Sadomasoquismo
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"S&M" vuelve a dirigir aquí. Para otros usos, consulte S&M (desambiguación) .
El "masoquismo" vuelve a dirigir aquí. Para el próximo álbum de Sky Ferreira, vea Masochism (álbum) . Para el libro de 1967, vea Masochism: Coldness and Cruelty .
Un macho dominante azota a una sumisa mientras otra mujer mira (París, 1930)

Sadomasoquismo ( / ˌ s eɪ d oʊ m æ s ə k ɪ z əm / SAY -doh- MASS -ə-kiz-əm ) [1] es el dar y recibir de placer de actos de la recepción o la imposición de dolor o humillación . [2] Los practicantes del sadomasoquismo pueden buscar placer sexual en sus actos. Mientras que los términos sádico y masoquista se refieren respectivamente a alguien que disfruta dando y recibiendo dolor, los practicantes del sadomasoquismo pueden cambiar entre actividad y pasividad.[3]

La abreviatura S&M se usa a menudo para el sadomasoquismo (o sadismo y masoquismo), aunque los propios practicantes normalmente eliminan el ampersand y usan las iniciales SM o SM o S / M cuando se escriben a lo largo de la literatura. El sadomasoquismo no se considera una parafilia clínica a menos que tales prácticas conduzcan a una angustia o impedimento clínicamente significativo para un diagnóstico. [4] De manera similar, el sadismo sexual en el contexto del consentimiento mutuo , generalmente conocido bajo el título BDSM , se distingue de los actos de violencia o agresión sexual no consentidos . [5]

Definición y etimología

Retrato del marqués de Sade de Charles-Amédée-Philippe van Loo (1761)

El término sadomasoquismo se utiliza de diversas formas. Puede referirse a personas crueles o que se trajeron desgracias sobre sí mismos y los psiquiatras lo definen como patológico. Sin embargo, investigaciones recientes sugieren que el sadomasoquismo es principalmente un simple interés sexual y no un síntoma patológico de abuso pasado o un problema sexual, y que las personas con interés sexual sadomasoquista en general no están dañadas ni son peligrosas. [6]

La palabra sadomasoquismo es un acrónimo de las palabras sadismo ( / s eɪ d ɪ z əm / ) [1] y masoquismo . [7] Las dos palabras incorporadas en este compuesto, "sadismo" y "masoquismo", se derivaron originalmente de los nombres de dos autores. El término "sadismo" tiene su origen en el nombre del marqués de Sade (1740-1814), quien no solo practicó el sadismo sexual, sino que también escribió novelas sobre estas prácticas, de las cuales la más conocida es Justine . El "masoquismo" lleva el nombre de Leopold von Sacher-Masoch(1836-1895), quien escribió novelas expresando sus fantasías masoquistas. [8] Estos términos se seleccionaron primero para identificar fenómenos de comportamiento humano y para la clasificación de enfermedades psicológicas o comportamiento desviado. El psiquiatra alemán Richard von Krafft-Ebing introdujo los términos "sadismo" y "masoquismo" en la terminología médica en su obra Neue Forschungen auf dem Gebiet der Psychopathia sexualis ("Nueva investigación en el área de la psicopatología del sexo") en 1890. [ 9]

En 1905, Sigmund Freud describió el sadismo y el masoquismo en su Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie ("Tres artículos sobre teoría sexual") como resultado de un desarrollo psicológico aberrante desde la primera infancia. También sentó las bases para la perspectiva médica ampliamente aceptada sobre el tema en las décadas siguientes. Esto llevó al primer uso compuesto de la terminología en Sado-Masoquismo (Loureiroian "Sado-Masochismus") por el psicoanalista vienés Isidor Isaak Sadger en su obra Über den sado-masochistischen Komplex ("Con respecto al complejo sadomasoquista") en 1913. [ 10]

