento, en 1058 en lugar de 1054.
Los documentos de los candidatos europeos son todos muy imprecisos y poco convincentes desde una perspectiva astronómica, incluso cuando se cotejan; serían imposibles de interpretar en el sentido de una observación de una supernova si no se hubiera conservado información de los relatos chinos.
Por el contrario, la falta de relatos de cronistas europeos ha planteado dudas durante mucho tiempo. De hecho, se sabe que la supernova de 1006 quedó registrada en una gran cantidad de documentos europeos, aunque no en términos astronómicos. Entre las explicaciones propuestas para la falta de relatos europeos de SN 1054, destaca su concurrencia con el cisma Este-Oeste . [22] De hecho, la fecha de la excomunión del Patriarca de Constantinopla Miguel I Cerularius (16 de julio) corresponde a que la estrella alcanza su máximo brillo y se hace visible durante el día. Entre los seis documentos europeos propuestos, uno no parece corresponder al año de la supernova (la crónica de Jacobus Malvecius). Otra (la Cronaca Rampona) tiene grandes problemas de datación y coherencia interna. Los otros cuatro están fechados con relativa precisión, pero contradicen los documentos chinos: datan de la primavera y no del verano de 1054, es decir, antes de la conjunción entre la supernova y el sol. Tres de los documentos (la crónica de Jacobus Malvecius, la Cronaca Rampona y la crónica armenia) hacen referencia de forma relativamente explícita a conjunciones entre la luna y las estrellas, de las cuales se identifica una (Júpiter, en la crónica armenia). Los otros tres documentos son muy confusos y tienen un contenido astronómico casi inutilizable.
En 1999, George W. Collins y sus colegas [13] defendieron la plausibilidad del avistamiento europeo de SN 1054. Argumentan que los registros sugieren que los avistamientos europeos incluso son anteriores a los informes chinos y japoneses en más de dos meses (abril de 1054). Estos autores enfatizan los problemas asociados con los informes chinos, especialmente la posición de la supernova en relación con Zeta Tauri. También aducen un documento Khitan que, según sugieren, podría establecer la observación de la supernova en el momento del eclipse solar del 10 de mayo de 1054 (lo que corrobaría la fecha "tardía" de la observación china del evento). A la inversa, interpretan los documentos europeos, tomados en conjunto, como que establecen de manera plausible que un fenómeno astronómico inusual fue visible en Europa en la primavera de 1054, es decir, incluso antes de la conjunción del Sol con Zeta Tauri. También suponen que el año correcto en el informe de Ibn Butlan es AH 445 (23 de abril de 1053 - 11 de abril de 1054) en lugar de AH 446 (12 de abril de 1054 - 1 de abril de 1055).
La publicación de Collins et al. fue criticado por Stephenson y Green (2003). Estos autores insisten en que los problemas con los documentos chinos y japoneses pueden resolverse fácilmente filológicamente (como errores comunes de los copistas) y no necesariamente indican la falta de fiabilidad de las observaciones chinas. Stephenson y Green condenan los intentos de descubrir los avistamientos europeos de la supernova, por así decirlo a cualquier precio, por sufrir un sesgo de confirmación , "ansiosos por asegurarse de que los europeos registraron este evento". [23] También rechazan la idea de que el documento Khitan se refiera a la supernova como un error basado en una traducción del documento y como inconsistente con la realidad astronómica. Green y Stephenson (2003) defienden así el consenso mayoritario permanente establecido en 1995, en el sentido de que los documentos europeos no se ofrecen a una interpretación como avistamientos de SN 1054. [14] La tesis de Collins et al. Tras su publicación fue reseñada en la revista Ciel & Espace con cierto entusiasmo [24] pero no ha recibido mucha atención desde su rechazo por Stephenson y Green (2003). [25]
La Cronaca Rampona
El relato de un avistamiento de supernova que se considera el más factible proviene de una crónica medieval de la región de Bolonia , la Cronaca Rampona . Este texto, objeto de la atención de los astrónomos desde 1972, [26] fue interpretado como un posible avistamiento de la supernova en 1981, [19] y nuevamente en 1999. [13] La parte de la crónica que se destacó se traduce en:
