Sarah Blaffer Hrdy


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Sarah Hrdy ( de soltera Blaffer ; nacido el 11 de julio de 1946) es un americano antropólogo y primatólogo que ha hecho importantes contribuciones a la psicología evolutiva y la sociobiología . Se la considera "una pionera altamente reconocida en la modernización de nuestra comprensión de la base evolutiva del comportamiento femenino en primates humanos y no humanos". [2] En 2013, Hrdy recibió un premio Lifetime Career Award por Contribución Científica Distinguida de la Human Behavior and Evolution Society . [3]

Hrdy es profesora emérita del Departamento de Antropología de la Universidad de California, Davis . [4] También ha sido asociada en el Museo Peabody de Arqueología y Etnología de la Universidad de Harvard . [5] Ha sido seleccionada como una de las 21 líderes en comportamiento animal (2009). [6] En reconocimiento a sus logros, la revista Discover la reconoció en 2002 como una de las 50 mujeres más importantes en la ciencia. [7]

Biografía

Vida temprana

Sarah Blaffer nació el 11 de julio de 1946 en Dallas , Texas. [8] Era nieta de Sarah Campbell Blaffer y Robert Lee Blaffer, cofundador de Humble Oil . [9] Se crió en Houston [8] y asistió a la escuela St. John's School allí. [10]

Educación

A los 18 años, Blaffer asistió al alma mater de su madre , Wellesley College en Massachusetts . [11] Ella eligió la filosofía como su especialidad y tomó cursos de escritura creativa. En una de sus clases de escritura, escribió una novela sobre la cultura maya. Esta decisión llevó a Hrdy a investigar el folclore de los mayas. Al final, encontró la investigación más estimulante que la creación de la novela. [8]

Finalmente se trasladó a Radcliffe College y se especializó en antropología . [8] Su tesis de pregrado sobre el demonio H'ik'al se convirtió en la base de su primer libro, El hombre negro de Zincantan , publicado en 1972. [8] [12] Fue miembro de Phi Beta Kappa y se graduó summa cum laude de Radcliffe en 1969 con una licenciatura . [11] [2]

Interesado en hacer películas para enseñar a las personas en los países en desarrollo, Hrdy tomó cursos de realización de películas en Stanford , pero se sintió decepcionado con ellos. En cambio, se inspiró en una clase de Stanford impartida por Paul Ehrlich sobre los problemas de la superpoblación, y los comentarios del profesor de Harvard Irven DeVore , sobre los monos indios de cara negra llamados langurs . A Hrdy se le enseñó que cuando el número aumentaba demasiado dentro de la tropa, los langures machos mataban a los bebés de su grupo. [8] [1]

Hrdy cambió de curso a mediados de año y entró en Harvard como estudiante de posgrado en 1970 para estudiar el comportamiento de los primates. Enfocó su investigación de doctorado en un estudio de campo de langures Hanuman. Siguiendo el consejo del profesor SM Mohnot, se llevó a cabo en el área de Mount Abu , India . Su asesor de tesis fue Irven DeVore. También trabajó en estrecha colaboración con miembros de su comité de tesis, como el biólogo evolutivo Robert L. Trivers y EO Wilson . Recibió su tesis de Harvard en 1975. [1]

Familia

Sarah Blaffer conoció a Daniel Hrdy en Harvard. La acompañó en sus primeras visitas al monte Abu, [1] y se casaron en 1972 [8] en Katmandú . [11] Tienen tres hijos: [8] Katrinka (nacido en 1976); Sasha (nacida en 1982), una semana antes de que Hrdy presentara un artículo en la Universidad de Cornell ; y Niko (nacido en 1986). [11] Sarah Blaffer Hrdy ahora vive con su esposo en el norte de California , donde operan la plantación de nueces Citrona Farms. [13]

Carrera profesional

Hrdy alternó el trabajo de investigación en la India con el tiempo en Harvard hasta alrededor de 1979, cuando se enfermó gravemente mientras investigaba en el campo. Desde 1979 hasta 1984, se centró en la escritura y la docencia en Harvard. En 1984, se incorporó a la Universidad de California en Davis como profesora de antropología. [8] [12] Hrdy se jubiló en 1996 y se convirtió en profesora emérita de antropología en UC Davis, donde continúa participando en el Animal Behavior Graduate Group. [14] [15]