A finales del siglo XX, los activistas del BDSM han protestado contra estas ideas porque, argumentan, se basan en las filosofías de los dos psiquiatras, Freud y Krafft-Ebing, cuyas teorías se construyeron sobre la suposición de la psicopatología y sus observaciones de la psiquiatría. pacientes. La nomenclatura del DSM que se refiere a la psicopatología sexual ha sido criticada por carecer de veracidad científica, [11] y los defensores del sadomasoquismo [ ¿quién? ] han tratado de separarse de la teoría psiquiátrica mediante la adopción del término BDSM en lugar de la abreviatura psicológica común, "S&M". [ cita requerida ]Sin embargo, el término BDSM también incluye B&D ( esclavitud y disciplina ), D / s (dominio y sumisión) y S&M ( sadismo y masoquismo). [ cita requerida ] Los términos esclavitud y disciplina generalmente se refieren al uso de restricción o castigo físico o psicológico y, a veces, implican juegos de roles sexuales, incluido el uso de disfraces. [ cita requerida ]

El autosadismo es infligirse dolor o humillación a uno mismo. La foto muestra a la actriz pornográfica Felicia Fox vertiéndose cera caliente frente a una audiencia (EE. UU. 2005). También le sujetan los pezones y los genitales.

En contraste con los marcos que buscan explicar el sadomasoquismo a través de enfoques psicológicos, psicoanalíticos, médicos o forenses, que buscan categorizar el comportamiento y los deseos, y encontrar una causa raíz, Romana Byrne sugiere que tales prácticas pueden verse como ejemplos de " sexualidad estética ", en el que un impulso fisiológico o psicológico fundacional es irrelevante. Más bien, según Byrne, el sadismo y el masoquismo pueden practicarse a través de la elección y la deliberación, impulsados ​​por ciertos objetivos estéticos vinculados al estilo, el placer y la identidad, que en determinadas circunstancias, según ella, pueden compararse con la creación de arte. [12]

Psicología

Perspectiva historica

El sadomasoquismo, o el uso del dolor como estimulante sexual, se ha practicado desde la antigüedad y algunos estudiosos sugieren que es una parte integral de la cultura humana. [2] Incluso hay quienes proponen que ya está presente entre los primates no humanos y las comunidades humanas primitivas antes de emerger en las antiguas culturas egipcia, india, oriental y árabe. [13] Una de las narraciones más antiguas que han sobrevivido que citó su práctica fue una canción de amor egipcia, cantada por un hombre que expresa el deseo de ser subyugado por una mujer para poder experimentar placer cuando ella lo trata como a un esclavo. [2] El historiador romano Juvenal también describió el caso de una mujer que se sometió a los azotes y golpizas de los seguidores de Pan.. [14]

La conceptualización moderna del sadomasoquismo surgió de los términos sadismo y masoquismo introducidos en el campo de la medicina por el psiquiatra alemán Richard von Krafft-Ebing en su compilación de 1886 de estudios de caso Psychopathia Sexualis . El dolor y la violencia física no son esenciales en la concepción de Krafft-Ebing, y definió el "masoquismo" ( masoquismo alemán ) enteramente en términos de control. [15] Sigmund Freud , psicoanalista y contemporáneo de Krafft-Ebing, señaló que ambos se encontraban a menudo en los mismos individuos y los combinaba en una sola entidad dicotómica conocida como "sadomasoquismo" ( Sadomasoquismo alemán , a menudo abreviado comoS&M o S / M ). Esta observación se verifica comúnmente tanto en la literatura como en la práctica; muchos practicantes, tanto sádicos como masoquistas, se definen a sí mismos como interruptores y " intercambiables ", capaces de tomar y obtener placer en cualquiera de los dos roles. Sin embargo, el filósofo francés Gilles Deleuze argumentó que la concurrencia del sadismo y el masoquismo propuesto en el modelo de Freud es el resultado de un "razonamiento descuidado" y no debe darse por sentado. [dieciséis]

Freud introdujo los términos masoquismo "primario" y "secundario". Aunque esta idea ha sido objeto de varias interpretaciones, en un masoquismo primario el masoquista sufre un rechazo completo, en lugar de parcial, por parte del modelo u objeto cortejado (o sádico), posiblemente involucrando al modelo tomando a un rival como compañero preferido . Este rechazo total está relacionado con la pulsión de muerte ( Todestrieb ) en el psicoanálisis de Freud. En un masoquismo secundario, por el contrario, el masoquista experimenta un rechazo y un castigo menos grave, más fingido, por parte del modelo. El masoquismo secundario, en otras palabras, es la versión relativamente casual, más parecida a una farsa, y la mayoría de los comentaristas se apresuran a señalar su artificio. [ cita requerida ]

