Un sabio ( griego antiguo : σοφός , sophos ), en la filosofía clásica , es alguien que ha alcanzado la sabiduría. El término también se ha utilizado indistintamente con una 'buena persona' ( griego antiguo : ἀγαθός , agathos ) y una 'persona virtuosa' ( griego antiguo : σπουδαῖος , spoudaios ). Entre las primeras cuentas de la salvia comenzar con Empédocles ' Sphairos . Horacio describe a los Sphairoscomo "Completamente en sí mismo, redondeado y esférico, de modo que nada extraño se le puede adherir, debido a su superficie lisa y pulida". [1] Alternativamente, el sabio es alguien que vive "de acuerdo con un ideal que trasciende lo cotidiano". [2]
Varias de las escuelas de filosofía helenística tienen al sabio como figura destacada. Karl Ludwig Michelet escribió que "la religión griega culminó con su verdadero dios, el sabio"; Pierre Hadot desarrolla esta idea, afirmando que "en el momento en que los filósofos logran una concepción racional de Dios basada en el modelo del sabio, Grecia supera su representación mítica de sus dioses". [3] De hecho, se propone que las acciones del sabio sean cómo actuaría un dios en la misma situación.
En Platón 's Simposio Sócrates dice que la diferencia entre un sabio y un filósofo ( griego antiguo : φιλόσοφος , lo que significa amante de la sabiduría ) era que la salvia tiene lo que busca el filósofo. Al analizar el concepto de amor , Sócrates concluye que el amor es aquello que carece del objeto que busca. Por lo tanto, el filósofo no tiene la sabiduría buscada, mientras que el sabio, por otro lado, no ama ni busca la sabiduría, porque ya la posee. Luego, Sócrates examina las dos categorías de personas que no participan en la filosofía:
La posición del filósofo está entre estos dos grupos. El filósofo no es sabio, pero posee la autoconciencia de la falta de sabiduría y, por tanto, la persigue.
Platón también es el primero en desarrollar esta noción de sabio en varias obras. Dentro de La República , Platón indica que cuando muere el amigo de un sabio, el sabio "no pensará que para un buen hombre ... la muerte es algo terrible". [5] En el Theaetetus , Platón define al sabio como alguien que se vuelve "justo, santo y sabio". [6]
El sabio platónico se elevaría por la vida de su mente, mientras que los sabios aristotélicos se elevarían al reino de la Mente divina. [3]