Positioning Yoga: Equilibrio de actos entre culturas es un libro de 2005 de antropología social de Sarah Strauss sobre la historia del yoga moderno como ejercicio , centrándose en el ejemplo de Sivananda Yoga .
Autor | Sarah Strauss |
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Sujeto | Yoga como ejercicio |
Editor | Editores de Berg |
Fecha de publicación | 2005 |
Paginas | 206 |
OCLC | 290552174 |
Libro
Contexto
El yoga como ejercicio es una práctica internacional, especialmente extendida en el mundo de habla inglesa, que utiliza posturas de yoga ( asanas ) para el fitness y la salud. El yoga se originó en la India, donde adopta muchas formas, a menudo sin el uso de asanas. [1]
Sarah Strauss es profesora de antropología en la Universidad de Wyoming , donde afirma que uno de sus "objetivos de investigación en curso es comprender cómo las diferentes culturas definen lo que significa estar sano y vivir una 'buena vida'". [2]
Sinopsis
El yoga vino de la India, pero ¿cómo cambió de la práctica solitaria de los místicos indios a un método de ejercicio urbano occidental? Strauss cuenta la historia del yoga moderno, comenzando con la aparición de Vivekananda en el Parlamento de las Religiones del Mundo de 1893 en Chicago . Ella muestra cómo el yoga cambió al atravesar culturas y contextos históricos. Ella examina en detalle a Sivananda de la Sociedad de la Vida Divina de Rishikesh y a sus practicantes de yoga de diferentes países. [3]
Historial de publicaciones
Positioning Yoga fue publicado en tapa dura por Berg Publishers de Oxford y Nueva York en 2005.
Ilustraciones
El libro está ilustrado con 10 figuras, en su mayoría fotografías monocromas del autor. Una figura es un mapa de contorno de la India, y otra muestra un sello postal de 200 rupias que conmemora a Sivananda sentado junto al río Ganges en Rishikesh .
Recepción
El erudito de yoga Mark Singleton describe el libro como un "estudio de las enseñanzas de yoga 'transnacionales' de Swami Sivananda de Rishikesh", [4] basado en el trabajo de campo de Strauss en la India. Él llama al libro "menos consciente de la crítica ... de la relación dialéctica del yoga moderno con la tradición que Alter o De Michelis ". [4]
La erudita de yoga Suzanne Newcombe , en su relato The Revival of Yoga in Contemporary India , escribe que Strauss sostiene que "los mandatos de Sivananda de 'servir, amar, meditar, realizar' son más o menos paralelos a los cuatro caminos del yoga de Vivekananda ". [5]
El estudioso del hinduismo Måns Broo romántica moderna temprana del autodesarrollo como adulto, afirmando que la búsqueda del yoga implica "un sentido continuo de auto-creación, sin un final a la vista". Broo señala también que Strauss "llama al yoga una forma de conocimiento incorporado , que ninguna cantidad de lectura puede impartir". [6]
señala que Strauss sostiene que "la práctica del yoga es una búsqueda del bienestar, una combinación de bienestar y aptitud física, para alcanzar un Ser auténtico, saludable en todos los sentidos de la palabra. " Broo contrasta esto con la búsquedaEl estudioso de la religión Mark Eaton escribe que el argumento de Strauss en el libro depende de su concepto de un "régimen de oasis", donde los practicantes de yoga usan el yoga para "escapar de las demandas de su vida diaria". [7] En su opinión, ver el yoga Sivananda como un oasis es "ciertamente una perspectiva optimista". [7]
El antropólogo Thomas Hauschild Joseph Alter había habido una ausencia "sorprendente" de estudios detallados de "movimientos no occidentales" como el yoga moderno. . [8]
revisó el libro para Current Anthropology , señalando que antes de él y del Yoga in Modern India de 2004 deLa antropóloga Olga Demetriou revisó el Yoga de posicionamiento para la antropología social . [9]
Ver también
- Joseph Alter , autor del 2004 Yoga in Modern India , uno de los primeros libros de etnografía del yoga.
Referencias
- ^ "Yoga" . Merriam-Webster . Consultado el 16 de julio de 2019 .
- ^ "Profesora Sarah Strauss de Antropología Cultural" . Universidad de Wyoming . Consultado el 15 de julio de 2019 .
- ^ Strauss 2005 .
- ^ a b Singleton, Mark (2010). Yoga Body: los orígenes de la práctica postural moderna . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 17 . ISBN 978-0-19-539534-1. OCLC 318191988 .
- ^ Newcombe, Suzanne (2017). "El renacimiento del yoga en la India contemporánea" (PDF) . Religión . Enciclopedias de investigación de Oxford. 1 . doi : 10.1093 / acrefore / 9780199340378.013.253 . ISBN 9780199340378.
- ^ Broo, Måns (2012). "Prácticas de yoga como capital identitario" . Scripta Instituti Donneriani . 24 Prácticas religiosas posseculares: 24–34.
- ^ a b Eaton, Mark E. (2015). "Disciplinar el yoga: temas foucaultianos en la práctica del yoga Sivananda" . Trabajos académicos de CUNY.
- ^ Hauschild, Thomas (2007). "Yoga entre el nacionalismo indo-ario y el trabajo de campo de múltiples sitios | Yoga en la India moderna: El cuerpo entre la ciencia y la filosofía. Por Joseph S. Alter. Princeton y Oxford: Princeton University Press, 2004. Yoga de posicionamiento: Equilibrio de actos entre culturas. Por Sarah Strauss . Oxford y Nueva York: Berg, 2005 ". Antropología actual . 48 (3): 463–465. doi : 10.1086 / 517596 . ISSN 0011-3204 .
- ^ Demetriou, Olga (2008). "Yoga de posicionamiento: actos de equilibrio entre culturas por Strauss, Sarah". Antropología social . 15 (3): 404–405. doi : 10.1111 / j.0964-0282.2007.00023_23.x . ISSN 0964-0282 .
Fuentes
- Strauss, Sarah (2005). Yoga de posicionamiento: actos de equilibrio entre culturas . Oxford y Nueva York: Berg. ISBN 978-1-85973-739-2. OCLC 290552174 .