Abu 'Abdullah Muhammad Ibn' Omar Ibn Waqid al-Aslami ( árabe أبو عبد الله محمد بن عمر بن واقد الاسلمي ) (c. 130 - 207 AH ; c. 747 - 823 AD ) fue un historiador comúnmente conocido como al-Waqidi ( Árabe: الواقدي ). Su apellido se deriva del nombre de su abuelo, Waqid, por lo que se hizo famoso como al-Imam al-Waqidi. [1] Al-Waqidi fue uno de los primeros historiadores musulmanes y biógrafo del profeta islámico Mahoma , especializado en sus campañas militares. Se desempeñó como juez ( qadi ) para el califa abasí al-Ma'mun. Varias de las obras de al-Waqidi son conocidas a través de su escriba y alumno (en el campo del género Maghazi ), Ibn Sa'd . [2] [3]
Abu 'Abdillah Muhammad Ibn Omar Ibn Waqid al-Aslami | |
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Título | Al-Waqidi |
Personal | |
Nació | California. 130AH / AD 747 en Medina |
Fallecido | 207AH / 823 d.C. |
Religión | islam |
Era | Edad de oro islámica |
Intereses principales | Historia del Islam |
Trabajo (s) notable (s) | Kitab al-Tarikh wa al-Maghazi ("Libro de historia y campañas") |
Líder musulmán | |
Influenciado |
Biografía
Al-Waqidi nació en Medina alrededor de 748 dC (130 AH ). Era el mawla (cliente) de 'Abd Allah ibn Burayda del Banu Aslam de Medina. Según Abu Faraj al-Isfahani, la madre de al-Waqidi era hija de 'Isa ibn Ja'far ibn Sa'ib Khathir, un persa y bisnieta de Sa'ib , quien introdujo la música en Medina. [4] Entre sus maestros destacados se encontraban Ibn Abi Thahab Ma'mar bin Rashid, Malik ibn Anas y Sufyan al-Thawri . [1] Vivió en Medina en la época de Abu Hanifa y Ja'far al-Sadiq y estudió en Al-Masjid an-Nabawi como alumno de Malik ibn Anas. Al-Waqidi también tuvo acceso a los nietos de los compañeros de Muhammad. Al-Waqidi originalmente se ganaba la vida como comerciante de trigo, pero cuando una calamidad golpeó a la edad de 50 años, emigró a Irak durante el reinado de Harun ar-Rashid . Fue nombrado juez del este de Bagdad, y el heredero de Harun ar-Rashid, al-Ma'mun, lo nombró posteriormente cadí de un campamento militar en Resafa . [4]
Al-Waqidi se concentró en la historia y muchos de sus compañeros lo reconocieron como un maestro del género. [1] Sus libros sobre las primeras expediciones y conquistas islámicas son anteriores a gran parte de la literatura sunita y chií del período abasí posterior. [1] Sus trabajos sobre las batallas de Mahoma y sus compañeros fueron considerados confiables por la mayoría de los primeros eruditos islámicos. [5] Aunque todavía se considera una fuente importante de la historia islámica temprana, los autores posteriores debatieron la fiabilidad de sus obras. Los orientalistas occidentales que disfrutaron de sus escritos incluyen a Martin Lings . [6]
Obras
Al-Waqidi es principalmente conocido por su Kitab al-Tarikh wa al-Maghazi ( árabe : كتاب التاريخ والمغازي, "Libro de historia y campañas"), que es la única parte de su corpus que se ha conservado por completo. [7] Describe las batallas libradas por Mahoma , así como la vida de Mahoma en la ciudad de Medina . [8] El trabajo se basa en el sira anterior de Ibn Ishaq , aunque incluye detalles que no se encuentran en el texto de Ibn Ishaq. [9] [10]
Varias obras que relatan las conquistas islámicas se han atribuido a al-Waqidi, aunque ahora se cree que la mayoría de estas atribuciones están equivocadas. [8] Futuh al-Sham ( árabe : كتاب فتوح الشام, "Libro de las Conquistas de Siria "), una novelización de las conquistas del ejército islámico de la Siria bizantina, se ha atribuido tradicionalmente a al-Waqidi. Los estudiosos modernos generalmente clasifican Futuh al-Sham como una obra posterior falsamente atribuida , que data de la época de las Cruzadas , aunque algunos estudiosos creen que una pequeña parte del texto se remonta a al-Waqidi. [11] [12] [13] [14] [15] Además de representar las batallas de los ejércitos islámicos, el trabajo también detalla el valor de varias mujeres musulmanas, incluidas Hind bint Utbah , Khawlah bint al-Azwar y Asma. bint Abi Bakr . [16] [17]
Según Ibn al-Nadim , al-Waqidi es autor de un libro que detalla la muerte de Husayn ibn Ali , [18] aunque este trabajo no ha sobrevivido. Otros textos perdidos atribuidos a al-Waqidi incluyen un libro que narra los últimos días de la vida de Mahoma. Las obras del alumno de al-Waqidi, Ibn Sa'd, pueden contener algunos extractos de estos textos. [19]
Crítica
Comparación con comentarios anteriores
La historiadora Patricia Crone da al-Waqidi como un ejemplo del fenómeno por el cual cuanto más un comentario islámico sobre la vida de Mahoma se eliminaba en el tiempo de su vida y de los eventos del Corán, más información proporcionaba.