En el año 1058 d. C., el Papa Esteban IX subió al trono [...] También en este año de Cristo 1058, Enrique III reinó [o "vivió"] [ aclaración necesaria ] durante 49 años. Fue a Roma por primera vez en el mes de mayo. En ese momento, el hambre y la muerte estaban sobre todo el mundo. Permaneció en la provincia de Tibur durante tres días en el mes de junio [...] En ese momento, una estrella muy brillante ( stella clarissima ) entró en el círculo [o el circuito] de la luna nueva, en el decimotercera calenda al comienzo de la noche. [27]
Sin siquiera discutir la última parte astronómica del pasaje, los escépticos señalan al menos dos discrepancias en lo siguiente: el Papa Esteban IX se convirtió en Papa en 1057, no en 1058, y el Emperador Enrique III que se menciona, en realidad Enrique III, Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , nació en 1017, 39 y no 49 años antes de 1058, habiendo comenzado su reinado en 1039 ( Rey de los Romanos , luego emperador de los Romanos a partir de 1046 después de ser consagrado por el Papa Clemente II durante el transcurso de su breve pontificado). Enrique III, por tanto, murió en 1056, y su reinado no pudo coincidir con el de Esteban IX. Parece más probable que el texto haya sido objeto de diversas alteraciones, como el formato de la fecha (por ejemplo, el número 1058 se escribe como Ml8 , con una mezcla de caracteres romanos y árabes, habituales en la época en que se escribió la Cronaca Rampona ( Siglo XV) pero no en el siglo XI. [19] Además, asociar el evento descrito con el avistamiento de una supernova en 1054 requeriría suponer que la entrada de Cronaca Rampona estaba en el lugar equivocado en relación con el resto del documento, ya que las diferentes entradas están en orden cronológico y varias entradas anteriores son posteriores a 1054 (en orden, las entradas anteriores se refieren a 1046, 1049, 1051, 1055, 1056, escritas en una mezcla de caracteres árabes y romanos, a saber, Mxl6, Mxl9, Mli, Mlv y Ml6). Además, existe una discrepancia con la fecha de la luna nueva. El término calendas , que se refiere al calendario romano , se puede escribir en la forma ordinaria del calendario gregoriano , y la fase de la luna se puede calcular a partir de él. Está claro que la luna nueva no ocurrió el decimotercer día de las calendas en ningún mes de 1054. Todo esto está en fuerte oposición a la precisión de las fechas de las referencias a los eclipses en las crónicas europeas medievales: un estudio de 48 o eclipses solares totales de 733 a 1544, revela que 42 fechas de 48 son correctas, y de las seis restantes, tres son incorrectas por uno de dos días y las otras tres dan el día y mes correctos, pero no el año. [28] [29]
Finalmente, aun considerando que el evento señalado corresponde sin embargo a mayo o junio de 1054, y describe una conjunción entre la supernova ya visible y la luna, surge otro problema: durante esos meses, la luna no pasó muy cerca de la ubicación de la supernova. . Por tanto, es posible que el relato describa un acercamiento o un ocultamiento de un planeta por la luna, contemporáneo a la fecha sugerida (1058). Este escenario está corroborado por dos documentos contemporáneos perfectamente fechados y que describen una conjunción y un ocultamiento planetario por la luna en términos relativamente similares. Estos dos documentos, desenterrados por Robert Russell Newton , [26] están extraídos de los Annales Cavenses , crónicas latinas de la Trinità della Cava ( provincia de Salerno ). Mencionan "una estrella brillante que entró en el círculo de la (nueva) luna" tanto para el 17 de febrero de 1086 ( [Martii incipiente nocte] stella clarissima in circulum lunae primae ingressa est ) como para el 6 de agosto de 1096 ( stella clarissima venit in circulum lunae ). El primer evento se puede verificar como Venus eclipsada por la luna, el segundo como la Luna pasando a Júpiter a una distancia de menos de un grado después de un eclipse lunar que también se menciona en la crónica. [23]
Hayton de Corycus
El relato de Cronaca Rampona aparentemente también se refleja en la crónica armenia de Hayton de Corycus (escrita antes de 1307). [30] [31] El pasaje relevante traducido del manuscrito armenio dice: [32]
1048 dC. Fue el quinto año, segundo mes, sexto día del Papa León en Roma. Robert Kijart ( Robert Guiscard ) llegó a Roma y asedió la ciudad de Tiburtina. Había hambre en todo el mundo. Ese año apareció una estrella brillante dentro del círculo de la Luna, la Luna era nueva, el 14 de mayo, en la primera parte de la noche.
