Saul Friedländer (en hebreo : שאול פרידלנדר ; nacido el 11 de octubre de 1932) es un historiador israelí y profesor emérito de historia en la UCLA .
Saul Friedländer | |
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Nació | Praga , Checoslovaquia | 11 de octubre de 1932
Ocupación | Ensayista , historiador , profesor de historia en UCLA |
Nacionalidad | Israelí / estadounidense |
Período | Siglo XX, Holocausto , Nazismo |
Género | Histórica , ensayo |
Cónyuge | Orna Kenan |
Niños | Elí, David, Michal |
Sitio web | |
www |
Biografía
Saul Friedländer nació en Praga en una familia de judíos de habla alemana . Se crió en Francia y vivió la ocupación alemana de 1940-1944 . Desde 1942 hasta 1946, Friedländer estuvo escondido en un internado católico en Montluçon , cerca de Vichy. Mientras estaba escondido, se convirtió al catolicismo romano y luego comenzó a prepararse para el sacerdocio católico. [1] Sus padres intentaron huir a Suiza , pero fueron arrestados por los gendarmes franceses de Vichy , entregados a los alemanes y gaseados en el campo de concentración de Auschwitz . No fue hasta 1946 que Friedländer se enteró del destino de sus padres.
Después de 1946, Friedländer se volvió más consciente de su identidad judía y se convirtió en sionista . En 1948, Friedländer emigró a Israel en el barco Irgun Altalena . Después de terminar la escuela secundaria, sirvió en las Fuerzas de Defensa de Israel . De 1953 a 1955, estudió Ciencias Políticas en París.
Carrera política y sionista
Friedländer se desempeñó como secretario de Nachum Goldman , entonces presidente de la Organización Sionista Mundial y del Congreso Judío Mundial . En 1959, se convirtió en asistente de Shimon Peres , entonces viceministro de Defensa. A fines de la década de 1980, Friedländer se movió hacia la izquierda política y participó activamente en el grupo Paz Ahora .
Carrera académica
En 1963, recibió su doctorado en el Graduate Institute of International Studies en Ginebra , donde enseñó hasta 1988. Friedländer enseñó en la Universidad Hebrea de Jerusalén y en la Universidad de Tel Aviv . En 1969 escribió una biografía del arrepentido oficial de las SS Kurt Gerstein . En 1988, se convirtió en profesor de historia en la Universidad de California, Los Ángeles .
En 1998, Friedländer presidió la Comisión Histórica Independiente (IHC) que fue designada para investigar las actividades de la empresa de medios alemana Bertelsmann durante el Tercer Reich . El informe de 800 páginas, Bertelsmann im Dritten Reich , escrito con Norbert Frei, Trutz Rendtorff y Reinhard Wittmann, fue publicado en octubre de 2002. [2] Confirmó los hallazgos, reportados por primera vez por Hersch Fischler en The Nation , que Bertelsmann colaboró con el Régimen nazi antes y durante la Segunda Guerra Mundial. [3] Bertelsmann posteriormente expresó su pesar "por su conducta bajo los nazis, y por los esfuerzos posteriores para encubrirlo". [4]
Puntos de vista y opiniones
Friedländer ve el nazismo como la negación de toda vida y una especie de culto a la muerte. Sostiene que el Holocausto fue un evento tan horrible que es casi imposible de expresar en un lenguaje normal. Friedländer considera que el antisemitismo del Partido Nazi es único en la historia, ya que sostiene que el antisemitismo nazi se caracterizó por ser un "antisemitismo redentor", es decir, una forma de antisemitismo que podría explicar todo en el mundo y ofrecer una forma de "redención" para el antisemita.
Friedländer es un intencionalista sobre la cuestión de los orígenes del Holocausto. Sin embargo, Friedländer rechaza la visión intencionalista extrema de que Adolf Hitler tenía un plan maestro para el genocidio del pueblo judío que se originó cuando escribió Mein Kampf . Friedländer, a través de su investigación sobre el Tercer Reich, ha llegado a la conclusión de que no había ninguna intención de exterminar a los judíos de Europa antes de 1941. La posición de Friedländer podría considerarse mejor como un intencionalista moderado.