Investigar

Los Langurs de Abu

Sarah Hrdy se interesó por primera vez en los langures durante una clase universitaria sobre comportamiento de primates impartida por el antropólogo Irven DeVore en 1968. DeVore comentó sobre la relación entre el hacinamiento y la matanza de bebés en colonias de langures . Después de graduarse, Hrdy regresó a Harvard para realizar estudios de posgrado, con el objetivo de comprender mejor el fenómeno del infanticidio en las colonias de langures. [1] Trabajar bajo la supervisión de DeVore y Trivers proporcionó a Hrdy una introducción a una nueva perspectiva emergente del mundo social, la sociobiología, que cristalizó en Harvard a principios de la década de 1970 y dio forma a la perspectiva perdurable de Hrdy sobre la primatología . [1] [16]

La tesis doctoral de Hrdy probó la hipótesis de que el hacinamiento causa infanticidio en las colonias de langures. Fue a Mount Abu en la India para estudiar los langures de Hanuman y concluyó que el infanticidio era independiente del hacinamiento; posiblemente era una táctica evolutiva: cuando un hombre externo se hace cargo de un grupo, generalmente procede a matar a todos los bebés. Esta táctica postulada sería muy ventajosa para los langures masculinos que practicaban el infanticidio. La rotación en una tribu langur ocurre aproximadamente cada 27 meses. El macho que se hace cargo tiene una pequeña ventana de oportunidad para transmitir sus genes. Si las hembras están amamantando, es probable que no ovulenpor otro año. Matar a sus bebés dependientes hace que las hembras sean nuevamente receptivas al apareamiento . [1] [17] [18]

La elección de las hembras se ve alterada, ya que las hembras se ven presionadas para ovular y se ven obligadas a reproducirse con los machos infanticidas. Aquí es donde entra en juego la idea de las contraestrategias sexuales . Hrdy teorizó que al aparearse con tantos machos como sea posible , en particular machos que no son parte de la colonia, las madres pueden proteger con éxito a sus crías, ya que era poco probable que los machos mataran a un bebé si existía la más mínima posibilidad de que pudiera ser su hijo. propio. [11] [18]

Eso da una ilusión de paternidad . El objetivo del langur macho es maximizar la proporción de su descendencia y, como señala Hrdy, se selecciona rápidamente contra un macho que ataca a su propia descendencia. Si bien el infanticidio aparentemente se ha conservado en todas las órdenes de primates, Hrdy no encontró evidencia que sugiera que la especie humana tenga un " imperativo genético " para el infanticidio. [19] [11] [18]

En 1975, Hrdy recibió su doctorado por su investigación sobre langures. En 1977 se publicó en su segundo libro, The Langurs of Abu: Female and Male Strategies of Reproduction . [1] [19] La controversia en el ámbito de la antropología que suscitó su investigación no fue sorprendente: se descartó la creencia clásica de que los primates actúan por el bien del grupo y el campo de la sociobiología obtuvo un apoyo cada vez mayor. [16] [20] Muchos asumieron erróneamente que ella implicaba la existencia de un ' gen infanticida ' que podría conservarse en primates. Hoy, sus resultados y conclusiones son ampliamente aceptados. [dieciséis]Incluso Trivers, que una vez desestimó sus convicciones, admite que su teoría con respecto a las estrategias sexuales femeninas "se ha desgastado bien". [11]

La mujer que nunca evolucionó

El tercer libro de Hrdy salió en 1981: La mujer que nunca evolucionó . Ella comienza el capítulo uno con una oración que indica que los resultados de su trabajo sugieren que las mujeres deberían tener mucha más credibilidad de lo que se pensaba anteriormente. "La biología , a veces se piensa, ha funcionado en contra de las mujeres". [21] Aquí, Hrdy amplía las estrategias de las primates femeninas. [22] [23] El libro es uno de los libros notables de The New York Times de 1981. [24]

En 1984, Hrdy coeditó Infanticide: Comparative and Evolutionary Perspectives . [25] Fue seleccionado como un "Libro Académico Destacado" de 1984-1985 por Choice , la revista de la Asociación de Bibliotecas Universitarias y de Investigación . [26]

Madre naturaleza

En 1999, Hrdy publicó Mother Nature: Maternal Instincts and How They Shape the Human Species . Ella examina " madres humanas y bebés en un marco comparativo y evolutivo más amplio", [27] informando y formando puntos de vista sobre la interdependencia madre-hijo desde un punto de vista sociobiológico. [28]