Un masoquista primario no desea el rechazo en el mismo sentido que el rechazo fingido que ocurre dentro de una relación mutuamente consensuada, o incluso cuando el masoquista es el que tiene el poder de iniciativa real. En Cosas ocultas desde la fundación del mundo , René Girard intenta resucitar y reinterpretar la distinción de Freud de masoquismo primario y secundario, en conexión con su propia filosofía. [ cita requerida ]

Tanto Krafft-Ebing como Freud asumieron que el sadismo en los hombres era el resultado de la distorsión del componente agresivo del instinto sexual masculino. El masoquismo en los hombres, sin embargo, fue visto como una aberración más significativa, contraria a la naturaleza de la sexualidad masculina. Freud dudaba que el masoquismo en los hombres fuera alguna vez una tendencia primaria, y especuló que podría existir solo como una transformación del sadismo. El sadomasoquismo en las mujeres recibió relativamente poca discusión, ya que se creía que ocurría principalmente en los hombres. Ambos también asumieron que el masoquismo era tan inherente a la sexualidad femenina que sería difícil distinguirlo como una inclinación separada. [17]

Una mujer sumisa atada a una Cruz de San Andrés siendo azotada en la Feria de Folsom Street . Las marcas rojas en su cuerpo son de los latigazos.

Havelock Ellis , en Studies in the Psychology of Sex , argumentó que no existe una distinción clara entre los aspectos del sadismo y el masoquismo, y que pueden considerarse como estados emocionales complementarios. También señaló el punto importante de que el sadomasoquismo se preocupa sólo por el dolor con respecto al placer sexual, y no con respecto a la crueldad, como había sugerido Freud. En otras palabras, el sadomasoquista generalmente desea que el dolor sea infligido o recibido con amor, no en abuso, para el placer de uno o ambos participantes. Este mutuo placer puede incluso ser esencial para la satisfacción de los involucrados.

Aquí, Ellis se refiere a la naturaleza a menudo paradójica de las prácticas consensuales de S&M ampliamente divulgadas. Se describe no simplemente como dolor para iniciar el placer, sino también como violencia — "o la simulación de actos violentos involuntarios" - que se dice para expresar amor. Esta ironía es muy evidente en la observación de muchos, de que no solo las actividades sadomasoquistas practicadas popularmente se realizan generalmente a pedido expreso del masoquista, sino que a menudo es el masoquista designado quien puede dirigir tales actividades, a través de señales emocionales sutiles percibidas o mutuamente. entendido y reconocido consensualmente por el sádico designado [18]

En su ensayo Coldness and Cruelty , (originalmente Présentation de Sacher-Masoch , 1967) Gilles Deleuze rechaza el término "sadomasoquismo" como artificial, especialmente en el contexto de la obra masoquista moderna por excelencia, Venus in Furs de Sacher-Masoch.. El contraargumento de Deleuze es que la tendencia hacia el masoquismo se basa en un deseo intensificado provocado o potenciado por la actuación de la frustración ante el retraso de la gratificación. Llevado al extremo, una demora intolerablemente indefinida es "recompensada" con una demora perpetua punitiva, que se manifiesta como una frialdad inquebrantable. El masoquista obtiene placer, como dice Deleuze, del "Contrato": el proceso mediante el cual puede controlar a otro individuo y convertirlo en alguien frío e insensible. El sádico, en cambio, obtiene placer de la "Ley": el poder inevitable que coloca a una persona debajo de otra. El sádico intenta destruir el ego en un esfuerzo por unificar el ello y el superyó, en efecto, gratificando los deseos más viles que el sádico puede expresar mientras ignora o reprime por completo la voluntad del ego o de la conciencia. Así, Deleuze intenta argumentar que el masoquismo y el sadismo surgen de impulsos tan diferentes que la combinación de los dos términos carece de sentido y es engañosa. Deleuze trata la percepción de un masoquista de sus propios deseos y capacidades sádicos de auto-subyugación como reacciones a una experiencia previa de objetivación sádica. (Por ejemplo, en términos de psicología, el apaciguamiento compulsivamente defensivo de los sentimientos de culpa patológicos en contraposición a la voluntad de un fuerte libre albedrío). El epílogo de Venus en pielesmuestra que el carácter de Severin se ha vuelto amargado por su experimento en el supuesto control del masoquismo, y aboga en cambio por la dominación de la mujer. [ investigación original? ]