Si un narrador mencionara una redada, el próximo narrador sabría la fecha de esta redada, mientras que el tercero sabría todo lo que la audiencia podría desear escuchar. [20]
Esto fue a pesar del hecho de que los comentarios posteriores dependían de las fuentes anteriores para su contenido, lo que sugería que si los comentarios posteriores diferían en longitud del trabajo anterior, deberían ser más breves, ya que algunos datos sobre los primeros días se perdieron u olvidaron. (Crone atribuyó el fenómeno al embellecimiento de los narradores.) Las obras de comentario de Al-Waqidi eran mucho más grandes que las de la biografía profética más antigua de Ibn Ishaq (fallecido en 767) a pesar de que las obras posteriores de al-Waqidi cubrieron un período de tiempo más corto (solo El período de Mahoma en Medina). [20]
Waqidi siempre dará fechas precisas, lugares, nombres, donde Ibn Ishaq no tiene ninguno, relatos de lo que desencadenó la expedición, información miscelánea para darle color al evento ... Pero dado que toda esta información era desconocida para Ibn Ishaq, su valor es dudoso en extremo. Y si la información espuria se acumuló a este ritmo en las dos generaciones entre Ibn Ishaq y al-Waqidi, es difícil evitar la conclusión de que se debe haber acumulado aún más en las tres generaciones entre el Profeta e Ibn Ishaq. [20] [21]
El historiador Michael Cook da un ejemplo de la diferencia en los relatos de la muerte del padre de Muhammad, Abdullah ibn Abd al-Muttalib . Ibn Ishaq relata que algunos dicen que murió mientras la madre de Muhammad estaba embarazada de Muhammad nació y algunos mientras Muhammad tenía 28 meses; otro comentarista (Ma'mar ibn Rashid) dice que murió en Yatrib después de ser enviado allí para almacenar fechas. [22] Aproximadamente medio siglo después, al-Waqidi relata que
'Abdallah había ido a Gaza por negocios, se había enfermado en el camino de regreso y murió en Yathrib después de dejar la caravana con la que estaba para ser amamantado por sus parientes allí. Waqidi pudo además especificar la edad de Abdallah al momento de la muerte y el lugar exacto de su entierro. ... [que la muerte] tuvo lugar ... mientras Muhammad todavía estaba en el útero,
y que si bien había "otros relatos del asunto", el suyo era el mejor. [22]
Críticos
- Detractores
Waqidi ha enfrentado críticas con respecto a su confiabilidad académica de muchos eruditos islámicos sunitas, que incluyen:
- al-Shafi'i (m. 204 d. H.) dijo: "Todos los libros de al-Waqidi son mentiras. En Medina había siete hombres que solían fabricar autoridades, uno de los cuales era al-Waqidi". [23]
- Ahmad ibn Hanbal (m. 241 d. H.) dijo "Es un mentiroso, hace cambios en las tradiciones" [24] [ cita (s) adicional (es) necesarias ]
- Al-Nasa'i (m. 303 AH) dijo: "Los mentirosos conocidos por fabricar el hadiz del Mensajero de Allah son cuatro. Ellos son: Arba'ah b. Abi Yahya en Medina, al-Waqidi en Bagdad, Muqatil b. Sulayman en Khurasan y Muhammad bin Sa'id en Siria ". [25] [se necesitan citas adicionales ]
- Al-Bukhari (m. 256 d. H.) dijo que "al-Waqidi ha sido abandonado en un hadiz. Él fabrica hadices" [24] [se necesitan citas adicionales ]
- Al-Dhahabi (m. 748 d. H.) dijo "Se ha logrado un consenso sobre la debilidad de al-Waqidi" [24] [se necesitan citas adicionales ]
- Yahya ibn Ma'in (muerto en 233 d. H.) dijo: "Es débil. No es nada. ¡No es confiable!" [24]
- Ishaq ibn Rahwayh (muerto en 238 d. H. ) dijo: "Según mi punto de vista, él es uno de los que fabrican Hadith" [23].
