Sagala , Sakala ( sánscrito : साकला ) o Sangala ( griego antiguo : Σάγγαλα ) era una ciudad en la antigua India , [1] [2] que fue la predecesora de la ciudad moderna de Sialkot que se encuentra en lo que ahora es Pakistán . provincia del norte de Punjab . [3] [4] [5] [6] La ciudad fue la capital del Reino de Madra y fue arrasada en el 326 a. C. durante la campaña india de Alejandro Magno . [7]En el siglo segundo antes de Cristo, Sagala se hizo capital de la indogriego reino por Menandro I . Menander abrazó el budismo después de un extenso debate con un monje budista, como se registra en el texto budista Milinda Panha . [8] Sagala se convirtió en un importante centro para el budismo bajo su reinado y prosperó como un importante centro comercial. [9] [10]
Mahabharata [ editar ]
Sagala es probablemente la ciudad de Sakala ( sánscrito : साकला ) mencionada en el Mahabharata , una epopeya sánscrita de la antigua India, que ocupa un área similar a los relatos griegos de Sagala. [11] La ciudad pudo haber estado habitada por Saka , o escitas , de Asia Central que habían emigrado al subcontinente. [12] La ciudad del Mahabharata era famosa por las mujeres salvajes y hedonistas que vivían en los bosques que rodeaban la ciudad. [13] Se dice que la ciudad estaba ubicada en la región de Sakaladvipa entre el Chenaby los ríos Ravi , ahora conocidos como Rechna Doab .
La ciudad estaba ubicada junto a un río llamado Apaga, y un clan de los Vahikas conocido con el nombre de Jarttikas (Mb 8:44). Nakula , procediendo a Sakala, la ciudad de Madrás , hizo que su tío Shalya aceptara con afecto el dominio de los Pandavas (Mb 2, 31).
Historia [ editar ]
En el Mahabharata [ editar ]
El Mahabharata describe que, el tercer Pandava , Arjuna , derrota a todos los reyes de Shakala en su conquista de Rajasuya. Uno de los reyes mencionados aquí es Prativindhya (no el hijo de Yudhishthira y Draupadi ).
Campaña india de Alejandro Magno [ editar ]
La ciudad aparece en los relatos de la campaña de Alejandro Magno en la antigua India. Después de cruzar el río Chenab , Alejandro se unió a Porus con elefantes y 5.000 soldados locales y sitió Sagala, donde los cataos se habían atrincherado. La ciudad fue arrasada y muchos de sus habitantes fueron asesinados:
- "Los cátaos ... tenían una ciudad fuerte cerca de la cual se propusieron hacer su posición, llamada Sagala. (...) Al día siguiente, Alejandro descansó sus tropas, y al tercero avanzó hacia Sangala, donde los cátaos y sus vecinos que se habían reunido con ellos se detuvieron frente a la ciudad. (...) En este punto también llegó Porus , trayendo consigo el resto de los elefantes y unos cinco mil de sus tropas. (...) Alejandro regresó a Sangala , arrasó la ciudad hasta los cimientos y anexó su territorio ". Arriano , Anábasis de Alejandro , V.22-24
Sagala fue reconstruida y establecida como el puesto de avanzada más oriental del imperio de Alejandro.
Imperio Shunga [ editar ]
Tras su derrocamiento del Imperio Maurya , Pushyamitra Shunga estableció el Imperio Shunga y se expandió hacia el noroeste hasta Sagala. Según el Ashokavadana del siglo II , el rey persiguió a los budistas:
- "Entonces el rey Pushyamitra equipó un ejército cuádruple y, con la intención de destruir la religión budista, fue al Kukkutarama. (...) Pushyamitra, por lo tanto, destruyó el sangharama , mató a los monjes allí y se fue.
- Después de algún tiempo, llegó a Sakala y proclamó que daría una recompensa de cien dinara a quien le trajera la cabeza de un monje budista "( Shramanas ) Ashokavadana , 133, trad. John Strong.
Era Yavana [ editar ]
Sagala, rebautizada como Eutidemia por los griegos, fue utilizada como capital por el rey greco-bactriano (alternativamente indo-griego o greco-indio) Menandro durante su reinado entre 160 y 135 a. C. [14]
Aunque muchas ciudades greco-bactrianas, e incluso algunas indo-griegas, fueron diseñadas siguiendo las líneas arquitectónicas griegas. En contraste con otros gobiernos imperialistas en otros lugares, los relatos literarios sugieren que los griegos y la población local de ciudades como Sagala vivían en relativa armonía, con algunos de los residentes locales adoptando las responsabilidades de la ciudadanía griega y, lo que es más asombroso, los griegos se convirtieron al budismo y adoptaron la ciudadanía local. tradiciones.
Sin embargo, las mejores descripciones de Sagala provienen de Milinda Panha , un diálogo entre el rey Menandro y el monje budista Nagasena . Historiadores como Sir Tarn creen que este documento fue escrito alrededor de 100 años después del gobierno de Menandro, que es uno de los mejores testimonios perdurables de la productividad y benevolencia de su gobierno, lo que ha hecho que la teoría más moderna de que fue considerado como un Chakravartin - Rey Wheel o literalmente Wheel-Turner en sánscrito - generalmente aceptado.
