San Martín Tilcajete es un pueblo y municipio ubicado a unos 23 kilómetros de la ciudad de Oaxaca , en el estado de Oaxaca , al sur de México. [1] Es parte del Distrito de Ocotlán en el sur de la Región de Valles Centrales.
San Martín o Tilcajete | |
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Ciudad y municipio | |
San Martín Tilcajete | |
Mujer mirando alebrijes a la venta en el mercado semanal | |
San Martín o Tilcajete Ubicación en México | |
Coordenadas: 16 ° 51′32 ″ N 96 ° 41′42 ″ W / 16.85889 ° N 96.69500 ° WCoordenadas : 16 ° 51′32 ″ N 96 ° 41′42 ″ O / 16.85889 ° N 96.69500 ° W | |
País | México |
Expresar | Oaxaca |
Fundado | Alrededor de 1600 (asentamiento moderno) |
Estado municipal | 1883 |
Gobierno | |
• Presidente Municipal | Hugo Gómez Méndez (2008-2010) |
Área | |
• Municipio | 26,79 km 2 (10,34 millas cuadradas) |
Elevación (de asiento) | 1.540 m (5.050 pies) |
Población (2005) Municipio | |
• Municipio | 1,631 |
• Asiento | 1,624 |
Zona horaria | UTC-6 ( centro (centro de EE. UU.) ) |
• Verano ( DST ) | UTC-5 (hora central) |
Código postal (del asiento) | 71506 |
Código (s) de área | 951 |
El municipio es pequeño y rural con todos menos siete de sus 1,631 residentes viviendo en la ciudad (según el censo mexicano de 2005[actualizar] ). [2] Es un pueblo tradicional e históricamente zapoteca . El idioma zapoteca se perdió hace tres generaciones, pero el gobierno municipal cae bajo la categoría legal de “usos y costumbres tradicionales” basados en antiguas normas comunitarias. [3] La comunidad es mejor conocida por su producción de " alebrijes " , que son tallas de madera de criaturas reales o fantásticas pintadas en colores brillantes y patrones intrincados. [4]
Un nombre temprano para el área fue Zapotitlán, en referencia a la gran cantidad de árboles de zapote negro que había en el área; sin embargo, estos árboles son raros hoy. El nombre actual se deriva del náhuatl "Tilcaxitl" que significa "depresión o cuenco de tierra negra" o "montaña de tinta de cochinilla ". La primera se referiría a un manantial de agua dulce oscura, que hoy se ubica entre la Calle de Cajete y la Avenida Progreso. El último significado se referiría al hecho de que en la antigüedad, los residentes aquí eran conocidos por hacer tinta y tinte a partir del insecto cochinilla. [1] Otro posible origen del nombre proviene de "tilmas", que es un tipo de delantal tradicional que usan los trabajadores para proteger la ropa debajo y llevar cosas. Hoy en día, las tilmas se ven con mayor frecuencia como parte del traje que se usa para la Danza de la Pluma. [5] El prefijo de San Martín se agregó en honor al obispo de Tours, Francia . [1]
Historia
Tilcajete es históricamente una comunidad indígena zapoteca, como el resto del distrito de Ocotlán que lo rodea. Los primeros asentamientos allí se remontan al 1150 a. C. [3] Desde ese momento hasta aproximadamente 500-100 a. C., todo el valle de Oaxaca estuvo lleno de pequeñas aldeas independientes. En algún momento alrededor del comienzo de la Era Común , estas aldeas comenzaron a fusionarse en unidades políticas más grandes, a través de alianzas o dominación de vecinos. El ascenso de Monte Albán alrededor del año 100 d.C. finalmente finalizó este proceso en una sola jerarquía. [6] Como parte del territorio de Ocotlán, Tilcajete se convirtió en sujeto de El Mogote alrededor del 200 a. C. Cuando este sitio fue abandonado poco tiempo después, la zona vio el surgimiento de otro centro en lo que ahora se llama La Palenque. La guerra requirió el movimiento de la comunidad entre tres lugares separados en esta época. [1] La región de Ocotlán probablemente estuvo bajo el dominio de Monte Albán entre el 300 y el 100 a. C., [6] pero algunos argumentan que el área era independiente de Monte Albán hasta el año 300 d. C. [7]
Charles Spencer y Elsa Redmond interpretan la resistencia mostrada por la política de Tilcajete en Ocotlán / Zimatlán no solo como una reacción a la agresión de Monte Albán, sino también como una fuerza dinámica que impulsó la trayectoria evolutiva del propio estado de Monte Albán . [8]
