El período o edad Sangam ( Tamil : சங்ககாலம் , caṅkakālam ? ), O el tercer período Sangam , es el período de la historia de la antigua Tamil Nadu, Kerala y partes de Sri Lanka (entonces conocida como Tamilakam) que abarca desde c. Siglo VI a. C. hasta c. Siglo III d.C. Lleva el nombre de las famosas academias de poetas y eruditos Sangam con sede en la ciudad de Madurai .
Nombres alternativos | Edad Sangam, tercer período Sangam, último período Sangam |
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Rango geográfico | Subcontinente indio |
Período | Edad de Hierro India |
fechas | C. 300 a . C. - c. 300 d.C. |
Sitios principales | Sitio de excavación Keezhadi , Kodumanal , Arikamedu , Templo Murugan, Saluvankuppam , Adhichanallur |
En el idioma tamil antiguo , el término Tamilakam ( Tamiḻakam தமிழகம், Purananuru 168. 18) se refería a la [1] totalidad del área antigua de habla tamil, correspondiente aproximadamente al área conocida como el sur de la India hoy, que consiste en los territorios del presente. -Día los estados indios de Tamil Nadu , Kerala , partes de Andhra Pradesh , partes de Karnataka y el norte de Sri Lanka [2] [3] también conocido como Eelam . [4] [5]
Historia
Según las leyendas tamil, hubo tres períodos Sangam, a saber, el período Head Sangam , Middle Sangam y Last Sangam . Los historiadores usan el término período Sangam para referirse al último de estos, siendo los dos primeros legendarios. Por lo tanto, también se le llama período Último Sangam ( Tamil : கடைச்சங்க பருவம் , Kadaiccanga paruvam ? ), [6] o Tercer período Sangam ( Tamil : மூன்றாம் சங்க பருவம் , Mūnṟām sanka paruvam ? ). Se cree que la literatura Sangam se produjo en tres academias Sangam de cada período. La evidencia sobre la historia temprana de los reinos tamiles consiste en los epígrafes de la región, la literatura Sangam y datos arqueológicos.
El período comprendido entre el 600 a. C. y el 300 d. C., Tamilakam fue gobernado por las tres dinastías tamiles de Pandya , Chola y Chera , y algunos caciques independientes, los Velir .
Sangam | Espacio de tiempo | No. de poetas | Reino [7] | Libros [7] |
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Primero | 4440 años [7] | 549 [7] | Pandiya | Ningún libro sobrevivió |
Segundo | 3700 años [7] | 1700 [7] | Pandiya | Tolkāppiyam (autor - Tolkāppiyar) |
Tercero | 1850 años [7] | Pandiya | cubre todo el corpus de la literatura Sangam |
Fuentes literarias
Existe una gran cantidad de fuentes que detallan la historia, el entorno sociopolítico y las prácticas culturales del antiguo Tamilakam, incluidos volúmenes de literatura y epigrafía. [4]
La historia de Tamilakam se divide en tres períodos; prehistórico, clásico (ver período Sangam) y medieval. Una amplia gama de fuentes literarias, epigráficas e inscritas de todo el mundo proporcionan información sobre los sucesos sociopolíticos y culturales en la región tamil. La antigua literatura tamil consta de la obra gramatical Tolkappiyam , la antología de la colección de diez libros medianos Pathupattu , las ocho antologías de la obra poética Ettuthogai , las dieciocho obras menores Patiṉeṇkīḻkaṇakku ; y hay Las cinco grandes epopeyas de la literatura tamil compuestas en lengua clásica tamil : Manimegalai , Cīvaka Cintāmaṇi , Silappadikaram , Valayapathi y Kundalakesi , así como cinco epopeyas en tamil menores, Ainchirukappiyangal , que son Neelakesi , Naga kumara kaviyamyam , Yodhyana kamyam , Ud. y Soolamani .
