Safi al-Din al-Urmawi al-Baghdadi ( persa : صفی الدین اورموی ) o Safi al-Din Abd al-Mu'min ibn Yusuf ibn al-Fakhir al-Urmawi al-Baghdadi (nacido c. 1216 d.C. en Urmia , murió en 1294 d.C. en Bagdad ) fue un reconocido músico y escritor de teoría de la música, posiblemente de origen persa . [1] [2]
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Antecedentes y vida
Safi al-Din Abd al-Muʾmin ibn Yusof ibn Fakhir al-Ormawi al-Baghdadi (Sufi al-Dīn en algunas fuentes otomanas), reconocido músico y escritor de teoría de la música, nació c. 613 AH (1216 dC), probablemente en Urmiya (Irán). Murió en Bagdad el 28 de Ṣafar 693 d. C. (28 de enero de 1294 d. C.), a la edad de aproximadamente 80 años. Según la Enciclopedia del Islam [3] "Las fuentes guardan silencio sobre el origen étnico de su familia. Qutb al-Din al-Shirazi, de ascendencia persa , lo llama afdal-i Īrān (un sabio de Irán ) ". Basado en su terminología, el sistema modal 'internacional' de Al-Urmawi estaba destinado a representar las tradiciones locales predominantes árabes y persas. [4]
En su juventud, fue a Bagdad y se educó en lengua , literatura, historia y caligrafía árabe . Se hizo un nombre por sí mismo como un excelente calígrafo y fue nombrado copista en la nueva biblioteca construida por el Abbassid califa al-Mustasim.
También había estudiado la ley Shafii [3] y la ley comparada (Khilaf Fiqh ) en Mustansiriyya Madrasa, que se inauguró en 631 AH (1234 AD). Esto lo calificó para asumir un puesto en la administración jurídica de al-Mustaʿsim y, después del 656 d. C. (1258), para dirigir la supervisión de las fundaciones (naẓariyyat al-waqf) en Irak hasta el 665 d. C. (1267), cuando Nasir al-Din Tusi se hizo cargo.
al-Urmawi se hizo conocido como músico y excelente intérprete de laúd (' Ud ) y fue aceptado como miembro del círculo privado de compañeros de bendición, gracias a uno de sus estudiantes de música, la cantante favorita del califa Luḥaẓ. Su talento musical lo hizo sobrevivir a la caída de Bagdad , acomodando generosamente a uno de los oficiales de Hulagu. Hulagu, el gobernante mongol, quedó impresionado por al-Urmawi y duplicó sus ingresos en relación con la era abasida .
Su carrera musical, sin embargo, parece haber sido apoyada principalmente por la familia Juvayni , especialmente por Shams al-Din Juvayni y su hijo Sharaf al-Din Harun Juvayni, quien fue ejecutado en 685 AH (1285). Tras la desaparición de sus mecenas, cayó en el olvido y la pobreza. Fue puesto bajo arresto por una deuda de 300 dinares. Murió en Shafi'i Madrasat al-Khalil en Bagdad.
Música y teoría musical
Como compositor, al-Urmawi cultivó las formas vocales de ṣawt , qawl y nawba . En el Kanz al-tuḥaf persa anónimo del siglo VIII d. C. (siglo XIV d. C.), también se le atribuye la invención de dos instrumentos musicales de cuerda, el nuzha y el mughnī. [5]
El trabajo más importante de Al-Urmawi son dos libros en lengua árabe sobre teoría musical, el Kitab al-Adwār y Risālah al-Sharafiyyah fi 'l-nisab al-taʾlifiyyah. El primer libro fue escrito mientras aún trabajaba en la biblioteca de al-Mustasim . El califa abasí era bien conocido por su adicción a la música. El segundo libro estaba dedicado a Sharaf al-Din Harun Juvayni, quien le ordenó que lo compilara.
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El Kitab al-Adwār es el primer trabajo existente sobre teoría musical científica después de los escritos sobre música de Avicena . [3] Contiene información valiosa sobre la práctica y la teoría de la música en el área Perso-ʿIraqi [3] , como el establecimiento fáctico del laúd de cinco cuerdas (todavía una excepción en la época de Avicena ), la etapa final en la división de la octava en 17 pasos, la nomenclatura completa y la definición de las escalas que constituyen el sistema de los doce Makams (llamados shudūd) y los seis modos Awāz. [3] También contiene representaciones precisas de métricas musicales contemporáneas y el uso de letras y números para la notación de melodías. Es la primera vez que esto ocurre en la historia, lo que la convierte en una obra única y de mayor valor. [3] El sistema modal "internacional" de Al-Urmawi estaba destinado a representar las tradiciones musicales locales predominantes árabes y persas. [6]
Por su concisión, se convirtió en el libro sobre música más popular e influyente durante siglos. Ningún otro tratado de música árabe (persa o turco otomano) fue copiado, comentado y traducido con tanta frecuencia a los idiomas orientales (y occidentales). [3] El Kitab al-Adwār fue concebido como un compendio (mukhtasar) del conocimiento musical estándar de su época.