Ella analiza cómo las madres están continuamente haciendo concesiones entre calidad y cantidad, y sopesando las mejores acciones posibles para ellas y su bebé. [29] La opinión de Hrdy es que no existe un "instinto maternal" definido: depende de una serie de variables y, por lo tanto, no es innato, como se pensó una vez. [30] También defiende su opinión de que los humanos han evolucionado como criadores cooperativos , lo que los hace esencialmente incapaces de criar descendientes sin un ayudante . [31]

Aquí es donde entra en juego el concepto de alomoterismo : parientes distintos de la madre, como el padre, abuelos y hermanos mayores, así como ayudantes no relacionados genéticamente, como niñeras, enfermeras y grupos de cuidado infantil, que pasan tiempo con un niño. bebé, dejando a la madre con más tiempo libre para satisfacer sus propias necesidades. [31]

Madres y otros: los orígenes evolutivos del entendimiento mutuo

En Mother Nature, Hrdy argumentó que los simios con los atributos de historia de vida de Homo sapiens no podrían haber evolucionado a menos que los aloparentales, además de los padres, hubieran ayudado a cuidar y proporcionar descendencia, "la hipótesis de la cría cooperativa". [32]

En 2009, en Madres y otros , Hrdy exploró las implicaciones cognitivas y emocionales para los bebés que crecen en lo que era (para un simio) un contexto de desarrollo novedoso. [33] En lugar de depender de la dedicación resuelta de sus madres, los jóvenes también tenían que monitorear e involucrar a múltiples cuidadores. Otros simios poseen conexiones cognitivas para la teoría rudimentaria de la mente, pero con la crianza cooperativa, los potenciales relevantes para la mentalización se habrían expresado más plenamente y, por lo tanto, se habrían vuelto más visibles para la selección natural. A lo largo de generaciones, los jóvenes con mejores habilidades en el compromiso intersubjetivo habrían sido mejor cuidados y alimentados, lo que habría llevado a una selección darwiniana direccional que favorecería las capacidades peculiarmente humanas para el compromiso intersubjetivo. [32] [34][35]

En 2014, Madres y otros , junto con trabajos anteriores, le valieron a Hrdy el Premio de la Academia Nacional de Revisión Científica en honor a su "síntesis perspicaz y visionaria de una amplia gama de datos y conceptos de todas las ciencias sociales y biológicas para iluminar la importancia de procesos biosociales entre madres, bebés y otros actores sociales en la formación del crisol evolutivo de las sociedades humanas ". [36]

Debido a su investigación sobre la crianza de los hijos, Hrdy es una firme defensora de que el cuidado infantil asequible sea una prioridad. [11]

Filantropía

La Beca de Visitante Sarah y Daniel Hrdy en Biología de la Conservación se otorga a un estudiante para estudios científicos y trabajo en el Departamento de Biología Organísmica y Evolutiva de la Universidad de Harvard. [37]