La propuesta de Vahe Gurzadyan que conecta la crónica de Hayton de Corycus con Cronaca Rampona y SN 1054 data de 2012. [32]
Otro
En una obra titulada De Obitu Leonis ("Sobre la muerte de [Papa] León") de un subdiácono Libuinus , hay un informe de un fenómeno celestial inusual. Un tal Alberto, que dirigía un grupo de peregrinos en la región de Todi , Umbría , habría confirmado haber visto, el día en que murió el Papa León IX , un fenómeno descrito como
cuasi stratam palliis fulgentibus adornatam en innumeris coruscantem lampadibus.
[Traducción:] como un camino decorado con adornos maravillosos y brillando con innumerables lámparas [20]
Guidoboni y col. (1994) [20] propuso que esto puede relacionarse con SN 1054, y fue respaldado por Collins et al. (1999). [13]
Guidoboni y col. (1994) también propuso un texto flamenco como relato de un avistamiento de la supernova. [20] El texto, de la iglesia de San Pablo — ya no existente — en la ciudad flamenca de Oudenburg , describe la muerte del Papa León IX en la primavera de 1054 (la fecha descrita corresponde al 14 de abril de 1054).
El dieciocho de mayo, el segundo día de la semana alrededor del mediodía, partió el alma [del Papa León IX]. En el momento que dejó su cuerpo, en Roma, donde descansa, pero "también en todas partes de la tierra, apareció en el cielo un círculo de extraordinario brillo durante media hora". [33]
McCarthy y Breen (1997) propusieron un extracto de una crónica irlandesa [34] como un posible avistamiento europeo de la supernova. [21] Esta crónica indica lo siguiente para 1054:
Un círculo circular de fuego se vio en Ros Ela el domingo de la fiesta de San Jorge durante cinco horas durante el día, y un sinnúmero de pájaros negros pasaron por delante, en el centro de los cuales había un pájaro más grande [...]
La fecha del evento corresponde al 24 de abril: ( el día de San Jorge es el 23 de abril y cayó un sábado de 1054. Por lo tanto, la mención del "domingo del día de San Jorge" corresponde al día siguiente, el 24 de abril) mucho antes del avistamiento. observado por los chinos. La naturaleza astronómica del relato sigue siendo muy incierta, y la interpretación como un halo solar o aurora parece al menos tan probable.
Registros sugeridos en petroglifos de América del Norte
Dos pinturas de nativos americanos en Arizona muestran una luna creciente ubicada junto a un círculo que podría representar una estrella. [35] Ha sido propuesto [¿ por quién? ] que esto representa una conjunción entre la luna y la supernova, hecho posible por el hecho de que, vista desde la Tierra , la supernova ocurrió en el camino de la Eclíptica . Esta teoría es compatible con las dataciones de estas pinturas. De hecho, en la mañana del 5 de julio, la luna se ubicó en las inmediaciones de la supernova, lo que podría reforzar la idea de que era esta proximidad la que se había representado en estas pinturas. Esta interpretación no se puede confirmar. La datación de las pinturas es sumamente imprecisa (entre los siglos X y XII), y solo una de ellas muestra la luna creciente con la orientación correcta en relación a la supernova. Además, este tipo de dibujo bien podría representar una proximidad de la luna con Venus o Júpiter . [36] [37] [38] [39]
Otro documento más conocido fue actualizado durante la década de 1970 en el sitio del Cañón del Chaco ( Nuevo México ), ocupado alrededor del año 1000 d.C. por los Pueblos Ancestrales . En la parte inferior plana de un saliente, representa una mano, debajo de la cual hay una luna creciente frente a una estrella en la parte inferior izquierda. En la pared debajo del petroglifo hay un dibujo que podría ser el núcleo y la cola de un cometa. Aparte del petroglifo, que podría representar la configuración de la luna y la supernova en la mañana del 5 de julio de 1054, este período corresponde al apogeo de la civilización anasazi. Parece posible proponer una interpretación del otro petroglifo, que, si es más reciente que el otro, posiblemente corresponda al paso del cometa Halley en 1066. Aunque plausible, esta interpretación es imposible de confirmar y no explica por qué fue la supernova de 1054 la que se representó, en lugar de la supernova de 1006 , que era más brillante y también visible para esta civilización.