Después de integrarse a la dominación de Monte Albán, el cercano Cerro Tilcajete se estableció alrededor del año 100 a. C. como un centro administrativo secundario para la región. Este centro estuvo activo principalmente entre los años 100 a. C. y 200 d. C. [9] Este tiempo corresponde a la etapa Monte Albán II. [10] Los funcionarios de Cerro Tilcajete eran administradores locales del área bajo el mando de Monte Albán. [11] Cerro Tilcajete fue el más pequeño de los tres principales centros secundarios, siendo Dainzú y El Mogote los más grandes. Se estima que la población a la altura de los centros fue de entre 800 y 1600 personas. [12] Al final de este Monte Albán II, el centro administrativo estaba mayoritariamente abandonado. Fue reocupado durante Monte Albán IIIb-IV, pero esta reocupación se limitó a las dos cívico-ceremoniales del sitio y las terrazas norte y este, con el resto intacto. [10]
La comunidad actual se remonta a alrededor de 1600, [3] pero se desconoce la fecha de construcción de la iglesia parroquial. [1] La ciudad está considerada municipio desde 1883, cuando contaba con 858 habitantes. [1] A pesar de su herencia zapoteca, la lengua zapoteca se perdió aquí hace unas tres generaciones. [3] Sin embargo, su cultura sigue siendo lo suficientemente fuerte como para ser reconocida como una “comunidad autónoma” en el distrito de Ocotlán en 1981. El sistema político está registrado bajo los “usos y costumbres tradicionales” o sistema jerárquico de deberes y obligaciones comunales organizado a través de hogares encabezados por hombres. Los hombres jefes de familia pagan cuotas y prestan servicios comunitarios no remunerados. [3]
El municipio ha estado en conflicto con la vecina Villa de Zaachila durante más de treinta años por el territorio desde que Villa de Zaachila trazó unilateralmente los límites. La disputa se ha intensificado en los últimos cuatro años cuando Villa de Zaachila se ha movido para construir carreteras, talar bosques y construir viviendas en el territorio en disputa, que en su mayoría ha sido utilizado como tierra de cultivo comunal para Tilcajete por unos ochenta agricultores. El terreno en disputa cubre 410 hectáreas en áreas conocidas como Rancho Viejo, La Cuesta, Ojo de Agua, Antena, La Cantera, Loma Grande, El Puente, La Guajolota, El Pitayo y otras. [13]
La ciudad
Como comunidad indígena tradicional, gran parte de su gobernanza se basa en costumbres y normas sociales. Gran parte de la vigilancia de la comunidad es interna, con la vigilancia de los vecinos, los chismes, la reputación y, a veces, el encarcelamiento durante la noche para hacer cumplir las normas de la comunidad. [3] La mayoría de los residentes de la ciudad se ganan la vida mediante una mezcla de agricultura y la elaboración de una artesanía llamada alebrijes. Muchas de las casas están decoradas con estas criaturas de madera. [1] Estos han atraído la atención nacional e internacional. Sin embargo, todavía es un pueblo muy pequeño, que, a pesar del turismo que recibe ahora, no tiene restaurantes, [14] excepto uno en la carretera principal fuera del centro de la ciudad. [15]
A pesar de la falta de monumentos culturales además de la iglesia parroquial, la ciudad es rica en tradiciones ceremoniales y festivas, la mayoría en torno a la fe católica y la promoción de la artesanía. [3] El 15 de enero es la fiesta del Señor de Esquipulas y el 18 de febrero es la fiesta del Milagro de San Martín. Estos eventos se celebran con bailes tradicionales y populares, música, procesiones, fuegos artificiales y juegos mecánicos. [1] Una de las primeras fiestas importantes del año es el Carnaval , que se celebra el día antes del Miércoles de Ceniza . El uso de máscaras de madera es común para este evento, y varios artesanos aquí se dedican a crearlas. [16] Una costumbre local es que los jóvenes se pongan aceite de motor en el cuerpo y usen máscaras para correr por las calles en busca de chicas, tratando de besarlas o untarlas con aceite. [5] [17]
En abril se realiza la Feria de Alebrije o Fiesta del Alebrije, que es organizada por Tilcajete para promocionar su producto. El evento anual comenzó en 2008 y duró nueve días. Además de las ventas y demostraciones de alebrije, se realizan otros eventos como música, danza y teatro. También hay ofertas de cocina local y regional. [18]