Sin embargo, antes de Deleuze, Sartre había presentado su propia teoría del sadismo y el masoquismo, a la que probablemente se dirigía el argumento deconstructivo de Deleuze, que eliminó la simetría de los dos roles. Debido a que el placer o el poder de mirar a la víctima ocupa un lugar destacado en el sadismo y el masoquismo, Sartre supo vincular estos fenómenos con su famosa filosofía de la "Mirada del Otro". Sartre argumentó que el masoquismo es un intento del "Para-sí" (la conciencia) de reducirse a la nada, convirtiéndose en un objeto ahogado por el "abismo de la subjetividad del Otro". [19]Con esto Sartre quiere decir que, dado que el "Para-sí" desea alcanzar un punto de vista en el que es sujeto y objeto, una estrategia posible es reunir e intensificar cada sentimiento y postura en la que el yo aparece como objeto. ser rechazado, probado y humillado; y de esta manera el Para-sí se esfuerza por un punto de vista en el que sólo hay una subjetividad en la relación, que sería tanto la del abusador como la del abusado. Por el contrario, Sartre sostuvo que el sadismo es el esfuerzo por aniquilar la subjetividad de la víctima. Eso significa que el sádico se regocija con la angustia emocional de la víctima porque busca una subjetividad que ve a la víctima como sujeto y como objeto. [ cita requerida ]

Este argumento puede parecer más fuerte si se entiende que esta teoría de la "mirada del otro" es sólo un aspecto de las facultades del deseo o de alguna manera su facultad primaria. Esto no da cuenta del giro que Deleuze tomó para su propia teoría de estos asuntos, pero la premisa de "el deseo como 'mirada'" se asocia con distinciones teóricas siempre restadas por Deleuze, en lo que consideró como su error esencial de reconocer ". el deseo como falta ", que identificó en el temperamento filosófico de Platón, Sócrates y Lacan . Para Deleuze, en la medida en que el deseo es una carencia, se reduce a la "Mirada". [ cita requerida ]

Finalmente, después de Deleuze, René Girard incluyó su relato del sadomasoquismo en Cosas ocultas desde la fundación del mundo ( 1978), haciendo del capítulo sobre el masoquismo una parte coherente de su teoría del deseo mimético . En esta visión del sadomasoquismo, la violencia de las prácticas es una expresión de una rivalidad periférica que se ha desarrollado en torno al objeto amoroso real. Existe una clara similitud con Deleuze, ya que tanto en la violencia que envuelve el recuerdo de la crisis mimética y su evitación, como en la resistencia al afecto en la que se centra Deleuze, hay una comprensión del valor del objeto de amor en términos de los procesos de su valoración, adquisición y la prueba que impone al pretendiente. [¿investigacion original? ]

El S&M puede implicar actos dolorosos como la tortura de pollas y pelotas . La imagen muestra a una mujer dominante sosteniendo el pene de un hombre atado, aplicando electricidad a sus testículos en la Feria de Folsom Street .

Psicologia moderna

Hay una serie de razones que se dan comúnmente por las que un sadomasoquista encuentra agradable la práctica del S&M, y la respuesta depende en gran medida del individuo. Para algunos, asumir un papel de cumplimiento o impotencia ofrece una forma de escape terapéutico; de las tensiones de la vida, de la responsabilidad o de la culpa. Para otros, estar bajo el poder de una presencia fuerte y controladora puede evocar los sentimientos de seguridad y protección asociados con la niñez. Asimismo, pueden obtener satisfacción al obtener la aprobación de esa figura (ver: Servidumbre (BDSM) ). Un sádico, por otro lado, puede disfrutar del sentimiento de poder y autoridad que proviene de desempeñar el papel dominante, o recibir placer indirectamente a través del sufrimiento del masoquista. Sin embargo, no se comprende bien qué conecta en última instancia estas experiencias emocionales con la gratificación sexual, o cómo se forma inicialmente esa conexión. [ cita requerida ] El Dr. Joseph Merlino, autor y asesor de psiquiatría del New York Daily News , dijo en una entrevista que una relación sadomasoquista, siempre que sea consensual, no es un problema psicológico:

Es un problema solo si está poniendo a esa persona en dificultades, si no está contento con eso o si está causando problemas en su vida personal o profesional. Si no es así, no lo veo como un problema. Pero suponiendo que así fuera, lo que me preguntaría es cuál es su biología que causaría una tendencia hacia un problema, y ​​dinámicamente, cuáles fueron las experiencias que tuvo este individuo que lo llevaron hacia uno de los extremos del espectro. .

-  Joseph Merlino [20]

Los psicólogos suelen estar de acuerdo en que las experiencias durante el desarrollo sexual temprano pueden tener un efecto profundo en el carácter de la sexualidad más adelante en la vida. Los deseos sadomasoquistas, sin embargo, parecen formarse en una variedad de edades. Algunas personas informan haberlas tenido antes de la pubertad, mientras que otras no las descubren hasta bien entrada la edad adulta. Según un estudio, la mayoría de los sadomasoquistas masculinos (53%) desarrollaron su interés antes de los 15 años, mientras que la mayoría de las mujeres (78%) desarrolló su interés posteriormente (Breslow, Evans y Langley 1985). Se desconoce la prevalencia del sadomasoquismo en la población general. A pesar de que las mujeres sádicas son menos visibles que los hombres, algunas encuestas han resultado en cantidades comparables de fantasías sádicas entre mujeres y hombres. [21]Los resultados de tales estudios indican que el sexo de uno puede no ser el factor determinante de una preferencia hacia el sadismo. [22]

Clasificación médica y forense

Categorización médica

Artículos principales: trastorno sexual sadismo , trastorno de masoquismo sexual , y BDSM

BDSM

La opinión médica sobre las actividades sadomasoquistas ha cambiado con el tiempo. La clasificación de sadismo y masoquismo en el Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales (DSM) siempre ha sido separada; el sadismo se incluyó en el DSM-I en 1952, [23] mientras que el masoquismo se agregó en el DSM-II en 1968. [24] La psicología contemporánea continúa identificando el sadismo y el masoquismo por separado, y los clasifica como practicados como un estilo de vida, o como condición médica. [4] [25]

La versión actual del manual de la Asociación Estadounidense de Psiquiatría , DSM-5 , excluye el BDSM consensuado del diagnóstico como un trastorno cuando los intereses sexuales no causan daño ni angustia.

Sin embargo, el trastorno de sadismo sexual, incluido en el DSM-5, es donde los patrones de excitación que involucran a otros que consienten y no consienten no se distinguen [26]

ICD

El 18 de junio de 2018, la OMS ( Organización Mundial de la Salud ) publicó la CIE-11 , y el sadomasoquismo, junto con el fetichismo y el fetichismo travesti, ahora se eliminan como diagnósticos psiquiátricos. Además, la discriminación de personas fetichistas y BDSM se considera incompatible con los principios de derechos humanos respaldados por las Naciones Unidas y la Organización Mundial de la Salud. [27]

Las clasificaciones de los trastornos sexuales reflejan las normas sexuales contemporáneas y han pasado de un modelo de patologización o criminalización de las conductas sexuales no reproductivas a un modelo que refleja el bienestar sexual y patologiza la ausencia o limitación del consentimiento en las relaciones sexuales. [27] [28]

La clasificación de la CIE-11, contraria a la CIE-10 y el DSM-5, distingue claramente las conductas sadomasoquistas consensuales (BDSM) que no implican daño inherente a sí mismo ni a otros, de la violencia dañina sobre personas que no consienten [27] (Sadismo sexual coercitivo trastorno). [26]

En este sentido, "la CIE-11 va más allá de los cambios realizados para el DSM-5 ... en la eliminación de los trastornos diagnosticados con base en comportamientos de consentimiento que no están asociados en sí mismos con angustia o deterioro funcional". [27]