Cultura
El cuádruple sistema védico de jerarquía de castas no existía durante el período sangam. La sociedad estaba organizada por grupos ocupacionales que vivían separados unos de otros. [9] La tierra estaba controlada por caciques que se entregaban a una constante guerra. [ cita requerida ]
Religión
La religión de los antiguos tamiles es de naturaleza animista y chamánica. Se adoran elementos de la naturaleza como montañas, árboles, cuerpos de agua junto con espíritus y deidades menores. Algunas de estas deidades menores se adaptan más tarde a panteones más grandes del brahminismo, el budismo y el jainsmo. El paisaje tamil se clasificó en cinco categorías, thinais , según el estado de ánimo, la estación y la tierra. Tolkappiyam , una de las obras gramaticales más antiguas en tamil, menciona que cada uno de estos thinai tenía una deidad asociada como Kottravai (diosa madre, es decir, Kali) y Cheyon en Kurinji (las colinas), Maayon en Mullai (los bosques), Venthan en Marutham ( las llanuras, es decir, Vayu ) y Varunan en el Neithal (las costas y los mares). Varunan podría ser reemplazado por Diosas marinas mucho más antiguas a finales de la era sangam.
Calendario
El antiguo calendario tamil se basaba en el año sideral similar al antiguo calendario solar hindú, excepto que los meses eran de cálculos solares, y originalmente no había un ciclo de 60 años como se ve en el calendario sánscrito. El año se componía de doce meses y cada dos meses constituía una temporada. Con la popularidad de Mazhai vizhavu, tradicionalmente el comienzo del año tamil fue golpeado el 14 de abril, desviándose de la fecha astronómica de vadavazhi vizhavu .
Festivales
- Pongal (பொங்கல்) el festival de la cosecha y la primavera, en agradecimiento al Señor El (el sol), se celebra el 14/15 de enero ( tailandés 1 ).
- Perú Vaenil Kadavizha , el festival para desear un paso rápido y fácil de los meses de mediados de verano, en el día en que el Sol o El se encuentra directamente sobre la cabeza al mediodía (el comienzo de Agni Natchathiram) en el extremo sur de la antigua tierra tamil. Este día llega el 14/15 de abril ( Chithirai 1 ).
- Mazhai Vizhavu , también conocido como Indhira Vizha , el festival por falta de lluvia, se celebra durante un mes completo a partir de la luna llena en Ootrai (más tarde llamado Cittirai) சித்திரை y se completa en la luna llena en Puyaazhi (Vaikaasi) (que coincide con Buddhapurnima ) . Está personificado en la épica Cilapatikaram en detalle.
- Puyaazhi (Vaikaasi) visaagam y Thai poosam , தைப்பூசம் las festividades del nacimiento del dios tamil [Muruga] y la adhesión a laAcademia Thirupparankundram Koodal , que se celebran el día antes de las lunas llenas de Puyaazhi y Thai, respectivamente.
- Soornavai Vizha , el asesinato del legendarioreyKadamba Asura Surabadma, por el Señor [Muruga], se produce el sexto día después de la luna nueva en Itrai (Kaarthigai). Se canta en laantología Thirumurugatrupadai y Purananuru .
- Vaadai Vizha o Vadavazhi Vizha , el festival de dar la bienvenida al Señor Surya de regreso a casa, mientras gira hacia el norte, celebrado el 21/22 de diciembre (solsticio de invierno) (el sexto día de Panmizh [Maargazhi]). Se canta en laantología de Akanauru .
- Semmeen Ezhumin Vizhavu (Aathi-Iřai Darisanam) o Aruthra Darishanam , la ocasión en que el Señor Siva bajó del ThiruCitrambalam திருச்சிற்றம்பலம் y echó un vistazo a laestrella Vaigarai Thiru Aathirai temprano en la mañana del día antes de la luna llena en Panmizh . Aathi Irai min significa la estrella del Dios (Siva) en el Toro (Nandi) .
- Thiruonam u Onam , considerado el cumpleaños de Mayon, por la gente del reino de Pandya y se celebró durante 10 días. Eso fue mencionado en '[Maduraikanji]' uno de los libros de ' Pathupaatu ', 'Thirupallandu' de Periyazhwar y de la canción de Thirugnanasambandhar en Thevaram . En este día, los keralitas celebran Onam como el festival de la cosecha del estado. Onam se observa durante 10 días, terminando en Thiruvonam (o Thirounam).