En octubre, la localidad acoge el festival Shin Naa Lasn o Arte Popular, copatrocinado por el estado de Oaxaca y el Grupo de Maestros Artesanos de Tilcajete (Grupo de Maestros Talladoes de Tilcajete). [19] El evento no solo promueve los alebrijes hechos en el pueblo, también invita a artesanos de las cercanías de San Antonio Castillo Velasco y Ocotlán de Morelos. El evento tiene su sede en el restaurante Azucena Zapoteca, que se encuentra en la carretera cerca del centro de la ciudad. [15] Uno de los actos del festival es una visita guiada por algunos de los escultores más conocidos de los distintos talleres. Se sirven comidas locales como la barbacoa , que se cocina en hornos de hoyo, y toca la banda juvenil local. [19]
El 11 de noviembre se celebra la “Fiesta Grande” que se prolonga durante ocho días en honor al patrón de la ciudad, Martín de Tours. Este evento es organizado por un comité elegido cada año. Puede haber una espera de cinco a seis años para ser nombrado jefe de este comité o mayordomo. La Fiesta Grande comienza con un banquete con flores y una procesión en la que uno de los organizadores sacrifica una vaca, cabras y cerdos para preparar la fiesta. Después de la última misa de la semana, se celebra otro encuentro en casa del mayordomo. [1]
Alebrijes
San Martín Tilcajete es conocido por sus tallas en madera de animales reales y fantásticos pintados con colores y diseños brillantes. Comparte esta fama con San Antonio Arrazola y La Unión Tejalapan . [20] Esto es parte de la tradición de Oaxaca de ser uno de los principales productores de arte popular y moderno, que se exhibe en tiendas y galerías de todo el mundo. [4] [21] La elaboración de estos animales se ha convertido en la principal fuente de ingresos para muchas de las familias del municipio, utilizando técnicas de tallado que se han transmitido de generación en generación. Se ha convertido en la base económica de la comunidad, con calles llenas de talleres que se han construido en casas familiares en varias partes de la ciudad. [16] [21] Las más conocidas se encuentran en las carreteras principales alrededor de la plaza principal y conectan la ciudad con la carretera cercana, pero muchas también existen en las calles secundarias. Muchos darán demostraciones. [21] Para muchas familias, la elaboración de estas figuras no solo proporciona una base económica, sino que ayuda a mantener juntas a las generaciones, con aspectos de las producciones divididos entre las diferentes generaciones y sexos. [4] Los talleres aquí han vendido sus piezas en tiendas de la ciudad de Oaxaca, otras partes de México e internacionalmente, pero los precios son sustancialmente más bajos en la ciudad misma. [14]
Las figuras de madera pintadas de vivos colores ahora llevan el nombre de “alebrije”, pero son una mezcla de dos tradiciones artesanales, una antigua y otra más reciente. Los zapotecas de Oaxaca han tallado representaciones de animales en madera y otros materiales durante siglos. Ciertos animales eran importantes como tótems y algunos fueron tallados para usarlos como señuelos de caza. (Jacabo) El tallado de animales de la madera del árbol de copal, nativo de la zona, pero desde hace al menos 50 años aproximadamente, eran principalmente tallados como juguetes para niños. [4] A principios del siglo XX, el enfoque del tallado en madera se centró más en artículos utilitarios y máscaras para celebraciones como el Carnaval, todos los cuales todavía se fabrican. [dieciséis]
La creación de criaturas fantásticas y de colores fantásticos, así como el nombre de alebrije, provienen del trabajo de un hombre de la ciudad de México llamado Pedro Linares . Según la familia Linares, Pedro cayó gravemente enfermo en la década de 1930 y durante sus alucinaciones provocadas por la fiebre, imaginó criaturas fantásticas y el nombre de "alebrije". [14] [22] Era un mixe del área de los Valles Centrales de Oaxaca, pero creó y estableció la creación de alebrijes usando cartón y madera en la Ciudad de México . Esta tradición original continúa en la Ciudad de México con varias generaciones posteriores de la familia Linares. [22]