En Milindapanha, la ciudad se describe en los siguientes términos:
- Hay en el país de los Yonakas un gran centro de comercio, una ciudad que se llama Sâgala, situada en un país delicioso, bien regado y montañoso, que abunda en parques y jardines y arboledas y lagos y tanques, un paraíso de ríos y montañas y bosque. Los arquitectos sabios lo han diseñado, y su gente no conoce la opresión, ya que todos sus enemigos y adversarios han sido derrotados. Valiente es su defensa, con muchas y variadas torres y murallas fuertes, con soberbias puertas y arcos de entrada; y con la ciudadela real en medio, de paredes blancas y profundos fosos. Están bien distribuidas sus calles, plazas, cruces de caminos y mercados. Bien exhibidos están los innumerables tipos de mercancías costosas con las que se llenan sus tiendas. Está ricamente adornado con cientos de salas de limosna de diversos tipos;y espléndida con cientos de miles de magníficas mansiones, que se elevan como los picos de las montañas del Himalaya. Sus calles están llenas de elefantes, caballos, carruajes y pasajeros a pie, frecuentadas por grupos de hombres guapos y mujeres hermosas, y atestadas de hombres de todo tipo y condición, brahmanes, nobles, artesanos y sirvientes. Resuenan con gritos de bienvenida a los maestros de todos los credos, y la ciudad es el lugar de acogida de los líderes de cada una de las diferentes sectas. Hay tiendas para la venta de muselina de Benarés, de telas de Kotumbara y de otras telas de diversa índole; y se exhalan olores dulces de los bazares, donde se exponen con gusto todo tipo de flores y perfumes. Hay joyas en abundancia, como desean los corazones de los hombres,y gremios de comerciantes con todo tipo de galas exhiben sus productos en los bazares que dan a todos los rincones del cielo. Tan llena está la ciudad de dinero, y de objetos de oro y plata, de cobre y de piedra, que es una mina de deslumbrantes tesoros. Y allí se almacenan muchas propiedades y maíz y cosas de valor en los almacenes: alimentos y bebidas de todo tipo, jarabes y dulces de todo tipo. En riqueza rivaliza con Uttara-kuru, y en gloria es como Âlakamandâ, la ciudad de los dioses. (y en gloria es como Âlakamandâ, la ciudad de los dioses. (y en gloria es como Âlakamandâ, la ciudad de los dioses. (Las preguntas del rey Milinda , traducido por TW Rhys Davids , 1890)
Ver también [ editar ]
- Lista de ciudades indias antiguas
- Shambhala
- Sialkot
- Reino de Madra
- Shangri-la
Coordenadas : 32 ° 30′19 ″ N 74 ° 32′03 ″ E / 32.50528 ° N 74.53417 ° E / 32.50528; 74.53417
Referencias [ editar ]
- ^ Rapson, Edward James (1960). La India antigua: desde los primeros tiempos del siglo I A. D . Susil Gupta. pag. 88.
Sakala, la moderna Sialkot de la división de Lahore del Punjab, fue la capital de las Madrás conocidas en el período védico posterior (Brihadaranyaka Upanishad).
- ^ Kumar, Rakesh (2000). India antigua y mundo . Empresa editorial clásica. pag. 68.
- ^ McEvilley, Thomas (2012). La forma del pensamiento antiguo: estudios comparativos en las filosofías griega e india . Publicación Skyhorse. ISBN 9781581159332. Consultado el 2 de junio de 2017 .
- ↑ Cohen, Getzel M. (2 de junio de 2013). Los asentamientos helenísticos en el este desde Armenia y Mesopotamia hasta Bactria e India . Prensa de la Universidad de California. ISBN 9780520953567.
- ^ Kim, Hyun Jin; Vervaet, Frederik Juliaan; Adali, Selim Ferruh (5 de octubre de 2017). Imperios euroasiáticos en la antigüedad y la Alta Edad Media: contacto e intercambio entre el mundo grecorromano, el interior de Asia y China . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 9781107190412.
- ^ Congreso, Historia de la India (2007). Actas, Congreso de Historia de la India .
- ^ Prasad, Prakash Charan (1977). Comercio exterior y comercio en la India antigua . Publicaciones Abhinav. ISBN 9788170170532.
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- ^ Srivastava, Balram (1968). Comercio y comercio en la antigua India, desde los primeros tiempos hasta c. 300 dC . Oficina de la serie de sánscrito de Chowkhamba. pag. 67.
- ^ Khan, Ahmad Nabi (1977). Iqbal Manzil, Sialkot: Una introducción . Departamento de Arqueología y Museos, Gobierno de Pakistán . Consultado el 3 de junio de 2017 .
- ^ Wilson, Horace Hayman; Masson, Charles (1841). Ariana Antiqua: un relato descriptivo de las antigüedades y monedas de Afganistán . Compañía del este de India. pag. 197 .
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- ↑ Tarn, William Woodthorpe (24 de junio de 2010). Los griegos en Bactria e India . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 9781108009416.
