Coordenadas :25 ° 25′19 ″ N 101 ° 00′07 ″ O / 25.422 ° N 101.002 ° W San Esteban de Nueva Tlaxcala era un municipio tlaxcalteca en lo que hoy es el estado mexicano de Coahuila . San Esteban era la más septentrional de las seis colonias tlaxcaltecas establecidas en 1591 a instancias del virrey de Nueva España , Luis de Velasco ; sus fundadores vinieron de Tizatlán . En 1834, San Esteban se fusionó con la ciudad vecina de Saltillo .
En la frontera nororiental escasamente poblada de México , amenazada por indios americanos hostiles , los tlaxcaltecas eran aliados de los colonos españoles contra los indios de la región, pero también se distinguían de una sociedad independiente. San Esteban estuvo a menudo en controversias legales con los colonos españoles de Saltillo. [1]
Historia
San Esteban se estableció como parte de una estrategia del gobierno español para poner fin a la prolongada y destructiva Guerra Chichimeca (1550-1590) y obtener el control de sus fronteras del noreste. Los españoles decidieron reasentar a 400 familias tlaxcaltecas en las zonas en conflicto. Los tlaxcaltecas eran cristianos y leales aliados de los españoles. Los tlaxcaltecas ayudarían a los españoles a defender su frontera norte y pacificar a las tribus chichimecas por "medios suaves y pacíficos", presentándolos al cristianismo y la cultura española y convirtiéndolos de cazadores-recolectores nómadas en agricultores sedentarios. [2]
Las 400 familias tlaxcaltecas fueron reasentadas en seis lugares diferentes, incluido el luchador asentamiento español de Saltillo . El reasentamiento fue precedido por una larga negociación entre las autoridades españolas y los líderes tlaxcaltecas. Los tlaxcaltecas obtuvieron una serie de concesiones, la más importante de las cuales fue que sus comunidades serían autónomas, independientes de los gobiernos locales, autónomas y dependientes únicamente de la oficina del virrey en la ciudad de México . Otras concesiones que recibieron fueron el reconocimiento de los tlaxcaltecas como hidalgos ("caballeros", un estado heredable), la exención de tributos y trabajos forzados (el sistema de encomiendas ) y la prohibición de la usurpación de sus tierras por ganado propiedad de no tlaxcaltecas. [3] A los tlaxcaltecas también se les otorgó el derecho a portar armas como si fueran españoles ya montar caballos "ensillados y bridas" (también como si fueran españoles). [4] San Esteban sería así "un municipio independiente con privilegios especiales que lo colocaba en el infierno entre españoles e indígenas". [5]
En julio de 1591, 71 familias tlaxcaltecas y 16 solteros llegaron a Saltillo y se fundó el pueblo de San Esteban [6] en el lado occidental del asentamiento español y separado de los españoles solo por un canal de riego. Solo 20 "vecinos" españoles (propietarios de viviendas) vivían en Saltillo. Su número fue disminuyendo y el asentamiento estaba en peligro de ser extinguido por los ataques chichimecas, por lo que los tlaxcaltecas fueron recibidos con entusiasmo. Los tlaxcaltecas armaron y equiparon a sus hombres para ayudar en la defensa de Saltillo, además de proporcionar un pequeño grupo, generalmente de 8 a 10 hombres, para unirse a los españoles en expediciones para reprimir a las tribus nómadas que vivían cerca de Saltillo. [7] Aunque la guerra chichimeca casi había terminado, otras tribus nómadas, como los toboso , en el norte de México continuaron siendo hostiles a los españoles.