Pedro Linares tenía familia en Arrazola y les mostró sus diseños durante las visitas. Uno de los primeros en imitar estos diseños fue Manuel Jiménez , pero los diseños fueron imitados tallando la madera de copal tradicional de la zona. [16] Como la tradición de tallar esta madera no tenía nombre, el nombre “alebrije” comenzó a aplicarse a la versión de madera de copal. [19] En San Martín Tilcajete, la tradición del tallado en madera también era fuerte, pero también rivalizaba con otras artesanías, como camisas bordadas, blusas y vestidos desde las décadas de 1960 a 1980. [20] Alrededor de este tiempo, solo unas cuatro familias participaban a tiempo completo en la elaboración de alebrijes, y el resto dividía su tiempo entre la elaboración de diversas artesanías y la agricultura. [3] En la década de 1980, la popularidad de los alebrijes, junto con otras artesanías oaxaqueñas, se disparó y estimuló la creación de talleres en Tilcajete, lo que permitió el desarrollo de ventas y talento. Durante este tiempo, la economía de la ciudad cambió a la artesanía y se alejó de la agricultura y envió a los miembros de la familia a otros lugares para trabajar. Este cambio no solo ha permitido que más residentes se queden en su ciudad natal, sino que también ha elevado el nivel de vida. Excepto por un declive de corta duración en los últimos años ochenta, la demanda de las cifras ha seguido creciendo. [16] Las figuras más comunes son de animales reales, como perros, gatos, armadillos , iguanas , con animales más exóticos como jirafas , elefantes , cebras y otros introducidos para satisfacer la demanda de los clientes. También se hacen criaturas fantásticas, más comúnmente dragones y caballos alados. [16] Artistas más imaginativos se han diversificado a plantas como palmeras violetas y cactus amarillos, así como joyeros, marcos de cuadros y otros productos de uso común, pintados en estilo alebrije. [21]
Si bien se han enviado cifras de Tilcajete y otros pueblos a todas partes de la República Mexicana, Estados Unidos y Europa, [16] aún pueden ser difíciles de encontrar fuera de Oaxaca y, si se encuentran, bastante caras. Las cifras fueron descubiertas por turistas internacionales en la década de 1990, pero desde entonces la popularidad ha crecido lo suficiente como para permitir que la ciudad de Tilcajete se construya una reputación junto con varios de sus residentes. [4] El mercado del alebrije se divide en dos niveles, la producción de piezas únicas, de alta calidad y con mucha mano de obra y la producción de piezas repetitivas, de calidad media y económicas. Aquellos que han producido piezas excepcionalmente finas se han ganado la reputación de artistas, alcanzando altos precios. [3]
Algunos de los artesanos más conocidos de la ciudad incluyen a la familia Fuentes y Delfino Gutiérrez. Efraín y Silvia Fuentes, junto con su familia, tienen una buena reputación entre los talladores de madera en Oaxaca. Efraín comenzó a tallar a una edad muy temprana ya los 13 años apareció en una exhibición en Santa Fe, Nuevo México. [4] Las mejores piezas producidas por esta familia son compradas con mayor frecuencia por extranjeros. [16] Delfino Gutiérrez es conocido por sus diseños originales, y se especializa en elefantes, ranas, tortugas, armadillos y otros animales de forma libre. [21] Sus obras se han vendido en tiendas de Chicago, California, Nueva York e Israel. [14]
El artesano más exitoso de la ciudad es Jacobo Ángeles , cuyo trabajo se ha exhibido en The Smithsonian , el Museo Nacional de Arte Mexicano de Chicago y en museos, universidades y galerías de arte en varias partes del mundo. [20] Como otros talladores, Ángeles comenzó a tallar a una edad temprana, enseñado por su familia y ancianos de Tilcajete y otras aldeas. El trabajo de Ángeles se distingue por el hecho de que utiliza solo pinturas y materiales de origen natural para sus figuras. Las pinturas se derivan de frutas, verduras, plantas, cortezas de árboles, arcilla e insectos. Las figuras también reflejan más de cerca la cultura y tradición zapoteca, pintando diseños derivados de fuentes como los frisos del sitio arqueológico de Mitla y símbolos pictográficos antiguos para fenómenos como olas, montañas y fertilidad. Ángeles también viaja extensamente para promover el arte popular oaxaqueño, enseñando en varios lugares educativos y hablando en exhibiciones de arte. [20]
