Sa'd ibn Mu'adh ( árabe : سعد ابن معاذ ) (c.591-627) fue el jefe de la tribu Aws en Medina y uno de los compañeros prominentes del profeta islámico Mahoma. Murió poco después de la Batalla de la Trinchera .
Sa'd ibn Mu'adh | |
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سعد ابن معاذ | |
Nació | C. 591 |
Fallecido | C. 627 (36 años) |
Causa de la muerte | Heridas en la batalla de la trinchera |
Conocido por | Jefe de la tribu Banu Aws |
Esposos) | Hind bint Simak |
Familia
Sa'd nació en Medina c.591, [1] : 340 hijo de Mu'adh ibn al-Numan , del clan Abdul-Ashhal de la tribu Aws , y de Kabsha bint Rafi, del judío Banu al- Clan Harith de la tribu Khazraj . [1] : 328 Sus hermanos eran Aws (aparentemente el mayor), Iyas, 'Amr, Iqrab y Umm Hizam. [2] : 248
Se casó con la viuda de su hermano Aws, Hind bint Simak, [2] : 220 , que era su agnaticio prima segunda. [1] : 329 Su hermano había sido jefe de la tribu Aws hasta que fue asesinado en la Batalla de Bu'ath en 617. [1] : 470 Tuvieron dos hijos, Amr y Abdullah. [1] : 329
As'ad ibn Zurarah , jefe del clan al-Najjar de los Khazraj , era el primo hermano materno de Sa'd. [1] : 473 Usayd ibn Hudayr era el sobrino fraterno de su esposa, [1] : 329 y al-Waqidi también dijo que era primo hermano de Sa'd. [1] : 440
Biografía
Aceptación del Islam
Sa'd estaba entre las figuras principales entre los Ansar , como Muhammad había llamado a la gente de Aws y Khazraj de Medina que se convirtió al Islam. Se convirtió a manos de Mu'sab ibn Umair . Su conversión condujo a la conversión inmediata de toda su subtribu de los Aus, los Banu Abdul-Ashhal:
"El líder que sigue su gente ha venido a ti", dijo As'ad Mus'ab. Entonces Mus'ab le dijo lo que le había dicho a Usayd, Sa'd clavó su lanza en el suelo y se sentó. Lo mismo sucedió de nuevo [es decir. Conversión al Islam] y fue al lugar de reunión de su pueblo acompañado por Usayd [que se había convertido antes]. Cuando lo vieron venir, dijeron: "Lo juramos por Alá, Sa'd ha regresado con una impresión diferente". Y cuando llegó a ellos les preguntó cómo sabían lo que le había pasado. Ellos respondieron: "Usted es nuestro Jefe, el más activo en nuestros intereses, el mejor a su juicio y el más afortunado en el liderazgo". Luego dijo: "No hablaré con un hombre o una mujer entre ustedes hasta que crean en Alá y su Apóstol". Como resultado, todos los hombres y mujeres de los Banu Abdul-Ashhal se unieron al Islam. [3]
Enfrentamiento con Abu Jahl e inicio de las hostilidades de Badr
Antes de la Batalla de Badr , Sa'd había visitado La Meca una vez para realizar su Umra con su amigo no musulmán Umayyah ibn Khalaf , cuando se encontraron con Abu Jahl. Tuvieron una discusión y, a medida que se calentaba, Sa'd amenazó a Abu Jahl con impedir su paso seguro a través de Medina si impedía que los musulmanes realizaran una peregrinación en La Meca. Narrado 'Abdullah bin Mas'ud:
De Sa`d bin Mu`adh: Sa`d bin Mu`adh era un amigo íntimo de Umaiya bin Khalaf y cada vez que Umaiya pasaba por Medina, solía quedarse con Sa`d, y siempre que Sa`d iba a La Meca, solía quedarse con Umaiya.
Cuando el Mensajero de Allah llegó a Medina, Sa`d fue a realizar 'Umra y se quedó en la casa de Umaiya en La Meca. Le dijo a Umaiya: "Háblame de un momento en que (la Mezquita) esté vacía para que pueda realizar el Tawaf alrededor de la Ka`ba". Entonces Umaiya fue con él alrededor del mediodía. Abu Yahl se reunió con ellos y dijo: "¡Oh Abu Safwan! ¿Quién es este hombre que te acompaña?" Él dijo: "Él es Sa`d". Abu Jahl se dirigió a Sa`d diciendo: "Veo que vagas sin peligro por La Meca a pesar de que has brindado refugio a las personas que han cambiado de religión (es decir, se han convertido en musulmanes) y has afirmado que los ayudarás y apoyará". Por Alá, si no estuvieras en compañía de Abu Safwan, no podrías ir a salvo con tu familia ". Sa`d, alzando la voz, le dijo: "Por Allah, si me impides hacer esto (es decir, realizar el Tawaf), ciertamente te evitaré algo que sea más valioso para ti, es decir, tu paso por Medina. . " Sobre esto, Umaiya le dijo: "Oh Sa`d, no levantes la voz ante Abu-l-Hakam, el jefe de la gente del Valle (de La Meca)". Sa`d dijo: "¡Oh Umaiya, detén eso! Por Allah, he escuchado al Mensajero de Allah predecir que el musulmán te matará". Umaiya preguntó: "¿En La Meca?" Sa`d dijo: "No lo sé". Umaiya estaba muy asustada por esa noticia.