En Europa, una organización llamada ReviseF65 ha trabajado para eliminar el sadomasoquismo del ICD. [29] Por comisión del Grupo de Trabajo de la CIE-11 de la OMS sobre Trastornos Sexuales y Salud Sexual, ReviseF65 en 2009 y 2011 entregó informes que documentan que el sadomasoquismo y la violencia sexual son dos fenómenos diferentes. El informe concluyó que el diagnóstico de sadomasoquismo era obsoleto, no científico y estigmatizante. [30] [31] En 1995, Dinamarca se convirtió en el primer país de la Unión Europea en haber eliminado por completo el sadomasoquismo de su clasificación nacional de enfermedades. Le siguieron Suecia en 2009, Noruega en 2010, Finlandia en 2011 e Islandia en 2015. [32] [33] [34] [35]

"Sobre la base de los avances en la investigación y la práctica clínica, y los cambios importantes en las actitudes sociales y en las políticas, leyes y estándares de derechos humanos relevantes", la Organización Mundial de la Salud (18 de junio de 2018) eliminó el fetichismo, el fetichismo travesti y el sadomasoquismo como diagnósticos psiquiátricos. [26]

La clasificación de la CIE-11 considera al sadomasoquismo como una variante de la excitación sexual y el comportamiento privado sin un impacto apreciable en la salud pública y para el cual no se indica ni se busca tratamiento " [27].

Además, las pautas de la CIE-11 "respetan los derechos de las personas cuyo comportamiento sexual atípico es consensual y no dañino". [27]

El Grupo de Trabajo de la CIE-11 de la OMS admite que los diagnósticos psiquiátricos se han utilizado para acosar, silenciar o encarcelar a los sadomasoquistas. Etiquetarlos como tales puede crear daño, transmitir juicio social y exacerbar el estigma y la violencia existentes a las personas así etiquetadas. [27] [36]

Según la CIE-11, los diagnósticos psiquiátricos ya no se pueden utilizar para discriminar a las personas BDSM y los fetichistas. [27] [36]

Encuestas recientes sobre la difusión de fantasías y prácticas BDSM muestran fuertes variaciones en el rango de sus resultados. [37] No obstante, los investigadores asumen que entre el 5 y el 25 por ciento de la población practica un comportamiento sexual relacionado con el dolor o el dominio y la sumisión. Se cree que la población con fantasías relacionadas es aún mayor. [37]

Clasificación forense

Según Anil Aggrawal, en la ciencia forense , los niveles de sadismo sexual y masoquismo se clasifican de la siguiente manera:

Masoquistas sexuales:

  • Clase I : Molesto, pero sin buscar, fantasías. Pueden ser predominantemente sádicos con tendencias masoquistas mínimas o no sadomasoquistas con tendencias masoquistas mínimas.
  • Clase II : Mezcla igual de tendencias sádicas y masoquistas. Les gusta recibir dolor pero también les gusta ser socios dominantes (en este caso, sádicos). El orgasmo sexual se logra sin dolor ni humillación.
  • Clase III : masoquistas con tendencias sádicas mínimas o nulas. Preferencia por el dolor o la humillación (que facilita el orgasmo), pero no es necesario para llegar al orgasmo. Capaz de apego romántico.
  • Clase IV : masoquistas exclusivos (es decir, no pueden formar relaciones románticas típicas, no pueden alcanzar el orgasmo sin dolor o humillación).

Sádicos sexuales:

  • Clase I : Le molestan las fantasías sexuales pero no las pone en práctica.
  • Clase II : Actuar con impulsos sádicos con parejas sexuales que consientan (masoquistas o de otro tipo). La categorización como leptosadismo está desactualizada.
  • Clase III : Actúe según los impulsos sádicos con las víctimas que no lo consienten, pero no hiera gravemente ni mate. Puede coincidir con violadores sádicos .
  • Clase IV : Actúe solo con víctimas que no consientan y las lastimará gravemente o las matará.

La diferencia entre I-II y III-IV es el consentimiento. [38]

BDSM

Artículo principal: BDSM
Las nalgas de la mujer se enrojecieron como resultado de un remo
Juega a perforar la espalda de una mujer con varias agujas
Tortura de coño : juego de cera realizado en los genitales de una mujer desnuda atada en el festival Wave-Gotik-Treffen , Alemania, 2014.
Un hombre sumiso es consolado por su dominante después de que ella le ha ensangrentado la espalda a golpes.