El virrey había encargado a los tlaxcaltecas ayudar a "civilizar" al pueblo chichimeca. Varios cientos de guachichiles anteriormente hostiles fueron reasentados cerca de San Esteban en tierras que les fueron entregadas como parte de un acuerdo de paz. Para 1677, San Esteban reclamó la tierra guachichil como propia, declarando a los descendientes de los guachichiles como "tlaxcaltecas puros". La población de San Estaban era entonces de 1.750 habitantes. A lo largo de los más de 200 años de historia de San Esteban, los tlaxcaltecas reclamaron y se esforzarían por mantener su pureza étnica, tanto por orgullo como por el deseo de mantener los privilegios otorgados en 1591. Se casaron principalmente dentro de su propia comunidad, y conservaron su lengua materna , el náhuatl , como lo atestigua la gran cantidad de documentos náhuatl, especialmente testamentos , que se conservan del siglo XVII. [8]
Colonias tlaxcaltecas
San Esteban envió colonos al cercano asentamiento de Parras en 1598 y en los siglos XVII y XVIII envió colonos a una docena de otros asentamientos amenazados por indios hostiles. Los contingentes de tlaxcaltecas enviados para ayudar a defender estos lugares y pacificar a los indígenas locales por lo general eran de 10 a 14 familias. Así, los tlaxcaltecas se distribuyeron ampliamente a lo largo de la frontera noreste de México. El gobierno español proporcionó a los colonos herramientas y semillas y, a veces, les pagó en efectivo por su colaboración. Los colonos tlaxcaltecas continuaron teniendo los privilegios que disfrutaban en San Esteban de Nueva Tlaxcala. [9]
Superado por eventos
Un sacerdote español "describió a los residentes de San Esteban en 1777 como trabajadores, aborreciendo la pereza y entregándose con entusiasmo a sus labores agrícolas, y responsables de producir la mayor parte de las verduras y frutas que se consumen en el vecino Saltillo". [11] Sin embargo, una creciente población no tlaxcalteca del noreste de México, la hostilidad indígena, la sequía y las enfermedades comenzaron a erosionar la independencia de San Estaban en la década de 1780 y posteriormente. San Estaban perdió constantemente batallas políticas y legales con las autoridades españolas de Saltillo, y comenzó a luchar más por sobrevivir que por retener sus tradicionales privilegios y derechos. [12]
Una reorganización del gobierno colonial en la década de 1780 resultó en que San Esteban perdiera gran parte de su autonomía y derecho de autogobierno. [13] Los derechos tradicionales de San Estaban se erosionaron aún más después de 1821 cuando los mexicanos se independizaron de España. En 1827 se cambió el nombre de San Esteban y en 1834 se fusionó con el municipio de Saltillo. [14]
Notas al pie
- ^ Offutt, Leslie Scott (enero de 2008), "Defender la identidad corporativa en la nueva frontera española del norte: San Esteban de Nueva Tlaxcala", Las Américas, Vol 64, No. 3, págs. 357. Descargado de Project Muse . En aras de la simplicidad, "español" y "español" en este artículo se refieren a todas las personas no indígenas de la región. La mayoría de los "españoles" eran, de hecho, mestizos de sangre mixta.
- ^ Guereca Duran, Raquel E. (enero a junio de 2016), "Las milicias tlaxcaltecas en Saltillo y Colotlán", Estudios de historia novohispana , Vol. 54, pág. 51, [1] , consultado el 30 de diciembre de 2018.
- ^ Offutt (2008), págs. 359-360.
- ^ Sheridan Pinto, Cecilia (enero a junio de 2001), "Indios Madrineros: Colonizadores Tlaxcaltecas en el Noreste Novohispano", Estudios de historia novohispana, Vol 24, p. 30
- ^ Offutt (2008), p. 361
- ^ Sheridan, pág. 31. El límite entre Saltillo y San Esteban se aproxima a lo que es la ruta en el siglo XXI de la calle Ignacio Allende en el centro de Saltillo.
- ^ Guereca, pág. 56-58. Además de los "vecinos", sin duda también había hombres y familias sin propiedades en Saltillo en ese momento.
- ^ Offutt, Leslie Scott (enero de 2018), "¿Puro tlaxcalteca? Integridad étnica y conciencia en la Nueva España septentrional de finales del siglo XVII", Las Américas , Vol 75, No. 1, págs. 32-33, 40-45
- ^ Sheridan Prieto, p. 38
- ^ Templo de San Esteban, [2] , consultado el 1 de enero de 2019.
- ^ Offutt, Leslie S. (2007), "The Nahuatl Testaments of San Esteban", [3] , consultado el 1 de enero de 2018.
- ^ Offutt (2008), págs. 354, 374-375
- ^ Sheridan Prieto, págs. 43-44
- ^ Esparza Cardenas, Rodolfo (Ene-Mar 2010)), "El Ocaso del Pueblo de San Esteban de Nueva Tlaxcala", Boletin Digital de Informacion del AGEC, No. 2, pp. 28-23, [4] , consultado el 2 de enero. 2019
Referencias
- Celestino Solís, Eustaquio (1991). El Señorío de San Esteban del Saltillo: Voz y escritura nahuas, siglos XVII y XVIII . Saltillo: Archivo Municipal de Saltillo.
- Offutt, Leslie S. (1991). "Textos indios en el contexto español: Las voluntades náhuatl de San Esteban de Nueva Tlaxcala". En William Luis; Julio Rodríguez-Luis (eds.). Traduciendo América Latina: la cultura como texto . Binghamtom, NY: Centro de Investigación en Traducción, Universidad Estatal de Nueva York. págs. 153-163.
- Offutt, Leslie S. (1992). "Niveles de aculturación en el noreste de la Nueva España: testamentos de San Esteban de los siglos XVII y XVIII". Estudios de Cultura Náhuatl . 22 : 409–443.
- Offutt, Leslie S. (1997). "Voces de mujeres de la frontera: San Esteban de Nueva Tlaxcala a fines del siglo XVIII". En Susan Schroeder; Stephanie Wood; Robert Haskett (eds.). Mujeres indias del México temprano . Norman: Prensa de la Universidad de Oklahoma. págs. 273-289.
- Offutt, Leslie S. (2007). "Los Testamentos Náhuatl de San Esteban de Nueva Tlaxcala (Saltillo)" . En James Lockhart ; Lisa Sousa ; Stephanie Wood (eds.). Fuentes y métodos para el estudio de la etnohistoria mesoamericana posconquista (ed. Versión provisional).