Letras
Músicos, artistas escénicos e intérpretes entretuvieron a los reyes, la nobleza, los ricos y la población en general. Los grupos de artistas incluyeron:
- Thudian , jugadores de la thuda , un pequeño instrumento de percusión.
- Paraiyan , quien tocó maylam (tambores) e interpretó kooththu , un drama escénico en forma de danza, además de proclamar los anuncios del rey.
- Muzhavan , que sopló en un muzhavu , un instrumento de viento, con el ejército indicando el comienzo y el final del día y las victorias en el campo de batalla. También actuaron en kooththu junto a otros artistas.
- Kadamban que golpeó un gran tambor parecido a un bajo, el kadamparai , y sopló un bambú largo, kuzhal, el cerioothuthi (similar al actual naagasuram ).
- PaaNan , quien cantaba canciones en todas las melodías pann (melodías que son específicas para cada paisaje) y eran maestros del yaazh , un instrumento de cuerda con una amplia gama de frecuencias.
Junto con los poetas ( pulavar ) y los eruditos académicos ( saandror ), estas personas de talento parecían provenir de todos los ámbitos de la vida, independientemente de su profesión nativa.
Personas
La gente se dividió en cinco clanes diferentes ("kudes") según su profesión. Ellos eran:
- Malares: los agricultores
- Malavares: la gente de las montañas que recolecta productos de las montañas y los comerciantes
- Nagars: responsables de la seguridad fronteriza, que custodiaban las murallas de la ciudad y las fortalezas distantes
- Kadambars: personas que prosperan en los bosques
- Thiraiyars: los marinos
- Maravars: los guerreros.
Los cinco kudes constituían un asentamiento típico, que se llamaba "uru". Más tarde, cada clan se extendió por la tierra, formó asentamientos individuales propios y se concentró en pueblos, ciudades y países. Así, los malares se establecieron en Tamil Nadu y Sri Lanka , mientras que los malavares llegaron a vivir en Kerala , el oeste de Tamil Nadu, el este de Andhra Pradesh y el sur de Sri Lanka. Los nagar habitaban el sur y el este de Tamil Nadu y el norte de Sri Lanka, mientras que los kadambars se asentaron en el centro de Tamil Nadu primero y luego se trasladaron al oeste de Karnataka . Los Thiraiyars habitaban en todas las regiones costeras. Posteriormente se formaron varias subsecciones basadas en profesiones más específicas en cada uno de los cinco paisajes (Kurinji, Mullai, Marutam, Neithal y Palai).
- Poruppas (los soldados), Verpans (los líderes de la tribu o los armadores), Silambans (los maestros de las artes marciales o las artes de la lucha), Kuravar (los cazadores y recolectores, la gente de las colinas) y Kanavars (los gente de los bosques montañosos) en Kurinji.
- Kurumporai Nadan-kizhathis (los terratenientes de las pequeñas ciudades en medio de los bosques de los valles), Thonral-manaivi (los ministros y otras parejas nobles), Idaiyars (las lecheras y sus familias), Aiyars (los ganaderos) en Mullai.
- Mallar o Pallar (los agricultores), Maravars (los guerreros) Vendans (los reyes Chera , Chola y Pandya fueron llamados como " Vendans "), Urans (pequeños terratenientes), Magizhnans (pequeños agricultores exitosos), Uzhavars (los trabajadores agrícolas) , Kadaiyars (los comerciantes) en Marutham. [10]
- Saerppans (los vendedores de mariscos y comerciantes), Pulampans (los vegetarianos que se alimentan de los productos de coco y de palma), Parathars o paravas (personas que vivían cerca de los mares: los gobernantes, guerreros del mar, los comerciantes y los piratas), Nulaiyars (los ricos que pescan y cultivan granjas de palma) y alavares (los cultivadores de sal) en Neithal.