El Kitab al-Adwār fue traducido varias veces al idioma persa y también existe una traducción al turco otomano . [3]
El segundo libro de Al-Urmawi, Risāla al-Sharafiyya, fue escrito alrededor del año 665 d. C. (1267 d. C.). [3] Está dedicado a su alumno y más tarde patrón, Sharaf al-Din Harun Juvayni (Juvayn es una ciudad en Khorasan ). Formó parte del círculo científico, literario y artístico de la familia Juvayni. A través de estas reuniones, al-Urmawi estuvo en contacto con el erudito persa Nasir al-Din Tusi . Nasir al-Din Tusi, quien dejó un breve tratado sobre las proporciones de los intervalos musicales perceptibles en el pulso, puede haber estimulado el interés de al-Urmawi por la ciencia griega y la teoría musical. [3]
Estos dos libros importantes se han convertido en la base del discurso académico sobre la música árabe, sobre todo las obras modernas del británico Owen Wright. [7] [8] Los comentarios sobre estos trabajos teóricos se escribieron ya en la década de 1370. [9] [10]
Modos musicales de Urmawi
La lista de modos y modos āwaz (canto) se tomó de (E. Neubaer, "Music in the Islamic Environment" en Clifford Edmund Bosworth, MSAsimov, "History of Civilizations of Central Asia, Volume 4, Part 2", ilal Banarsidass Publ., 2003 - 745 páginas. Pág. 597.). [11] La mayoría de los modos tienen nombres iraníes / persas y el resto tienen nombres árabes (algunos con el sufijo persa 'i').
Parda
- 'Ushshāq (nombre árabe)
- nawā (nombre iraní)
- busalik (también llamado AbuSalik)
- rāst (nombre iraní)
- 'irāq (nombre árabe)
- isfahān (nombre iraní)
- zirāfkand (nombre iraní)
- buzurk (buzurg) (nombre iraní)
- zankulā (zangulā) (nombre iraní)
- rāhawi (rāhavi) (nombre iraní)
- husayni (nombre árabe con sufijo iraní i)
- hijazi (nombre árabe con sufijo iraní i)
Modo Āwāz
- kardāniya (gardāniya) (nombre iraní)
- kawāsht (gawāsht) (nombre iraní)
- nawruz (nombre iraní)
- māya (nombre iraní)
- shahnāz (nombre iraní)
- salmak (nombre iraní)
Ver también
- Música tradicional persa
- música arábica
- Dastgah
- Literatura árabe
- Bagdad
- Mugni
Referencias
- ^ Bosworth, CE, ed. (1995). Ṣanʻaʼ - Ṣawtiyya (Nueva ed.). Leiden [ua]: Brill [ua] p. 805. ISBN 978-9004098343.
Pudo haber sido de ascendencia persa (Kutb al-Din Shirazi [qv] lo llama afdal-i Irán)
- ^ van Gelder, Geert Jan (1 de enero de 2012). "CÁMAME PARA DORMIR: ṢAFĪ AL-DĪN AL-URMAWĪ, HÜLEGÜ Y EL PODER DE LA MÚSICA". Quaderni di Studi Arabi . 7 : 1–9.
Su origen étnico es incierto; pudo haber sido de ascendencia persa.
- ^ a b c d e f g h yo j E., Neubauer. "ṢAFĪ al-DĪN al-URMAWĪ". Rodaballo. doi : 10.1163 / 1573-3912_islam_sim_6447 .
- ^ E. Neubaer, "Música en el mundo islámico", en Clifford Edmund Bosworth, MSAsimov, "Historia de las civilizaciones de Asia central, volumen 4, parte 2", pág. 596. [1] . extracto: "A juzgar por su terminología, el sistema modal internacional de al-Urmawi pretendía representar las tradiciones locales predominantes árabes y persas.
- ^ Véase HG Farmer, Estudios sobre instrumentos musicales orientales , Primera serie, Londres 1931.
- ^ "Historia de las civilizaciones de Asia Central", Colaborador Clifford Edmund Bosworth, MS Asimov, .Motilal Banarsidass Publ, 2002. pg 596
- ^ Wright, O. (1 de enero de 1995). " ' Abd al-Qādir al-Marāghī y' Alī b. Muḥammad Binā'ī: dos ejemplos de notación del siglo XV, parte 2: comentario". Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos de la Universidad de Londres . 58 (1): 17–39. doi : 10.1017 / s0041977x00011836 . JSTOR 619996 .
- ^ Wright, O. (1 de enero de 1995). "Una versión preliminar del" kitāb al-Adwār " ". Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos de la Universidad de Londres . 58 (3): 455–478. doi : 10.1017 / s0041977x00012908 . JSTOR 620103 .
- ^ "Commentaire anonyme du Kitāb al-adwār: édition critique, traducción et présentation des lectures arabes de l'oeuvre de Ṣafī al-Dīn al-Urmawī " Anas GHRAB , 2009, thèse de doctorat, Université Paris-Sorbonne. http://anas.ghrab.tn/static/web/fichiers/2009_these.pdf
- ^ Feldman, Walter (1 de enero de 1990). "Autoridad cultural y autenticidad en el repertorio turco". Música asiática . 22 (1): 73-111. doi : 10.2307 / 834291 . JSTOR 834291 .
- ^ E. Neubaer, "Música en el entorno islámico" en Clifford Edmund Bosworth, MSAsimov, "Historia de las civilizaciones de Asia central, volumen 4, parte 2", ilal Banarsidass Publ., 2003 - 745 páginas. página 597)
enlaces externos
- musicologie.org - Partitura completa (francés)
- manuscrito de al-Urmawi, Colección Adilnor