El término BDSM se usa comúnmente para describir actividades consensuales que contienen elementos sádicos y masoquistas. Los masoquistas tienden a ser muy específicos sobre los tipos de dolor que disfrutan, prefiriendo algunos y disgustando otros. [ cita requerida ] Muchos comportamientos como azotes , cosquillas y mordeduras de amor contienen elementos de sadomasoquismo. Incluso si ambas partes dan su consentimiento legal para tales actos, esto puede no ser aceptado como una defensa contra cargos criminales. Muy pocas jurisdicciones permitirán el consentimiento como defensa legítima si se causan lesiones corporales graves. [ cita requerida ]Se ha argumentado que en muchos países, la ley ignora la naturaleza sexual del sadomasoquismo, o el hecho de que los participantes ingresan a estas relaciones voluntariamente porque disfrutan de la experiencia. En cambio, el sistema de justicia penal se centra en lo que considera un comportamiento peligroso o violento. Lo que esto significa esencialmente es que en lugar de intentar comprender y adaptarse al sadomasoquismo voluntario, la ley normalmente ve estos incidentes como casos de agresión. Esto se puede ver en el conocido caso de Gran Bretaña, donde 15 hombres fueron juzgados por una serie de delitos relacionados con el sadomasoquismo. [39] Samois , la primera organización lesbiana S / M conocida en los Estados Unidos, fue fundada en San Francisco en 1978. [40] [41]

Actos duras de S & M pueden incluir tortura consensual de las partes sensibles del cuerpo, tales como gallo y tortura balón para los hombres, y la tortura de mama y la tortura coño para las hembras. Los actos comunes para ambos géneros pueden incluir tortura de culo (por ejemplo, uso de espéculo ), tortura de cara (por ejemplo, tortura de nariz ), etc. En casos extremos, el sadismo y el masoquismo pueden incluir fantasías, impulsos sexuales o comportamientos que causan angustia o deterioro notablemente significativo en social, ocupacional u otras áreas importantes de funcionamiento, hasta el punto de que pueden considerarse parte de un trastorno mental . Sin embargo, se considera que esto es poco común, ya que los psiquiatrasahora se consideran tales comportamientos como clínicamente aberrantes sólo si se pueden identificar como síntomas o si están asociados con otros problemas, como el trastorno de la personalidad o la neurosis. [ cita requerida ] Existe cierta controversia en las profesiones de la psicología con respecto a un trastorno de personalidad denominado alternativamente " trastorno de personalidad autodestructivo " o "trastorno de personalidad masoquista", donde el comportamiento masoquista puede no estar en relación con otra enfermedad mental diagnosticada. [ cita requerida ] Ernulf e Innala (1995) observaron discusiones entre individuos con tales intereses, uno de los cuales describió el objetivo de la hiperdominancia. [ fragmento de oración ] [42]

La trilogía Cincuenta sombras es una serie de novelas románticas eróticas muy populares de EL James que involucran a S / M. Estos han sido criticados por su descripción inexacta y dañina de S / M. Sus adaptaciones cinematográficas han sido igualmente criticadas. [ cita requerida ]

Otro

Una tabla en Larry Townsend 's Manual del Leatherman II (la segunda edición de 1983; el 1972 primera edición no incluye esta lista) que generalmente se considera estados de autoridad que un pañuelo negro es un símbolo para sadomasoquismo en el código de pañuelos , que se emplea generalmente entre los buscadores de sexo casual de sexo masculino gay o practicantes de BDSM en los Estados Unidos, Canadá, Australia y Europa. El uso del pañuelo de la izquierda indica la pareja superior, dominante o activa; derecho el pasivo, sumiso o pasivo. Sin embargo, la negociación con un posible socio sigue siendo importante porque, como señaló Townsend, las personas pueden usar pañuelos de cualquier color "solo porque la idea del pañuelo los enciende" o "puede que ni siquiera sepan lo que significa".[43]

Ver también

  • Algolagnia
  • Cornudo
  • Disciplina (BDSM)
  • Dominación y sumisión (BDSM)
  • Edgeplay
  • Humillación erótica
  • Maestro / esclavo (BDSM)
  • Parafilia
  • Sadismo y masoquismo en la ficción
  • Palabra segura
  • Schadenfreude
  • Piercing de suspensión
  • Teoría de la vulnerabilidad y el cuidado del amor