- Palai simboliza las tierras áridas y secas y los desiertos abrasadores del país tamil donde nada, excepto las tribus perseverantes, resistentes y guerreras nativas de esas tierras, puede sobrevivir. También es la única tierra entre las cinco tierras del paisaje Sangam donde se adoraba a una Diosa , diosa madre feroz , Kotravai , que es sinónimo de la creencia común de que todas las demás tierras del país tamil surgieron de estas tierras áridas secas originales. Las tribus que existían en estas tierras eran los despiadados y temibles Maravars (Nobles Guerreros, Cazadores y Bandidos) y Eyinars (Guerreros y Bandidos). Buscan activamente guerras, conocimientos, invaden tierras lejanas y lejanas y se involucran en el bandidaje.
- Las personas eran conocidas por la ocupación que seguían, como artesanos, comerciantes, etc.
- Los guerreros ocupaban una posición especial en la sociedad y se levantaban piedras conmemorativas llamadas "Nadukan" en honor a los que murieron en los combates y se les adoraba. [11]
Ver también
- Portal de la antigua civilización tamil
- Portal del período Sangam
- Historia de Tamil Nadu
- Tolkappiyam
- Purananuru
- Paripaatal
- Lista de poetas Sangam
Referencias
- ^ 20 de septiembre, MT Saju / MT Saju /; 2019; Ist, 04:25. "La datación por carbono confirma Keeladi 3 siglos más antiguo | Chennai News - Times of India" . Los tiempos de la India . Consultado el 8 de febrero de 2021 .CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
- ^ Wilson, A. Jeyaratnam (2000). Nacionalismo tamil de Sri Lanka: sus orígenes y desarrollo en los siglos XIX y XX . "Antes se habían sentido seguros en el concepto de Tamilakam, una vasta área de" Tamilness "desde el sur de Dekhan en India hasta el norte de Sri Lanka ..." . ISBN 9780774807593. Consultado el 28 de abril de 2012 .
- ^ Pierre-Yves Manguin; A Mani; Geoff Wade (2011). Interacciones tempranas entre el sur y el sudeste de Asia: reflexiones sobre el intercambio intercultural . originalmente importado de Kerala a Tamilakam (sur de la India) a Illam (Sri Lanka) . ISBN 9789814345101.
- ^ a b Abraham, Shinu (2003). "Chera, Chola, Pandya: utilizando evidencia arqueológica para identificar los reinos Tamil de la India del sur histórico temprano" . Perspectivas asiáticas . 42 (2): 207–223. doi : 10.1353 / asi.2003.0031 . hdl : 10125/17189 . S2CID 153420843 .
- ^ "Mujeres, transición y cambio: un estudio del impacto del conflicto y el desplazamiento en las mujeres en la sociedad tamil tradicional" . 1995.
- ^ Zvelebil, Kamil (1973). La sonrisa de Murugan sobre la literatura tamil del sur de la India . RODABALLO. pag. 46.
- ^ a b c d e f g Daniélou, Alain (11 de febrero de 2003). Una breve historia de la India . Simon y Schuster. ISBN 9781594777943.
- ^ Rosen, Elizabeth S. (1975). "Príncipe ILango Adigal, Shilappadikaram (La pulsera tobillera), traducido por Alain Damelou. Revisión". Artibus Asiae . 37 (1/2): 148–150. doi : 10.2307 / 3250226 . JSTOR 3250226 .
- ^ Nath sen, Sailendra (1999). Historia y civilización de la India antigua . Routledge. pag. 202.
- ^ Mannar Uruvana 'Mallar' Varalaru Archivado el 16 de julio de 2011 en la Wayback Machine.
- ^ Kanakasabhai, V (1997). Los tamiles hace dieciocho años . ISBN 9788120601505.
Bibliografía
- AL Basham, La maravilla que fue la India , Picador (1995) ISBN 0-330-43909-X
- PT Srinivasa Iyengar, Historia de los tamiles desde los primeros tiempos hasta el 600 d. C. , Madrás, 1929; Chennai, Asian Educational Svcs. (2001) ISBN 81-206-0145-9 .
- "Historia de los malares"