Secundinus (fl. Siglo V), o Sechnall ( irlandés moderno : Seachnall ) como se le conocía en irlandés, fue el fundador y santo patrón de Domhnach Sechnaill , Co. Meath, quien pasó a la tradición medieval como discípulo de San Patricio y uno de los primeros obispos de Armagh . [1] Los historiadores han sugerido, sin embargo, que la conexión con San Patricio fue una tradición posterior inventada por los historiadores de Armagh a favor de su santo patrón y que es más probable que Secundinus haya sido un misionero separado, posiblemente un compañero de Paladio . [1]
Poco se sabe sobre el santo y su culto. Su fundación es Domnach Sechnaill ('Iglesia de Sechnall'), [2] [3] ahora Dunshaughlin (Co. Meath), no lejos de Tara , y a juzgar por el uso del elemento toponímico domnach (del latín dominicum ), el Es probable que la iglesia sea temprana. [4] TM Charles-Edwards sugiere que el sitio pudo haber pertenecido originalmente a la provincia de Leinster en lugar de Mide, pero que la geografía política había cambiado en el siglo VIII, cuando gran parte del sur de Brega se dividió entre diferentes septos del Síl nÁedo Sláine . En ese momento, Domnach Sechnaill yacía en el reino de Uí Chernaig, cerca de la sede crannóg real en Loch nGabor , al igual que las iglesias de Trevet y Kilbrew. [4]
También se han adelantado argumentos lingüísticos a favor de la fecha temprana de la llegada del santo y su fundación con respecto al nombre del santo en latín e irlandés. El nombre en latín tardío Secundinus era común en las partes de Europa de habla latina. Su nombre fue tomado prestado a la lengua vernácula como Sechnall, de acuerdo con un patrón para el cual David N. Dumville propone las siguientes etapas de desarrollo: Secundinus > * Sechundinus > * Sechundīnəs > * Sechundīn > * Sechndən > * Sechnən y finalmente por el 8 / 9th siglo,> * Sechnəl . [5]Si es correcto, este patrón da más credibilidad a un traje florido del santo del siglo quinto. [6]
Las tradiciones sobre el santo son atestiguadas por una variedad de fuentes, incluidos los anales irlandeses , el Félire Óengusso y otros martirologios, la Vida tripartita de San Patricio y una lista de las barbas de San Patricio. Secundinus es también el autor adscrito de un himno latino temprano en alabanza a San Patricio, conocido como Audite Omnes Amantes ('Oíd, todos los amantes') o el Himno de Secundinus escrito en septenario trocaico , cuya copia más antigua se encuentra en el Antifonario de Bangor de finales del siglo VII . La adscripción a Secundinus, ya sea verdadera o falsa, es un lugar común en las fuentes medievales, ya que ocurre en el Félire Óengusso ,[7] y aparece notablemente en el prefacio irlandés conservado en algunas copias manuscritas del Himno . Este prefacio agrega algunos detalles biográficos, incluida una leyenda sobre la pelea y la reconciliación de Sechnall con Patrick antes de la composición del himno. Una vida hagiográficafue escrita para el santo, pero nos llega solo en una compilación de manuscritos del siglo XVII donada por el jesuita irlandés Henry FitzSimon a los bollandistas . [1] [8] El manuscrito se encuentra en la colección Bollandist de la Biblioteca Real de Bruselas con la marca de estantería MS 8957-8. [8]
Srúaim n-ecnai co n-áni,
Sechnall mind ar flathae,
ro gab ceol, sóer solad,
molad Pátric Machae. Un torrente de sabiduría con esplendor,
Sechnall diadema de nuestros señores,
ha entonado una melodía: ¡noble beneficio! -
un elogio de Patricio de Armagh
Los anales irlandeses informan que en 439, los obispos Secundinus, Auxilius e Iserninus llegaron a Irlanda en ayuda de San Patricio. [9] [10] Muirchú también habla de la participación de Auxilius e Iserninus, ambos posiblemente de Auxerre, pero no nombra a Secundinus. [9]