Samuel Pike (1717? –1773) fue un clérigo británico y miembro de un movimiento religioso conocido como Sandemanianos .
La vida
Pike nació alrededor de 1717 en "Ramsey, Wiltshire" (Wilson), que puede significar Ramsbury , Wiltshire o Romsey , Hampshire [ cita requerida ] . Fue educado para el ministerio independiente, recibiendo su entrenamiento general de John Eames de la academia Congregational Fund y su teología de John Hubbard en Stepney Academy . Su primer asentamiento fue en Henley-on-Thames , Oxfordshire, alrededor de 1740. Se mudó en 1747 para suceder a John Hill (1711-1746) como pastor en la casa de reuniones Three Cranes en Fruiterers Alley, Thames Street, Londres.
Al principio de su ministerio en Londres, Pike estableció, en su casa de Hoxton Square , una academia para capacitar a los estudiantes para el ministerio. Adoptó los principios de John Hutchinson (1674-1737) y los defendió (1753) en un extenso trabajo. En 1754 sucedió a Zephaniah Marryat , DD (1684? -1754), [1] como uno de los conferenciantes de los martes en Pinners 'Hall. Casi al mismo tiempo, se unió a Samuel Hayward (1718-1757), ministro independiente en Silver Street, Wood Street, Cheapside, en una conferencia dominical sobre "casos de conciencia", en la iglesia de Little St. Helen, Bishopsgate Street. Su Cuerpo de la divinidad (1755) fue criticado por Caleb Fleming .
Puntos de vista religiosos
En 1757, Pike se familiarizó con las opiniones de Robert Sandeman , yerno y discípulo de John Glas . Sandeman había publicado (1757) una serie de Cartas sobre los Diálogos entre Theron y Aspasio (1755), de James Hervey (1714-1758). Las Cartas fueron admiradas por miembros de la iglesia de Pike; y Pike, al leerlos, inició (17 de enero de 1758) una correspondencia con Sandeman, entonces en Edimburgo. La correspondencia, a medida que avanzaba, fue comunicada a la iglesia de Pike, con el resultado de que él, y una parte de su gente, fueron incorporando gradualmente a los puntos de vista de Sandeman; mientras que otros mostraron tal descontento que Pike cesó la correspondencia, suprimiendo su cuarta carta. Sin embargo, comenzó a adoptar usos de Glassite o Sandemanian, incluida una comunión semanal. Esto llevó (agosto de 1758) a rumores de su falta de solidez; Sus discursos en Pinners 'Hall resultaron ofensivos, y fue excluido de la cátedra en 1759 por cuarenta y cuatro votos contra uno, siendo elegido el Dr. John Conder para sucederlo el 3 de octubre. En su propia iglesia, William Fuller se opuso vehementemente y Thomas Uffington. Una reunión de la iglesia (9 de octubre de 1759) no llegó a ninguna conclusión; Las reuniones de la iglesia el 13 de enero y el 21 de abril de 1760 se dividieron por igual (diecisiete votos a cada lado), pero el voto decisivo de Pike llevó a la exclusión de los descontentos, que formaron una nueva iglesia bajo Joseph Barber. Entonces surgieron disputas sobre la posesión de propiedad de la iglesia, y Pike inició una demanda (1761) para recuperar una donación de 12 libras esterlinas al año. Finalmente renunció a su cargo (14 de diciembre de 1765), dejó a los independientes y se convirtió en miembro de la iglesia Sandemanian en Bull and Mouth Street , St. Martin's Le Grand . Fue elegido "anciano" en 1766 y ministró con gran aceptación.
Desde Londres, Pike se mudó en 1771 para ministrar a una congregación de Sandeman en Trowbridge , Wiltshire. Se difundieron informes infundados sobre su insobriedad. Pike fue un seguidor de las doctrinas de Hutchinson, quien encontró en las escrituras un sistema de ciencia física, y luego se convirtió en seguidor de Glas, quien sostenía que la autoridad bíblica no se extendía a tales temas. Murió en Trowbridge en enero de 1773 y fue enterrado el 10 de enero en el cementerio de la parroquia. Su retrato, grabado por Hopwood, se da en Wilson. Estaba casado y dejó hijos. [2]
Obras
Publicó, además de sermones individuales (1748-1753):
- Philosophia Sacra ... Filosofía natural. Extraído de Divine Revelation, etc., 1753, 8vo; Edimburgo, 1815, 8vo.
- Reflexiones sobre frases de las Escrituras que atribuyen ... Pasiones a la Deidad, etc., 1753, 12 meses.
- Algunos casos importantes de conciencia, etc., 1755–6, 8vo, 2 vols. (el contenido de las conferencias de Pike y Hayward); Glasgow, 1762, 8vo; con el título 'Casos religiosos de conciencia, 1775, 8vo; 1807, 8vo; Romsey, 1819, 8vo; Filadelfia [1859], 12 meses; con el título «El cristiano dudoso animado, etc., Woodbridge [1800], 8vo; en galés, 1769, 12 meses.
- Una forma de palabras sonoras; o ... Cuerpo de la Divinidad, & c., 1755, 12 meses; 1756, 12 meses (basado en el catecismo más breve de la asamblea de Westminster).
- Ayuno público, & c., 1757, 12 meses; 1758, 8vo.
- Una correspondencia epistolar entre ... Pike y ... Sandeman, & c., 1758, 8vo; en galés, 1765, 12 meses.
- Saving Grace, Sovereign Grace, etc., 1758, 8vo (conferencias en Pinners 'Hall); 1825, 8vo.
- ¡Gracia libre en verdad! & c., 1759, 8vo; 1760, 12 meses.
- Una ... Narrativa del ... Cisma en la Iglesia bajo ... Pike, & c., 1760, 8vo.
- Verdad simple reivindicada, etc., 1760, 12 meses (anon).
- La naturaleza y evidencia de la fe salvadora, etc., 1764, 8vo.
- Un ... relato sencillo de ... prácticas observadas por la Iglesia en St. Martin's-le-Grand, & c., 1766, 8vo; 1767, 12 meses.
- A Compendious Hebrew Lexicon, & c., 1766, 8vo (se adjunta una breve gramática); Glasgow, 1802, 8vo. [2]
Referencias
- ^ "Marryatt, Sofonías (c.1684-c.1754)" . Centro de Estudios Disidentes del Dr. Williams. 2011 . Consultado el 21 de diciembre de 2013 .
- ^ a b Gordon, Alexander (1900). Lee, Sidney (ed.). Diccionario de Biografía Nacional . 63 . Londres: Smith, Elder & Co. . En
- Atribución
Diccionario de Biografía Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
.- Iglesias disidentes de Wilson de Londres , 1808, ii. 85 sq., 253; información del registro parroquial, Trowbridge, según el Rev. H. Trotter