Salve Deus Rex Judaeorum ( latín : Salve, Dios, Rey de los judíos ) es un volumen de poemas de la poeta inglesa Emilia Lanier publicado en 1611. Fue el primer libro de poesía original publicado por una mujer en Inglaterra. También fue el primer libro de poesía escrito por una mujer inglesa en un esfuerzo por atraer un mecenas . [1] El volumen contiene varios poemas breves, cada uno dedicado a una mujer diferente, un poema de título largo Salve Deus Rex Judaeorum y el primer poema de una casa de campo inglesatitulado "La descripción de Cooke-ham". [2]
Poemas
Contenido
- A la excelentísima Majestad de las Reina
- A la gracia de Lady Elizabeth
- A todas las damas vertiginosas de Generall
- Para la Ladie Arabella
- Para la Ladie Susan
- Los autores sueñan con Lady Marie
- Para la Ladie Lucie
- Para la Ladie Margaret
- Para la Ladie Katherine
- Para la Ladie Anne
- Al lector vertiginoso (prosa)
- La disculpa de Eva en defensa de la mujer
- Salve Deus Rex Judaeorum
- La descripción de Cooke-ham
- Al lector dudoso (prosa)
Descripción
Como sugieren sus títulos, los diez poemas preliminares estaban dedicados a una mujer que Lanier inspiró, influyó o esperaba atraer como mecenas. [3] Estas dedicatorias se utilizaron para "afirmar la dignidad y el mérito de todas las mujeres" al declarar la grandeza de las mujeres a las que escribió. [4]
El poema del título es una obra significativamente más larga que se centra en la crucifixión de Jesús , una defensa de la mujer y la importancia de la mujer en la narrativa bíblica de la crucifixión. Suzanne Woods observa que el poema está "meditando y expandiendo los eventos desde el punto de vista femenino", lo que fue un recuento revolucionario de la crucifixión en ese momento. [5]
La defensa de Lanier de mujeres traslada la culpa del pecado de Eva y hacia Adam diciendo: "Pero seguramente Adán no se puede excus'd, / su culpa, aunque grande, sin embargo, fue más demasiado la culpa" [6] El poema continúa explicando que Adán debería haber evitado la tentación, ya que en la Biblia se le describe como más fuerte que Eva . Lanier fortalece su defensa de las mujeres alabando a las mujeres en la historia de la crucifixión que estaban detrás de Jesús cuando sus discípulos lo abandonaron. Por ejemplo, el enfoque de Lanier en la esposa de Pilato , una mujer que intenta persuadir a su esposo de que no crucifique a Jesús, muestra la dedicación de Lanier al reconocimiento de las mujeres en la Biblia, incluso si no tienen nombre. La atención de Lanier a las mujeres en el poema caracteriza su relato único de la historia bíblica.
Salve Deus Rex Judaeorum también es digna de mención porque, en el momento de su redacción, no había otras mujeres que escribieran sobre textos religiosos de la misma manera que Lanier. La Fundación de Poesía declara: "Aparte de estas traducciones de salmos en inglés, había otra obra notable de versos religiosos escritos antes de Lanyer". [7] Por lo tanto, la Salve Deus Rex Judaeorum de Lanier fue pionera en el género teológico de la poesía, así como en la literatura inglesa en su conjunto.
Recepción
No hay indicios de ningún reconocimiento de Salve Deus Rex Judaeorum en vida de Lanier. No le valió a Lanier una fortuna como su intento de atraer a un cliente sugiere que ella quería. [1] La colección parece haber tenido una recepción decepcionante debido a la naturaleza no tradicional de los poemas. La Biblioteca Británica explica el escrito afirmando: "Lanier usa el lenguaje de la piedad y el respeto para montar una 'defensa de las mujeres' radical y segura de sí misma. [8] El estilo feminista que los estudiosos e investigadores como los de la Biblioteca Británica atribuyen a Lanier es probablemente una de las razones por las que Salve "Deus Rex Judaeorum" no fue bien recibido.
La Salve Deus Rex Judaeorum de Lanier fue, en su mayor parte, olvidada durante siglos. Un erudito dice, "[" Salve Deus Rex Judeaorum "fue] relegado al olvido durante casi cuatro siglos, Lanyer sólo en las últimas décadas se ha convertido en el foco de un importante cuerpo de estudios críticos y ha logrado una presencia en la corriente principal de la poesía del Renacimiento". [9]
Aunque la recepción de Salve Deus Rex Judaeorum fue pobre, la obra ha llegado a reclamar un lugar importante en la historia de la literatura inglesa. Según el relato de la mayoría de los eruditos, investigadores y biógrafos, la colección de poemas de Lanier fue un texto innovador para el feminismo, la tradición literaria y la poesía en general. [1] Salve Deus Rex Judeaorum fue de hecho olvidado durante siglos, pero finalmente ha logrado reconocimiento gracias a ediciones cuidadosamente editadas como la de Suzanne Woods y artículos de revistas como "Remembering Aemilia Lanyer" de Kate Chedgzoy. [10] [11]
Referencias
- ^ a b c "Æmilia Lanyer" . Fundación Poesía . Consultado el 10 de abril de 2018 .
- ^ http://faculty.goucher.edu/eng211/ameilia_lanyer_sdrj.htm
- ^ Woods, Suzanne (1993). Los poemas de Aemilia Lanyer (5 ed.). Nueva York: Oxford University Press. págs. xxxiii – xxxiv. ISBN 0-19-508361-X.
- ↑ Woods, xxxiii
- ↑ Woods, xxxvii
- ^ luminarium.org Salve Deus Rex Judaeorum
- ^ Fundación de poesía, Æmilia Lanyer
- ^ "Salve Deus Rex Judaeorum de Emilia Lanier, 1611" . Biblioteca Británica . Consultado el 10 de abril de 2018 .
- ^ Chedgzoy, Kate (2010). "Recordando a Aemilia Lanyer" . Revista del Renacimiento del Norte . 1 (2): 1 . Consultado el 10 de abril de 2018 .
- ^ Woods, Los poemas de Aemilia Lanyer
- ^ Chedgzoy, "Recordando a Aemilia Lanyer"
enlaces externos
- Texto completo de Salve Deus Rex Iudæorum