En la década de 1980, Friedländer entabló un animado debate con el historiador de Alemania Occidental Martin Broszat sobre su llamado a la "historización" de la Alemania nazi . En opinión de Friedländer, la Alemania nazi no fue ni puede verse como un período normal de la historia. Friedländer argumentó que había tres dilemas y tres problemas involucrados en la "historización" del Tercer Reich. [5]
El primer dilema fue el de la periodización histórica y cómo los cambios sociales a largo plazo podrían relacionarse con la comprensión del período nazi. [5] Friedländer argumentó que centrarse en los cambios sociales a largo plazo, como el crecimiento del estado de bienestar desde la época imperial a Weimar, pasando por las épocas nazis y el presente, como Broszat sugirió, cambió el enfoque de la investigación histórica de lo particular de la era nazi a la visión general longue durée (a largo plazo) de la historia alemana del siglo XX. [5] Friedländer sintió que la "relevancia relativa" del crecimiento del estado de bienestar bajo el Tercer Reich, y su relación con los desarrollos de la posguerra, haría que los historiadores perdieran su atención hacia la política genocida del estado nazi. [5] El segundo dilema Friedländer consideró que al tratar el período nazi como un período "normal" de la historia, y al examinar los aspectos de "normalidad", se podría correr el peligro de hacer que los historiadores perdieran interés en la "criminalidad" de los nazis. era. [6] Esto fue especialmente problemático para Friedländer porque sostuvo que los aspectos de "normalidad" y "criminalidad" se superponían mucho en la vida cotidiana de la Alemania nazi. [6] El tercer dilema involucraba lo que Friedländer consideraba que implicaba la vaga definición de "historización", y podría permitir a los historiadores avanzar argumentos apologéticos sobre el nacionalsocialismo como los que Friedländer acusó de hacer a Ernst Nolte y Andreas Hillgruber . [6]
Friedländer admitió que Broszat no era un apologista de la Alemania nazi como Nolte y Hillgruber. [6] Friedländer señaló que aunque el concepto de "historización" era muy incómodo, en parte porque abrió la puerta al tipo de argumentos que Nolte y Hillgruber presentaron durante la Historikerstreit , los motivos de Broszat para pedir la "historización" eran honorables. [6] Friedländer usó el ejemplo de una visión longue durée de la historia italiana que había permitido a historiadores como Renzo De Felice buscar rehabilitar a Mussolini como un dictador modernizador que intentaba sacar a Italia del subdesarrollo; y argumentó que un enfoque similar de la historia alemana tendría el mismo efecto con Hitler. [7] Friedländer mantuvo la comparación de la Alemania nazi con la Italia fascista, ya que las dictaduras modernizadoras no funcionaron porque la Italia fascista no cometió genocidio, y argumentó que fue el genocidio lo que hizo único al Tercer Reich. [7] Friedländer consideró que la visión longue durée de Broszat de la historia alemana con énfasis en las continuidades - muchas de ellas positivas - entre diferentes épocas disminuiría el Holocausto como objeto de estudio. [8]
El primer problema para Friedländer fue que la era nazi era demasiado reciente y fresca en la memoria popular para que los historiadores la consideraran un período "normal" como, por ejemplo, la Francia del siglo XVI. [6] El segundo problema fue la "relevancia diferencial" de la "historización". [6] Friedländer argumentó que el estudio del período nazi era "global", es decir, pertenece a todos, y que centrarse en la vida cotidiana era un interés particular para los historiadores alemanes. [9] Friedländer afirmó que para los no alemanes, la historia de la ideología nazi en la práctica, especialmente en lo que respecta a la guerra y el genocidio, era mucho más importante que Alltagsgeschichte ("historia de la vida cotidiana"). [9] El tercer problema para Friedländer fue que el período nazi fue tan único que no podría encajar fácilmente en la visión a largo plazo de la historia alemana como la defendía Broszat. [10] Friedländer sostuvo que la esencia del nacionalsocialismo era que "trató de determinar quién debería y quién no debería habitar el mundo", y la política genocida del régimen nazi resistió cualquier intento de integrarlo como parte del desarrollo "normal". del mundo moderno. [10] Los debates entre Broszat y Friedländer se llevaron a cabo a través de una serie de cartas entre 1987 y la muerte de Broszat en 1989. En 1990, las correspondencias Broszat-Friedländer se tradujeron al inglés y se publicaron en el libro Reworking the Past: Hitler, The Holocaust. y el Debate de los Historiadores, editado por Peter Baldwin .