Cuando Umaiya regresó con su familia, le dijo a su esposa: "¡Oh, Um Safwan! ¿No sabes lo que me dijo Sa`d?" Ella dijo: "¿Qué te ha dicho?" Él respondió: "Afirma que Mahoma les ha informado (es decir, a sus compañeros) que me matarán. Le pregunté: '¿En La Meca?' Él respondió: "No lo sé". Luego Umaiya agregó: "Por Allah, nunca saldré de La Meca". Pero cuando llegó el día de (el Ghazwa de) Badr, Abu Yahl llamó a la gente a la guerra, diciendo: "Ve y protege tu caravana". Pero a Umaiya no le gustaba salir (de La Meca). Abu Yahl se le acercó y le dijo: "¡Oh, Abu Safwan! Si la gente ve que te quedas atrás, aunque eres el jefe de la gente del Valle, se quedarán contigo". Abu Yahl siguió instándolo a ir hasta que él (es decir, Umaiya) dijo: "Como me has obligado a cambiar de opinión, por Allah, compraré el mejor camello de La Meca. Entonces Umaiya le dijo (a su esposa)". Um Safwan, prepara lo que necesito (para el viaje) ". Ella le dijo:" ¡Oh Abu Safwan! ¿Has olvidado lo que te dijo tu hermano Yathribi? ”Él dijo:“ No, pero no quiero ir con ellos sino por una corta distancia ”.
Entonces, cuando Umaiya salía, solía atar su camello dondequiera que acampaba. Siguió haciéndolo hasta que Allah hizo que lo mataran en Badr. [4]
Batalla de Badr
Los musulmanes originalmente esperaban una fuerza de La Meca mucho más pequeña, pero se sorprendieron por el gran ejército de La Meca, por lo que Muhammad llamó Shura:
Cuando el ejército musulmán se perdió la caravana y el ejército de Quraysh, entre novecientos y mil hombres, con casco y acercándose, Abu Bakr se puso de pie y dijo algo bueno.
Varios muhajirun más también hablaron, mientras el Mensajero de Allah repetía: "¡avísenme, musulmanes!", Preguntando qué tenían que decir los Ansar, la mayoría entonces.
Entonces Sa`d bin Mu`adh dijo: "Parece que te refieres a nosotros, ¡Oh Mensajero de Allah! ¡Por Aquel que te ha enviado con la Verdad! Si buscas cruzar el mar y entras en él, te seguiremos, y ninguno de nosotros se quedará atrás. No odiaremos que nos conduzcas a la batalla contra el enemigo mañana [ sic ? ]. Somos pacientes en la guerra, viciosos en la batalla. Que Allah te permita atestiguar de nuestros esfuerzos lo que consuela a tu ojos. Por lo tanto, marchen hacia adelante con la bendición de Allah ".
El Mensajero de Allah estaba complacido con las palabras de Sa`d y se le animó a seguir adelante.
Batalla de Uhud
Sa'd fue uno de los pocos compañeros que permanecieron en el campo de batalla, cuando los mecanos lideraron a Khalid bin Walid, contraatacó y continuó luchando hasta que finalmente se vio obligado a retirarse de los mecanos. De hecho, Sa'd fue el último musulmán que Mus'ab ibn 'Umair conoció (Sa'd en ese momento había desconectado a los mecanos) cuando reprendió a otros musulmanes por retirarse y atacó ferozmente a los mecanos resultando en su brutal martirio a manos de los mecanos. [6] Más tarde se reunió con Mahoma y formó parte del pequeño contingente musulmán que lo defendía.
El hermano de Sa'd, 'Amr, y su hijastro (sobrino) al-Harith ibn Aws estaban entre los que murieron en Uhud. [1] : 342–343
Batalla de trinchera y Qurayza
Después de la Batalla de la Trinchera en 627 (5 AH), cuando Medina fue sitiada sin éxito por el ejército de La Meca , los Banu Qurayza tuvieron tratos traicioneros con el enemigo. [7] Más tarde, los musulmanes sitiaron su fortaleza y los Banu Qurayza se rindieron.
Varios miembros de los Banu Aws abogaron por sus antiguos aliados judíos y aceptaron la propuesta de Muhammad de que uno de sus jefes debería juzgar el asunto. Los propios Banu Qurayza nombraron a Sa'd y declararon que estarían de acuerdo con el veredicto de Sa'd. [8] [9] [10] El veredicto para los Banu Qurayza, un clan judío en Medina, fue consistente con el Antiguo Testamento [nota 1] y algunos eruditos afirman que el veredicto se basó en Deutoronomio 20: 12-14. [11] [12]
Algunas personas (es decir, los judíos de Bani bin Quraiza) acordaron aceptar el veredicto de Sad bin Muadh, por lo que el Profeta envió a buscarlo (es decir, Sa'd bin Muadh). Vino montado en un burro, y cuando se acercó a la Mezquita, el Profeta dijo: "Levántate para los mejores entre ustedes". o dijo: "Levántate por tu jefe". Entonces el Profeta dijo: "¡Oh Sa'd! Estas personas han acordado aceptar tu veredicto". Sa'd dijo: "Creo que sus guerreros deberían ser asesinados y sus hijos y mujeres deberían ser llevados cautivos". El Profeta dijo: "Has emitido un juicio similar al juicio de Allah (o el juicio del Rey)". [13]
Muerte
Sa'd había sido herido en las batallas anteriores y estaba al borde de la muerte. Sa'd sucumbió a las heridas y murió después de regresar a Medina.
