En la antigua Roma , el scriba ( latín , scribae plural [1] ) era un notario público o un secretario (véase también escribano ). Los escribas públicos ocupaban el rango más alto de los cuatro prestigiosos grados ocupacionales ( decuriae ) entre los apparitores , los asistentes de los magistrados a quienes se pagaba con el tesoro del estado . [2] La palabra scriba también podría referirse a un hombre que era un secretario privado, pero debe distinguirse de un copista (que podría llamarse "escriba" en inglés) o librero (librarius ). [3]
En Roma, los escribas trabajaban con el aerario , la tesorería del estado y el archivo del gobierno. Recibían un buen salario, pero podían ganar comisiones adicionales por recaudar y registrar los ingresos del estado y hacer copias oficiales de los documentos y decretos gubernamentales. El puesto romano fue una asignación tan lucrativa que los escribas trabajaron en rotaciones, sirviendo un año en Roma y dos en las provincias . Aquellos que se convirtieron en escribas podrían ser libertos ( libertini ) y sus hijos; hombres literarios o educados que avanzaron al trabajo a través del patrocinio ; o incluso hombres del orden ecuestre . [4]
Entre los deberes del escriba estaba el registro de los juramentos en tablas públicas. [5] Como asistente de un magistrado, también podría ayudar en los rituales religiosos; por ejemplo, dado que la redacción exacta de una oración prescrita se consideraba vital para su éxito, un escriba podría incitar al magistrado presidente leyéndola tal como está registrada en tablas oficiales. [6]
A fines del siglo IV a. C., el cargo evidentemente ofrecía varias ventajas, incluido un conocimiento del derecho romano que tradicionalmente era un privilegio de la élite, y la capacidad de intercambiar favores que podrían traducirse en capital político. En 305 a. C., el escriba público Cneo Flavio , hijo de un liberto, conmocionó a las clases altas romanas al ganar la elección como edil curul para el año siguiente. Aunque no fue el primer plebeyo en ocupar el cargo, [7] su victoria, posible gracias al creciente número de libertos y de ascendencia libertina entre la población urbana, llevó a los censores del 304 a. C. a adoptar políticas de registro de votantes que redujeron el poder político. de las órdenes inferiores. [8]
Gayo Cicereius , ex Scriba de Escipión el Africano , fue elegido pretor en el 173 aC, y disfrutó de mayor popularidad que el propio hijo de Escipión . Ciertamente, a finales de la República , los escribas se habían convertido en un grupo bien organizado que había alcanzado o estaba cerca del estatus ecuestre . [9]
El escribano Sextus Cloelius mantuvo un alto perfil como agente del popularista Clodius Pulcher . Al comienzo del año de Clodio en el cargo como tribuno de la plebe en el 58 a. C., Cloelio organizó ludi compitalicii , fiestas de año nuevo en el vecindario que habían sido prohibidas por promover disturbios y subversión política. Cloelius también llevó a la gente a los disturbios cuando Clodius fue asesinado unos años más tarde, llevando su cuerpo a la casa del Senado y convirtiéndolo en la pira funeraria del líder popular. [10]
El poeta augusto Horacio se presentó en su primer libro publicado como el hijo de un liberto y como un funcionario, específicamente un scriba quaestorius , o escribiente de los cuestores que estaban a cargo del tesoro público. [11]
Otras lecturas
- E. Badian , "The scribae of the Roman Republic", Klio 7 (1989) 582–603.
Referencias
- ↑ La palabra latina scriba , como poeta ("poeta") y nauta ("marinero"), es unsustantivo de primera declinación del género masculino .
- ^ Los otros son los lictores , " lictores "; viatores , "mensajeros" o "invocadores", es decir, agentes en diligencias oficiales; y praecones , "locutores" o "heraldos". Véase Marietta Horster , "Living on Religion: Professionals and Personnel", en A Companion to Roman Religion (Blackwell, 2007), pág. 334; Daniel Peretz, "El intérprete romano y sus roles diplomáticos y militares", Historia 55 (2006), p. 452.
- ^ Peter White, "Librerías en la cultura literaria de Roma", en Antiguas alfabetizaciones: la cultura de la lectura en la antigua Grecia y Roma (Oxford University Press, 2009), p. 269, nota 4.
- ^ David Armstrong, Horace (Prensa de la Universidad de Yale, 1989), p. 18.
- ^ Clifford Ando , Ideología imperial y lealtad provincial en el Imperio Romano (University of California Press, 2000), p. 96.
- ↑ Valerius Maximus 4.1.10; Eric M. Orlin, Templos, religiones y política en la República romana (Brill, 1997), p. 37; sobre el uso de indicadores en general, ver Matthias Klinghardt, "Formularios de oración para la recitación pública: su uso y función en la religión antigua", Numen 46 (1999) 1-52.
- ^ TRS Broughton , Los magistrados de la República romana (Asociación Filológica Americana, 1951, 1986), vol. 1, págs. 166-168.
- ^ Gary Forsythe, Una historia crítica de la Roma temprana: desde la prehistoria hasta la primera guerra púnica (University of California Press, 2005), p. 319.
- ^ Forsythe, Historia crítica , p. 319.
- ^ Geoffrey S. Sumi, "Poder y ritual: la multitud en el funeral de Clodius", Historia 46 (1997), págs. 84-85; Cynthia Damon , "Sex. Cloelius, Scriba ", Harvard Studies in Classical Philology 94 (1992) 227–244, vista previa limitada en línea.
- ^ Emily Gowers , "El compañero inquieto: Horacio, sátiras 1 y 2", en The Cambridge Companion to Roman Satire (Cambridge University Press, 2005), p. 48.