El libro de Friedländer, La Alemania nazi y los judíos (1997) fue escrito como una respuesta al trabajo de Broszat. [11] El segundo volumen, Los años de exterminio: la Alemania nazi y los judíos, 1939-1945 apareció en 2007. El libro de Friedländer es Alltagsgeschichte , no de los alemanes "arios" ni de la comunidad judía, sino más bien un Alltagsgeschichte de la persecución de la comunidad judía.
premios y reconocimientos
- En 1981, Friedländer recibió el Premio Andreas Gryphius de Literatura (Düsseldorf) por sus memorias When Memory Comes , después de su publicación en alemán.
- En 1983, recibió el Premio Israel de Historia. [12]
- En 1988, Friedländer impartió los Seminarios Gauss en la Universidad de Princeton. [13]
- En 1998, Friedländer recibió el Geschwister-Scholl-Preis por su trabajo, Das Dritte Reich und die Juden .
- Friedländer recibió una beca MacArthur [14] en 1999.
- En 1997, recibió el Premio Nacional del Libro Judío (EE. UU.) Por la Alemania nazi y los judíos: los años de persecución . [15]
- En 1998, recibió el premio Shazar de la Asociación Histórica de Israel y la Geschwister-Scholl-Preis (Munich) por la Alemania nazi y los judíos: los años de persecución , tras su traducción al hebreo.
- En 2000, Friedländer fue elegido miembro de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias .
- En 2007, fue galardonado con el Premio de la Paz del Comercio del Libro Alemán .
- Por su libro Los años de exterminio: Alemania nazi y los Judios, 1939-1945 , Friedländer 2008 fue galardonado con el Premio Pulitzer para el general de no ficción , [16] así como el 2007 Premio Feria del Libro de Leipzig para la no ficción.
- Friedländer fue galardonado con el Premio Bruno Kreisky al trabajo vital por el Karl Renner Institut (Viena) en 2008.
- En 2009, recibió el Premio a la Distinción Académica de la Asociación Histórica Estadounidense .
- En 2012, impartió la Primera Conferencia "Humanitas" de Historiografía, Trinity College, Oxford: "Tendencias en la Historiografía del Holocausto".
- En 2014, recibió el Premio Dan David por su contribución a "Historia y Memoria" [17] y el Premio Internacional Edgar de Picciotto del Graduate Institute of International and Development Studies (Ginebra) por su trayectoria.
- En 2019, Friedländer se dirigió al Bundestag en el Día del Recuerdo de las víctimas del nacionalsocialismo .
- En 2021, Friedländer recibió el primer Premio Ludwig Landmann del Museo Judío de Frankfurt .
Obras publicadas
Libros
- Pius XII and the Third Reich: A Documentation , Nueva York: Knopf, 1966. Traducido por Charles Fullman, del original Pie XII et le IIIe Reich, Documentos , París: Editions du Seuil, 1964.
- Preludio de la caída: Hitler y los Estados Unidos 1939-1941 , Londres: Chatto & Windus, 1967.
- Kurt Gerstein: La ambigüedad del bien , Nueva York: Knopf, 1969.
- Reflexions sur l'Avenir d'Israel , París: Seuil, 1969.
- L'Antisémitisme nazi: histoire d'une psychose colectivo , París: Editions du Seuil, 1974.
- Algunos aspectos del significado histórico del Holocausto , Jerusalén: Instituto de Judería Contemporánea, Universidad Hebrea de Jerusalén, 1977.
- Historia y psicoanálisis: una investigación sobre las posibilidades y los límites de la psicohistoria , Nueva York: Holmes & Meier, 1978.
- When Memory Comes , Nueva York: Farrar, Straus, Giroux, 1979 (Noonday Press, edición reeditada 1991, ISBN 0-374-52272-3 ).
- Reflexiones del nazismo: un ensayo sobre kitsch y muerte , Nueva York: Harper & Row, 1984.
- Memoria, historia y exterminio de los judíos de Europa, Bloomington: Indiana University Press, 1993.
- La Alemania nazi y los judíos: los años de persecución, 1933-1939 , Nueva York: HarperCollins, 1997.
- Los años del exterminio: la Alemania nazi y los judíos, 1939-1945 , HarperCollins, 2007.
- Nachdenken über den Holocaust , Munich: Beck, 2007.
- Den Holocaust beschreiben , Gotinga: Wallstein, 2007.
- Franz Kafka: Poeta de la vergüenza y la culpa , New Haven: Yale University Press , 2013.