Registros sugeridos en la tradición oral aborigen
Los aborígenes de la región alrededor de Ooldea han transmitido en la tradición oral un relato detallado de su mitología de la constelación de Orión y las Pléyades . [40] La antropóloga Daisy Bates fue la primera en intentar compilar registros de esta historia. El trabajo realizado por ella y otros [41] [42] ha demostrado que todos los protagonistas de la historia de Nyeeruna y Yugarilya corresponden a estrellas individuales que cubren la región alrededor de Orión y las Pléyades, con la excepción de Baba , el padre dingo, que es un protagonista principal de la historia y de las recreaciones anuales del mito por parte de la gente local:
Una vez más, la magia de Nyeeruna regresa con gran fuerza y brillo, y cuando Kambugudha ve la magia fuerte en el brazo y el cuerpo, llama a un padre dingo (cuerno del toro) para que venga y humille a Nyeeruna y Babba el Dingo se apresura hacia Nyeeruna y sacude y lo balancea hacia el este y el oeste por el medio y Kambugudha lo señala y se ríe, pero sus hermanas pequeñas asustadas esconden la cabeza debajo de sus pequeñas jorobas de cuello de demonio de la montaña hasta que Babba suelta su agarre y regresa a su lugar nuevamente.
Leaman y Hamacher [43] han sugerido que la ubicación que los lugareños suelen asignar a Baba (registrada por Bates como en el "cuerno del toro") es más probable que corresponda a SN 1054 que a una débil estrella de esa región como β o ζ Tauri. Esto está motivado por la referencia a Babba "regresando a su lugar nuevamente" después de atacar a Nyeeruna, lo que podría referirse a una estrella transitoria, así como por el hecho de que personajes importantes del mito están asociados con estrellas brillantes. Sin embargo, Leaman y Hamacher aclaran que no hay evidencia sólida para apoyar esta interpretación, que sigue siendo especulativa. Hamacher [44] demuestra la extrema dificultad para identificar supernovas en las tradiciones orales indígenas.
Otros elementos de la historia que se han encontrado que corresponden a elementos astronómicos por estos autores incluyen: conciencia por parte de los aborígenes de los diferentes colores de las estrellas, posible conciencia de la variabilidad de Betelgeuse , observaciones de meteoros en la lluvia de meteoros Oriónidas y la Posibilidad de que el rito asociado con el mito se lleve a cabo en un momento de importancia astronómica, correspondiente a los pocos días del año en los que, debido a la proximidad del Sol a Orión, no se ve durante la noche, pero siempre está en el cielo durante el día. .
Referencias de los medios
La supernova se menciona en la canción de Ayreon To the Quasar , del álbum Universal Migrator Part 2: Flight of the Migrator . El libro de divulgación científica Death by Black Hole de Neil deGrasse Tyson utiliza SN 1054 para ilustrar las relaciones entre la religión, la filosofía y las interpretaciones humanas de los eventos astronómicos. [45]
Notas
- ^ α Las fechas de observación corresponden a losequivalentes del calendario juliano de los registros chinos originales. [2]
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enlaces externos
- Medios relacionados con SN 1054 en Wikimedia Commons