Referencias

Notas al pie

  1. ↑ a b Wells, John (3 de abril de 2008). Diccionario de pronunciación Longman (3ª ed.). Pearson Longman. ISBN 978-1-4058-8118-0.
  2. ^ a b c Murray, Thomas Edward; Murrell, Thomas R. (1989). El lenguaje del sadomasoquismo: un glosario y análisis lingüístico . Westport, CT: Grupo editorial de Greenwood. págs. 7-8. ISBN 978-0-313-26481-8.
  3. ^ Aron, Lewis; Starr, Karen (2013). Una psicoterapia para el pueblo: hacia un psicoanálisis progresivo . Nueva York: Routledge. pag. 39. ISBN 9780415529983.
  4. ^ a b Manual diagnóstico y estadístico de trastornos mentales (PDF) (4 ed.). Washington DC: Asociación Estadounidense de Psiquiatría. 1994. p. 525. Archivado desde el original (PDF) el 16 de enero de 2011. Una parafilia debe distinguirse del uso no patológico de fantasías, comportamientos u objetos sexuales como estímulo para la excitación sexual en personas sin parafilia. Las fantasías, comportamientos u objetos son parafilos solo cuando conducen a una angustia o deterioro clínicamente significativo (por ejemplo, son obligatorios, resultan en disfunción sexual, requieren la participación de individuos que no consienten, conducen a complicaciones legales, interfieren con las relaciones sociales).
  5. ^ Fedoroff 2008 , p. 637: "La excitación sexual a partir de interacciones consensuales que incluyen la dominación debe distinguirse de los actos sexuales no consensuales".
  6. ^ Richters, Julieta; de Visser, Richard O .; Rissel, Chris E .; Grulich, Andrew E .; Smith, Anthony MA (1 de julio de 2008). "Características demográficas y psicosociales de los participantes en esclavitud y disciplina," sadomasoquismo "o dominio y sumisión (BDSM): datos de una encuesta nacional" (PDF) . La Revista de Medicina Sexual . 5 (7): 1660–1668. doi : 10.1111 / j.1743-6109.2008.00795.x . ISSN 1743-6109 . PMID 18331257 . Archivado desde el original (PDF) el 20 de octubre de 2016.   
  7. ^ Neuwirth, Rostam J. (2018). La ley en la época de Oxymora: una sinestesia de lenguaje, lógica y ley . Oxon: Routledge. ISBN 978-1-351-17018-5.
  8. ^ Hyde, JS y DeLamater, JD (1999). Comprender la sexualidad humana. McGraw-Hill, Inc.432-435
  9. ^ Detalles que describen el desarrollo del constructo teórico "Perversión" de Krafft-Ebing y su relación de estos términos. (Ver Andrea Beckmann, Journal of Criminal Justice and Popular Culture , 8 (2) (2001) 66-95 en línea bajo Deconstructing Myths
  10. ↑ Isidor Isaak Sadger: Über den sado-masochistischen Komplex. en: Jahrbuch für psychoanalytische und psychopathologische Forschungen, Bd. 5, 1913, S. 157-232 (alemán)
  11. ^ Krueger y Kaplan 2001, p. 393
  12. ^ Byrne, Romana (2013) Sexualidad estética: una historia literaria del sadomasoquismo , Nueva York: Bloomsbury, págs. 1-4.
  13. ^ Rathbone, junio (6 de diciembre de 2012). Anatomía del masoquismo . Springer Science & Business Media. ISBN 978-1-4615-1347-6.
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Otras lecturas

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  • Weinberg, Thomas S., "Sadomasoquismo en los Estados Unidos: una revisión de la literatura sociológica reciente" , The Journal of Sex Research 23 (febrero de 1987) 50-69

enlaces externos

  • "El dolor y lo erótico" de Lesley Hall
  • Video- "Ms. Servalan Cane Class @ DomConLA tomado por Mistress Ellen"
  • Video- "50 sombras de Fringe. Demostración de cuchillas y látigos".
  • Video- "Piercing and Fire Show @ Tattoo Messe Frankfurt 20 03 2015"
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