Legado
Obedientemente sirvió como miembro de la comunidad musulmana e incluso dirigió campañas militares para Mahoma durante su vida. Se dice que Saad fue un hombre severo, justo y apasionado, dispuesto a luchar impulsivamente por sus creencias. En la historia musulmana, se le considera un noble compañero que disfrutaba de una estrecha relación con Mahoma.
Escuché al Profeta decir: "El Trono (de Allah) tembló con la muerte de Saad bin Muadh". A través de otro grupo de narradores, Jabir agregó: "Escuché al Profeta:" El Trono de los Benéficos tembló por la muerte de Saad bin Muadh ". [14]
Incluso después de su muerte, Mahoma hizo constantes referencias alabándolo:
Se le dio una tela de seda como regalo al Profeta. Sus compañeros empezaron a tocarlo y a admirar su suavidad. El Profeta dijo: "¿Estás admirando su suavidad? Los pañuelos de Sad bin Muadh (en el Paraíso) son mejores y más suaves que él". [15]
Notas
- ^ Cuando marche para atacar una ciudad, haga a su gente una oferta de paz. Si aceptan y abren sus puertas, todas las personas que se encuentren en ella serán sometidas a trabajos forzados y trabajarán para ti. Si se niegan a hacer las paces y te entablan batalla, sitia esa ciudad. Cuando el Señor tu Dios la entregue en tu mano, pasa a espada a todos los hombres que hay en ella. En cuanto a las mujeres, los niños, el ganado y todo lo demás en la ciudad, pueden tomarlos como botín. Y puedes usar el botín que el Señor tu Dios te da de tus enemigos. Así es como debes tratar a todas las ciudades que están lejos de ti y que no pertenecen a las naciones cercanas. Sin embargo, en las ciudades de las naciones que el Señor tu Dios te da por herencia, no dejes vivo nada que respire. Destrúyelos por completo: los hititas, amorreos, cananeos, ferezeos, heveos y jebuseos, como el Señor tu Dios te ha mandado. De lo contrario, te enseñarán a seguir todas las cosas detestables que hacen al adorar a sus dioses, y pecarás contra el Señor tu Dios ( Deuteronomio 20: 10-18 ).
Referencias
- ^ a b c d e f g h i Muhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir vol. 3. Traducido por Bewley, A. (2013). Los compañeros de Badr . Londres: Ta-Ha Publishers.
- ↑ a b Muhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir vol. 8. Traducido por Bewley, A. (1995). Las mujeres de Medina . Londres: Ta-Ha Publishers.
- ^ Ibn Hisham , Ibn Ishaq , Alfred Guillaume (traductor) (1998). La vida de Muhammad: una traducción del Sīrat rasūl Allāh de Isḥāq (PDF) . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 201.Mantenimiento de CS1: utiliza el parámetro de autores ( enlace )
- ↑ Sahih al-Bukhari , 5: 59: 286
- ^ Ibn Ishaq, (recopilado por Shaykh Safiur Rahman Al Mubarakpuri) (2003). Tafsir Ibn Kathir (Volumen 3) . Darussalam. pag. 145. ISBN 9789960892740. Consultado el 19 de enero de 2015 .
- ↑ Sahih al-Bukhari , 5: 59: 378
- ^ "Mubarakpuri, El néctar sellado, Capítulo Invasión de Al-Ahzab
- ^ Mohammed Abu-Nimer (2000-2001). "Un marco para la no violencia y la construcción de la paz en el Islam". Revista de Derecho y Religión . 15 (1–2): 247. doi : 10.2307 / 1051519 . JSTOR 1051519 .
- ^ Hashmi, Sohail H .; Buchanan, Allen E; Moore, Margaret (2003). Estados, naciones y fronteras: la ética de establecer fronteras . Prensa de la Universidad de Cambridge.
- ^ Khadduri, Majid (1955). Guerra y paz en la ley del Islam . Baltimore: Prensa de Johns Hopkins.
- ^ Bassam Zawadi, "La ejecución de los judíos en Bani Quraydah" , Llamado al monoteísmo, consultado el 9 de mayo de 2017.
- ^ Ahmad, Mirza Bashiruddin Mahmud. VIDA DE MUHAMMAD . págs. 100–101 . ISBN 978-1853720451. Consultado el 20 de enero de 2015 .
- ↑ Sahih al-Bukhari , 5: 58: 148
- ↑ Sahih al-Bukhari , 5: 58: 147
- ↑ Sahih al-Bukhari , 5: 58: 146