Los precios de las piezas varían según el tamaño, la originalidad y la calidad del trabajo. La tradición aquí es usar ramas de un árbol llamado localmente "copal", que a menudo los artesanos obtienen de los cerros locales. Se usa un machete para la forma rugosa, luego cuchillos más pequeños hasta que se alcanza la finura deseada. [16] [20] La única vez que se usa una herramienta moderna, una motosierra, es para obtener la madera y nivelar una base para figuras grandes. [20] Las formas caprichosas que puede adoptar la madera de copal a menudo determinan lo que se fabrica. [19] Los árboles de copal macho y hembra tienen características diferentes, que influyen en lo que se fabrica. Se dibuja un contorno detallado en la corteza, definiendo la imagen con mayor claridad y detalle. Entonces comienza la escultura en serio. [20] La madera es blanda y húmeda cuando se corta por primera vez, lo que facilita la forma a los artesanos, luego se seca al sol antes de lijarla. [4] El tallado solo lleva hasta un mes. Luego, la figura se deja secar hasta diez meses, dependiendo de su tamaño y grosor general. [20] Las pinturas modernas se utilizan con mayor frecuencia porque proporcionan un mejor color y durabilidad, ya que resisten la decoloración. La pintura tradicional era la anilina, que puede desvanecerse con el tiempo y las limpiezas repetidas. [dieciséis]
Debido a la alta producción de artesanías en madera, la madera de copal se está volviendo escasa debido a la sobreexplotación. Los árboles de copal son pequeños y no producen mucha madera, y casi todas las ramas se utilizan para la producción de alebrije. [16] Los residentes de Tilcajete deben caminar más hacia el bosque para localizarlo, o deben traerlo de otras aldeas, [4] aunque los talladores prefieren la madera local. [16] La demanda de madera de copal ha llevado a cosechas ilegales y clandestinas en bosques protegidos. El problema es tan grave que el gobierno federal afirma que la mayoría de las figuras están hechas con madera obtenida ilegalmente. [23] Hay varios proyectos de reforestación y otros diseñados para hacer más sostenible el uso de la madera de copal. [24] Los árboles, que crecen bien con un cuidado mínimo en el clima seco, se están plantando para la cosecha en aproximadamente seis a siete años. [16] Uno de estos proyectos de reforestación está encabezado por la Fundación Rodolfo Morales. Los habitantes de Tilcajete pasan el último domingo de julio, que es en época de lluvias, plantando árboles. Otra forma de hacer que la cosecha de madera sea más sostenible es cortar solo las ramas del árbol, en lugar de todo el árbol. [20] Sin embargo, la decisión de los artesanos sobre cómo obtener madera de copal se basa más en el precio, la calidad y la fiabilidad del proveedor. Pagarán más por la madera ecológicamente sostenible si pueden trasladar este coste al consumidor. [24]
La promoción y protección del producto es una preocupación importante, impulsando la creación de ferias, mercados y protecciones legales. Todos los viernes en la plaza principal es el “tianguis del alebrije” o mercado semanal de venta de figuras de madera. Este evento permite a los visitantes comprar artículos directamente de los artesanos locales. Por lo general, también hay vendedores que venden otros productos locales, como helados. [25] La Feria del Alebrije invita a más de 100 vendedores que venden alebrijes, textiles, platos locales, obras de arte y bebidas alcohólicas locales. La feria tiene una duración aproximada de nueve días y se realiza desde 2008. [18] [26] El Grupo de Maestros Artesanos de Tilcajete (Grupo de Maestros Talladoes de Tilcajete) incluye a Hedilberto Olivera, Emilia Calvo, Roberta Ángeles, Juventino Melchor, Martín Melchor, Margarito Melchor Fuentes, Margarito Melchor Santiago, José Olivera Pérez, Jesús Melchor García, Inocente Vásquez , María Jiménez, Cira Ojeda, Jacobo y María Ángeles, Justo Xuana, Victor Xuana, Rene Xuana, Abad Xuana, Flor y Ana Xuana, Rogelio Alonso, que trabaja en Papier-mâché y Doris Arellano, que es pintora. [19] El grupo también está trabajando para crear una marca comercial grupal para su trabajo debido a la introducción de alebrijes de imitación de China. La marca se llamará “Tonas de Oaxaca, Figuras de Madera” con más de 39 artesanos de Tilcajete, Arrazola y San Pedro Taviche ya cumpliendo con los requisitos para participar. [15]