- Abu Dawood (muerto en 275 d. H.) dijo: "No escribo su hadiz y no informo (hadiz) sobre su autoridad. No tengo ninguna duda de que solía inventar hadices" [25].
- Abu Hatim Muhammad ibn Idris al-Razi (muerto en 277 d. H.) dijo: "Fabrica hadices. Hemos abandonado sus hadices" [25].
- Al-Daraqutni (m. 385 d. H. ) dijo "Hay debilidad en él (en sus informes)" [24]
- Ali ibn al-Madini (m. 241 d. H. ) dijo "Él fabrica Hadith" [24]
- Ibn 'Adi (m. 365 d. H.) dijo: "Sus tradiciones no son seguras y corre peligro de su parte (al aceptar sus tradiciones)" [24].
- Ibn Hajar al-Asqalani (m. 852 d. H.) dijo: "Ha sido abandonado a pesar de la inmensidad de sus conocimientos" [26].
- Abu Zur'a al-Razi (m. 264 d. H. ) dijo "(Escritura de Waqidi) Abandonado, Débil" [23].
- Al-Nawawi (m. 676 AH): dijo "Su consenso (eruditos muhaddithin) es que al-Waqidi es débil" [25]
- Muhammad Nasiruddin al-Albani (m. 1999 EC) dijo que al-Waqidi es un mentiroso. [27]
- Partidarios
Aunque Al-Waqidi tenía muchos detractores, también tenía muchos seguidores entre los primeros musulmanes, incluidos, entre otros:
- Al-Darawardi (m. 186 d. H. ): "Al-Waqidi es un maestro de tradiciones". [ cita requerida ]
- Yazid ibn Harun (2d. 206 AH): "Al-Waqidi es confiable". [ cita requerida ]
- Abu 'Ubayd al-Qasim ibn Salam (m. 224 d. H.): "Es confiable". [ cita requerida ]
- Al-Musayyibi (m. 236 d. H.): "Al-Waqidi es confiable". [ cita requerida ]
- 'Abbas al-Anbari († 246 d. H. ) Me gusta más que al-Razzaq . [ cita requerida ]
- Ya'qub ibn Shaybah (m. 264 d. H.) Algunas de nuestras personas me han dicho que era confiable. [ cita requerida ]
- Mus'ab al-Zubayri (muerto en 236 d. H. ) [ cita requerida ]
- Ibrahim al-Harbi (m. 280 d. H.): "Al-Waqidi es un administrador del pueblo del Islam". [ cita requerida ]
- Muhammad bin Salam Al-Jumahi dijo: "al-Waqidi es el erudito de su tiempo". [ cita requerida ]
Incluso entre quienes cuestionaron su autenticidad muchos todavía lo consideraban un pilar de la historia y aceptaban sus narraciones al respecto. Ibn Hajar Asqalani registra: "Él es aceptable en las narraciones de las batallas de acuerdo con nuestros compañeros y Allah sabe lo mejor". [28]
Los primeros eruditos islámicos
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Referencias
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enlaces externos
- Biodatos en MuslimScholars.info