Samvara ( saṃvara ) es uno de los tattva o la realidad fundamental del mundo según la filosofía jainista . Significa parada, la parada del influjo de los karmas materiales en la conciencia del alma. El proceso kármico en el jainismo se basa en siete verdades o principios fundamentales ( tattva ) del jainismo que explican la situación humana. [1] De los siete, los cuatro influjos ( āsrava ), esclavitud ( bandha ), detención ( saṃvara ) y liberación ( nirjarā ) pertenecen al proceso kármico . [1]
Panorama filosófico
Saṃvara es el primer paso en la destrucción de los karmas dañinos acumulados. El mundo o el samsara a menudo se describe como un océano y el alma como un barco que intenta cruzarlo y llegar a las costas de la liberación. El bote está goteando, es decir, las partículas kármicas se están adhiriendo al alma. Por lo tanto, el primer paso es detener la fuga y evitar que entre agua nueva en la embarcación. Esto es saṃvara . Los jainistas afirman que la emancipación no es posible mientras el alma no se libere de la esclavitud de estos karmas. La liberación es posible gracias a saṃvara ; es decir, la interrupción del flujo de nuevos karmas y nirjarā ; el derramamiento del karma dañino existente a través de esfuerzos conscientes. [2]
Medios de saṃvara
Samvara o detención del influjo kármico se logra mediante la práctica de:
- Tres guptis o tres controles de la mente, el habla y el cuerpo, [3]
- Cinco samitis u observando prudencia en el movimiento, hablando, comiendo, colocando objetos y desechando la basura. [4]
- Diez dharmas u observación de buenos actos como: perdón, humildad, franqueza, satisfacción, veracidad, autocontrol, penitencia, renunciación, desapego y continencia. [5]
- Anuprekshas o meditación sobre las verdades de este universo. [5]
- Pariṣahajaya , es decir, un hombre en la senda moral debe desarrollar una actitud perfectamente paciente e imperturbable en medio de circunstancias difíciles y difíciles. [5]
- Cāritra , es decir, esfuércese por permanecer en prácticas espirituales constantes. [6]
Ver también
Referencias
- ↑ a b Soni, Jayandra (1998). E. Craig (ed.). "Filosofía Jain" . Enciclopedia de filosofía de Routledge . Londres: Routledge. Archivado desde el original el 22 de julio de 2006 . Consultado el 5 de marzo de 2008 .
- ^ Sanghvi, Sukhlal (1974). Comentario sobre Tattvārthasūtra de Vācaka Umāsvāti . Traducido por KK Dixit. Ahmedabad: LD Instituto de Indología. pag. 320.
- ^ Bhattacharya, HS (1976). Doctrina moral jainista . Bombay: Jain Sahitya Vikas Mandal. pag. 45.
- ^ Bhattacharya, HS (1976) págs. 45–46
- ↑ a b c Bhattacharya, HS (1976) p. 46
- ^ Bhattacharya, HS (1976) p. 47