La escuela de San Ildefonso , [1] [2] también conocida como Grupo Autodidacta de San Ildefonso , [3] fue un movimiento artístico de 1900-1935 [4] con artistas nativos americanos principalmente del Pueblo de San Ildefonso en Nuevo México. El grupo estaba formado por Tonita Peña, Julián Martínez, Awa Tsireh, Crecencio Martínez, José Encarnación Peña y Luis Gonzales. [3] Este fue el primer grupo de nativos americanos conocido en el suroeste de Estados Unidos en practicar la pintura de caballete. [5]
Años activos | 1900-1935 |
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País | San Ildefonso Pueblo , Estados Unidos |
Grandes figuras | Tonita Peña , Julian Martinez , Awa Tsireh , Abel Sanchez , Crecencio Martinez, Luis Gonzales, Encarnación Peña |
Historia
La escuela San Ildefonso fue un movimiento artístico desde 1900 hasta 1935, y 1917 fue un año clave en la producción de obras de arte de la escuela San Ildefonso según muchos historiadores del arte, incluido W. Jackson Rushing. [1] [4] La obra de arte durante este movimiento fue creada utilizando aspectos tradicionales de la cultura nativa pero creada específicamente para un patrocinio no nativo. [1] No fue hasta la década de 1920 que estos artistas pudieron vender su trabajo. [6] La primera artista de la escuela de San Ildefonso que se dio a conocer fue Tonita Peña. [6]
A partir de 1900, Esther Hoyt, maestra no nativa de la escuela diurna de San Ildefonso, enseñó a los estudiantes nativos a pintar en caballetes y alentó a los estudiantes a "pintar como quisieran". [6] En el momento en que estaba en contra de la política del gobierno permitir que los estudiantes nativos pintaran lo que quisieran, la escuela estaba a cargo de la Oficina de Asuntos Indígenas . [6] [7] Hoyt les dio materiales a los estudiantes y los animó a hacer un bosquejo de sus experiencias de vida. [7] Hoyt, le dio acuarelas a la joven Tonita Peña cuando era estudiante allí. [8] Otros estudiantes de la Escuela Diurna San Ildefonso fueron Crecencio Martínez, Awa Tsireh (Alfonso Roybal), Tonita Peña, Romando Vigil , Alfredo Montoya, Santana Roybal y Abel Sánchez. [6] Después de que Hoyt dejó la escuela, Elizabeth Richards continuó enseñando pintura a estudiantes de la escuela primaria. [6] A pesar de estar matriculados en clases, se ha hecho referencia a estos estudiantes como "autodidactas". [6]
Edgar Lee Hewett , profesor de arqueología y director del Laboratorio de Antropología en Santa Fe, estaba trabajando en estrecha colaboración con los lugareños del Pueblo de San Ildefonso en excavaciones entre 1907 y 1908. [8] Dijo que "descubrió" su capacidad para dibujar y pintar en acuarela. [9] Hewett alentó la producción de obras de arte de artistas nativos americanos y les ayudó a obtener el apoyo financiero de los patrocinadores blancos. [9]
Obra de arte
En su mayoría obras en papel, las pinturas se centraban en figuras humanas y representaban bailes, koshares , ceremonias y escenas de género de la vida cotidiana de los pueblos . Los fondos eran mínimos o estaban ausentes. [6] Los artistas utilizaron negros y blancos y colores brillantes y planos. Agregaron motivos estilizados utilizados en otras expresiones de artistas Pueblo, como la cerámica, la pintura mural y el bordado. Los artistas utilizaron acuarelas, moquillo y caseína , una pintura a base de leche. [6]
Críticos
A principios del siglo XX, numerosos estadounidenses blancos se involucraron en un esfuerzo por promover las artes nativas americanas dentro de los círculos sociales blancos. [4] Quienes estudian el arte "tradicional" de los nativos americanos han hecho críticas a la escuela de San Ildefonso, frente al arte de los nativos americanos apoyados (y tal vez moldeados por) el patrocinio blanco. [10]
Artistas de la escuela de San Ildefonso
- Crecencio Martínez [3]
- Julián Martínez [3]
- Alfredo Montoya [6]
- José Encarnación Peña [3]
- Tonita Peña [3]
- Santana Roybal [6]
- Abel Sánchez [3]
- Awa Tsireh [3]
- Vigilia de Romando [6]
Referencias
- ↑ a b c Deloria, Philip J. (2019). Convertirse en Mary Sully hacia un abstracto indio americano . Prensa de la Universidad de Washington. pag. 9. ISBN 9780295745244.
- ^ Curtis, Edward S. El indio norteamericano . El Tewa. El Zuni. 17 . pag. 11. ISBN 9780742698178.
- ^ a b c d e f g h "Los aspectos más destacados de la colección de pinturas de nativos americanos de Stanford se exhiben en Memory and Markets: Pueblo Painting in the Early 20th Century " . Universidad de Stanford . 2012-02-22 . Consultado el 12 de enero de 2016 .
En Memoria y Mercados están representados artistas de renombre como Tonita Peña y Alfonso Roybal, ambos del Pueblo de San Ildefonso. Peña era la única mujer en la escuela San Ildefonso, que incluía a artistas tan destacados como Roybal, Luis Gonzales, Julián Martínez, Abel Sánchez, Crecencio Martínez y Encarnación Peña.
- ^ a b c Jacobs, Margaret D. (1998). "Dando forma a una nueva forma: las mujeres blancas y el movimiento para promover las artes y oficios de los pueblos indígenas, 1900-1935" . DigitalCommons @ Universidad de Nebraska - Lincoln . Consultado el 12 de enero de 2015 .
- ^ Revista de estudios interculturales, volúmenes 24-26 . Instituto de Investigación Intercultural, Universidad de Estudios Extranjeros de Kansai. 1997. p. 58.
- ^ a b c d e f g h yo j k l Weideman, Paul (12 de agosto de 2016). "Estudiantes modelo: Pintura nativa de la Escuela Indígena de Santa Fe" . Pasatiempo . Consultado el 22 de abril de 2020 .
"Los estudiantes de San Ildefonso han sido conocidos como los artistas 'autodidactas' que llevaron la pintura de caballete indio a la atención de los mecenas del arte de la nación",
- ^ a b Seymour, Tryntje Van Ness (1988). Cuando el arco iris aterriza: los artistas y las historias detrás de las pinturas Apache, Navajo, Rio Grande Pueblo y Hopi en la colección de William y Leslie Van Ness Denman . Museo Oído. pag. 156. ISBN 9780934351010.
- ^ a b Jacobs, Margaret D. (1999). Encuentros engendrados, feminismo y culturas de pueblo, 1879-1934 . Lincoln: Prensa de la Universidad de Nebraska. págs. 152–32. ISBN 978-0-8032-2586-2.
- ^ a b Neff, Emily Ballew (1 de enero de 2006). El oeste moderno: paisajes estadounidenses, 1890-1950 . Prensa de la Universidad de Yale. ISBN 0300114486.
- ^ Jantzer-White, Marilee (1994). "Tonita Peña (Quah Ah), Pintora de Pueblo: Afirmar la identidad a través de la continuidad y el cambio". American Indian Quarterly . 18 (3): 369–382. doi : 10.2307 / 1184742 . JSTOR 1184742 .