La Municipalidad
Como cabecera municipal, la localidad de San Martín Tilcajete es la autoridad de gobierno del municipio del mismo nombre. Sin embargo, este municipio tiene sólo otra localidad, llamada La Cumbre del Cerrito, donde sólo viven siete personas en 2005. El resto de la población municipal de 1631 vive en la ciudad propiamente dicha. [2] Aquí no hay personas que hablen una lengua indígena. El municipio limita con los municipios de San Bartolo Coyotepec , Santa Catarina Quiaré , Santo Tomás Jalieza , Ocotlán de Morelos , San Juan Chilateca y Santa Ana Zegache y cubre un área de 26,79 kilómetros cuadrados (10,34 millas cuadradas). [1]
La geografía del municipio varía entre pequeñas llanuras y colinas / pequeñas montañas. Las elevaciones más notables incluyen La Loma Grande, Buenavista, Los Mogotes, Cerro Chile, Teta de María Sánchez y La Doncella. Aquí hay poca agua superficial. El río principal es el río Verde que atraviesa el pueblo. Otras aguas superficiales consisten en arroyos que fluyen durante la temporada de lluvias. La mayor parte del agua potable para la población proviene de dos pozos profundos. El clima es templado con poca variación de temperatura durante todo el año. La vegetación silvestre es escasa pero aún existen árboles como enebros , cipreses de Montezuma , jacarandas y otros. También se pueden encontrar plantas de zonas áridas como mezquite y maguey . Igualmente, hay poca vida silvestre, que en su mayoría consiste en pequeños mamíferos como conejos junto con algunas especies de aves. [1]
El municipio contiene yacimientos de oro, plata, hierro, carbón, plomo, cobre, zinc , antinomia , titanio , amianto y varios minerales. [1]
La mayor parte de la población se dedica a la agricultura a tiempo completo o parcial. Los cultivos principales incluyen maíz, frijoles, garbanzos , ricino y maní. [1] Tradicionalmente, Tilcajete dependía de la agricultura de subsistencia para satisfacer las necesidades locales y con los excedentes vendidos en los mercados regionales. La agricultura se ha vuelto menos viable, lo cual es una de las razones por las que las familias se han volcado a la artesanía y han enviado a sus miembros a otros lugares para trabajar. La agricultura todavía se practica ampliamente, ya que proporciona muchos de los alimentos básicos y tiene importancia cultural. Sin embargo, la agricultura puede ser arriesgada aquí porque depende de las lluvias. [3] Además, el suelo es principalmente de materia de roca volcánica en descomposición que forma una capa delgada en la superficie. [1] El ganado incluye ganado vacuno, porcino, equino, caprino y ovino. Una parte de la población está involucrada en la construcción, principalmente albañilería. Sin embargo, es la producción de alebrijes lo que atrae la atención nacional e internacional. Estas actividades económicas emplean a más del 84% de los que viven aquí. [1] El comercio de artesanías ha estimulado el turismo a pequeña escala. Los que no trabajan en el municipio generalmente van a la Ciudad de México y los Estados Unidos para enviar remesas. La mayoría de los trabajadores migrantes son hombres, pero las mujeres solteras también van, principalmente a la Ciudad de México para trabajar como sirvientas, y regresan a la ciudad para casarse. [3]
Cerro Tilcajete es un sitio arqueológico ubicado a 18,5 kilómetros (11,5 millas) al suroeste de Ocotlán de Morelos. El sitio cubre 280 kilómetros cuadrados (110 millas cuadradas) e incluye los municipios modernos de San Martín Tilcajete, Santo Tomás Jalieza, Santa Ana Zegache y Ocotlán. [27] Está ubicado en la parte más septentrional de las tres crestas, lo que permite vistas del valle central y porciones del aluvión de Ocotlán . El sitio tiene amplias terrazas, pero no hay evidencia de canales de riego, lo que indica que los alimentos se cultivaron en el fondo del valle. [28]
Referencias
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enlaces externos
- Color, Madera y Tradición: Los Alebrijes de San Martín Tilcajete, Oaxaca
- Alebrijes de San Martín Tilcajete, Oaxaca
Bibliografía
- Elson, Christina M. (2003). Élites en Cerro Tilcajete: Un centro secundario en el Valle de Oaxaca, México (tesis doctoral). Universidad de Michigan. Expediente AAT 3079438.