- Reflexions sur le Nazisme. Entretiens avec Stéphane Bou , París: Seuil, 2016. (Septiembre de 2016)
- Donde lleva la memoria. My Life , Nueva York: Other Press, 2016. (Septiembre de 2016)
- Incertidumbres proustianas. Sobre leer y releer en busca del tiempo perdido , Nueva York: Free Press, 2020.
Los libros de Friedländer se han traducido a 20 idiomas.
Libros editados
- Árabes e israelíes: un diálogo moderado por Jean Lacouture, Nueva York: Holmes & Meier Publishers, 1975 (moderado por Jean Lacouture, coescrito por Mahmoud Hussein y Saul Friedländer).
- Visiones del apocalipsis: ¿fin o renacimiento ?, Nueva York: Holmes & Meier, 1985 (coeditado por Saul Friedländer, Gerald Holton y Leo Marx).
- Sondeando los límites de la representación: el nazismo y la "solución final", Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1992 (editado por Saul Friedländer).
- Bertelsmann im Dritten Reich , coeditado por Norbert Frei, Trutz Rendtorff, Reinhard Wittmann y Saul Friedländer, C. Bertelsmann Verlag, 2002, ISBN 3570007111 .
Ver también
- Lista de ganadores del premio de Israel
Referencias
- ^ Friedländer , 1979 , p. 93 y 110.
- ^ Carvajal, Doreen (18 de enero de 2000). "Disputas de la Comisión que Bertelsmann era enemigo nazi" . The New York Times . Consultado el 16 de octubre de 2017 .
- ^ Cleaver, Hannah (9 de octubre de 2002). "El gigante de los medios de comunicación alemanes admite que respaldó a Hitler" . The Daily Telegraph . Consultado el 16 de octubre de 2017 .
- ^ Landler, Mark (8 de octubre de 2002). "Bertelsmann ofrece pesar por su conducta de la era nazi" . The New York Times . Consultado el 16 de octubre de 2017 .
- ↑ a b c d Kershaw , 2000 , pág. 223.
- ↑ a b c d e f g Kershaw , 2000 , pág. 224.
- ↑ a b Baldwin 1990 , p. 17.
- ^ Baldwin 1990 , p. dieciséis.
- ↑ a b Kershaw , 2000 , p. 225.
- ↑ a b Kershaw , 2000 , p. 226.
- ^ Friedländer , 2016 , p. 245.
- ^ "Sitio oficial del Premio Israel - Destinatarios en 1983 (en hebreo)" .
- ^ "Seminarios pasados" . Consejo de Humanidades de la Universidad de Princeton . Consultado el 6 de enero de 2021 .
- ^ "El astrónomo de UCLA Andrea Ghez nombró a un MacArthur Fellow 2008" . UCLA . Consultado el 23 de septiembre de 2008 .
- ^ "Ganadores anteriores" . Consejo del Libro Judío . Consultado el 21 de enero de 2020 .
- ^ Pérez-Peña, Richard (7 de abril de 2008). "Washington Post gana 6 premios Pulitzer" . The New York Times . Consultado el 7 de abril de 2008 .
El premio a la escritura de no ficción fue para Saul Friedlander por su libro "Los años del exterminio: la Alemania nazi y los judíos, 1939-1945".
- ^ Sullivan, Meg (12 de febrero de 2014). "Saul Friedlander de UCLA gana el premio Dan David por su trabajo sobre la historia de los judíos, Tercer Reich" . UCLA . Consultado el 2 de noviembre de 2020 .
Bibliografía
- Friedländer, Saul (1979). Cuando llega la memoria . Nueva York: Farrar, Straus & Giroux.
- Friedländer, Saul (2016). Donde lleva la memoria: mi vida . Nueva York: Other Press. ISBN 978-1590518090.
- Baldwin, Peter (1990). Reelaboración del pasado: Hitler, el Holocausto y el debate de los historiadores . Beacon Press.
- Kershaw, Ian (2000). La dictadura nazi . Londres: Edward Arnold.
enlaces externos
- Lista de Friedlander
- Página de inicio de Saul Friedländer en el Departamento de Historia de UCLA [ enlace muerto permanente ]
- Revisión de la memoria, la historia y el exterminio de los judíos de Europa
- Sobre Saul Friedländer
- Entrevista en Spiegel
- "Asesinato en masa y sociedad alemana en el Tercer Reich: interpretaciones y dilemas", Conferencia Hayes Robinson 2001