Bibliografía

Libros

  • 1972: El negro de Zinacantán: una leyenda centroamericana . La Serie Panamericana de Texas. Austin: Prensa de la Universidad de Texas. ISBN  0-292-70701-0 .
  • 1977: Los Langurs de Abu: Estrategias de reproducción femeninas y masculinas . Cambridge: Prensa de la Universidad de Harvard. ISBN 0-674-51058-5 . 
  • 1981: La mujer que nunca evolucionó . Cambridge: Prensa de la Universidad de Harvard. (Elegido por el New York Times Book Review como uno de los libros notables del año en ciencia y ciencias sociales.) [24] 1982, edición japonesa, Tokio: Shisaku-sha Publishing; 1984, quinta edición de la edición de bolsillo, Cambridge; 1984, 1ª edición francesa, Des guenons et des femmes . París: Ediciones Tierce, en prensa, 2ª edición francesa, París: Payot et Rivage; 1985, edición italiana, La Donna Che Non si E'evoluta , Franco Angeli Editore. ISBN 0-674-95539-0 . 
  • 1984: Hausfater, G. y S. Hrdy, eds. Infanticidio: perspectivas comparativas y evolutivas . Nueva York: Aldine Publishing Co. (Seleccionado como uno de los "Libros académicos destacados" de 1984-85 por Choice , la Revista de la Asociación de Bibliotecas Universitarias y de Investigación). ISBN 0-202-36221-3 . 
  • 1999: Madre naturaleza: una historia de las madres, los bebés y la selección natural . Nueva York: Pantheon. Una selección alternativa de BOMC; seleccionado por Publisher's Weekly y Library Journal como uno de los mejores libros de 1999 y finalista del premio literario de investigación de no ficción PEN USA West 2000. Ganó el premio Howells por su contribución destacada a la antropología biológica. (Publicado en Reino Unido como Madre Naturaleza: Selección natural y la hembra de la especie . Londres: Chatto y Windus); también traducido al chino, holandés, francés, alemán, italiano, portugués, español, japonés, coreano y polaco. ISBN 0-679-44265-0 . 
  • 2001: "El pasado, presente y futuro de la familia humana". The Tanner Lectures on Human Values , dictadas en la Universidad de Utah el 27 y 28 de febrero de 2001.
  • 2005: Informe del 92º taller de Dahlem, "Apego y vinculación: una nueva síntesis". Editado por CS Carter, L. Ahnert, KE Grossmann, SB Hrdy, ME Lamb, SW Porges y N. Sachser. © MIT Press. ISBN 0-262-03348-8 . 
  • 2009: Madres y otras personas: los orígenes evolutivos del entendimiento mutuo . Cambridge: Prensa de la Universidad de Harvard. ISBN 0-674-03299-3 . 
  • 2010: Mitos, monos y maternidad: una autobiografía intelectual . En Lee Drickamer y Donald Dewsbury (eds.), Líderes en comportamiento animal: la segunda generación . Cambridge: Cambridge University Press, págs. 343–344

Película (s

  • 1977: Hrdy, S., DB Hrdy y John Melville Bishop. Copulaciones robadas ; Juego y secuestrado , 16 mm, color.
  • 1980: Hrdy, S., Vishnu Mathur y William Whitehead. "Hanuman langur: Monkey of India", 30 minutos, color. Corporación Canadiense de Radiodifusión. Disponible en video casete: CBC Enterprises, PO Box 500, Station A, Toronto, Ontario, Canada M5W 1E6.
  • 1983: "Tratamiento para película sobre estrategias reproductivas de primates hembras", para la Unidad de Historia Natural de la BBC, Bristol, Reino Unido.
  • 1988: "Monos de Abu". Explorador de National Geographic. Mayo de 1988.
  • 1990: Nature Advisory Board, Channel Thirteen New York para una serie sobre la historia natural del sexo.
  • 1990: Consultor de "Human Nature" para la British Broadcasting Corporation, Bristol, Reino Unido.
  • 2001: Asesor de la serie Evolution de PBS .

Premios

  • 1981, NYT Notable Books de 1981, La mujer que nunca evolucionó [24]
  • 1985, Elegido, Academia de Ciencias de California [38]
  • 1987-1988, becario Guggenheim [39]
  • 1988, Medalla Radcliffe Graduate Society [40]
  • 1990, elegido, Academia Nacional de Ciencias [41]
  • 1992, Elegido, Academia Estadounidense de Artes y Ciencias [42]
  • 1999, Publishers Weekly, "Mejores libros de 1999", Mother Nature [43] [44]
  • 1999, Library Journal, "Mejores libros de 1999", Mother Nature [44]
  • 2001, Premio Howells a las contribuciones destacadas a la antropología biológica, Madre naturaleza [45]
  • 2003, premio Panunzio de la Universidad de California [46]
  • 2007, Medalla del Centenario, Harvard GSAS [47] [40]
  • 2011, Sociedad Filosófica Americana electa [5]
  • 2012, Premio Staley de la Escuela de Investigación Avanzada para Madres y Otros [48]
  • 2012, Premio Howells para madres y otras personas [49]
  • 2013, Premio HBES Lifetime Career Award por Contribución Científica Distinguida, de Human Behavior and Evolution Society [3]
  • 2014, Premio NAS a la revisión científica por "Por su síntesis perspicaz y visionaria de una amplia gama de datos y conceptos de todas las ciencias sociales y biológicas para iluminar la importancia de los procesos biosociales entre las madres, los bebés y otros actores sociales en la formación de la evolución crisol de las sociedades humanas ". [50]

Referencias

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