Los Artículos de Esmalcalda o Artículos de Esmalcalda (en alemán : Schmalkaldische Artikel ) son un resumen de la doctrina luterana , escrito por Martín Lutero en 1537 para una reunión de la Liga de Esmalcalda en preparación para un Concilio ecuménico de la Iglesia.
El mecenas de Lutero, el elector Juan Federico de Sajonia , le pidió que preparara estos artículos para la reunión de la Liga de Esmalcalda en 1537, celebrada de nuevo en Esmalcalda . La Liga se había organizado en 1531 como una unión de varios territorios y ciudades luteranos, para proporcionar un frente político y militar unido contra los políticos y ejércitos católicos romanos , dirigidos por el emperador Carlos V.
Cuando se reunió la Liga de Esmalcalda, Lutero se enfermó gravemente con un caso grave de cálculos renales y, por lo tanto, no pudo asistir a la reunión. La liga finalmente decidió no adoptar los artículos que Lutero había escrito. Fueron influenciados para que no adoptaran los Artículos de Esmalcalda por Philipp Melanchthon , a quien le preocupaba que algunos consideraran los escritos de Lutero como divisivos. Se le pidió a Melanchthon que escribiera una declaración clara sobre el papado y así lo hizo, un documento que fue adoptado en la reunión como el Tratado sobre el poder y la primacía del Papa .
En los Artículos de Esmalcalda, Lutero resumió lo que consideraba la enseñanza más importante del cristianismo. Los artículos fueron muy apreciados por John Frederick, quien ordenó que se hicieran parte de su última voluntad y testamento. Y aunque no fueron adoptados en la reunión de la Liga de Esmalcalda en 1537, la mayoría de los teólogos presentes en esa reunión lo suscribieron. Partes de Hesse los aceptaron como escritos confesionales en 1544 y en la década de 1550, los Artículos de Esmalcalda fueron utilizados con autoridad por muchos gnesio-luteranos y se incorporaron a los "corpora doctrinae" durante los siguientes 20 años. En 1580, fue aceptado como documento confesional en el Libro de la Concordia .
El primer y principal artículo es este: Jesucristo, nuestro Dios y Señor, murió por nuestros pecados y resucitó para nuestra justificación (Romanos 3:24–25). Él solo es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo (Juan 1:29), y Dios cargó en Él el pecado de todos nosotros (Isaías 53:6). Todos pecaron y son justificados gratuitamente, sin sus propias obras y méritos, por su gracia (Efesios 2:8-9), mediante la redención que es en Cristo Jesús, en su sangre (Romanos 3:23-28). Esto es necesario para creer. Esto no puede ser adquirido o captado de otro modo por ninguna obra, ley o mérito. Por lo tanto, es claro y cierto que sólo esta fe nos justifica… Nada de este artículo puede ser cedido o entregado, aunque el cielo y la tierra y todo lo demás caiga (Marcos 13:31) [1]