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La "relación patrón-cliente" vuelve a dirigir aquí. Para una práctica política, consulte Clientelismo .
Una tabula patronatus de Bocchorus (6 d.C.).
Estatua apodada Caius Marius , en honor a un general y estadista de la República Romana, que introdujo reformas que llevaron a los generales, en lugar del estado, a convertirse en los patrones de sus soldados.

Patrocinio (clientela) era la relación distintiva en la antigua sociedad romana entre el patronus ( "patrón") y sus cliens ( "cliente"). La relación era jerárquica, pero las obligaciones eran mutuas. El patrón era el protector, patrocinador y benefactor del cliente; el término técnico para esta protección fue patrocinio . [1] Aunque normalmente el cliente era de una clase social inferior, [2]un patrón y un cliente podrían incluso tener el mismo rango social, pero el primero poseería una mayor riqueza, poder o prestigio que le permitiría ayudar o hacer favores al cliente. Desde el emperador en la cima hasta el plebeyo en la base, los lazos entre estos grupos encontraron expresión formal en la definición legal de las responsabilidades de los mecenas hacia los clientes. [3] La relación de patrocinio no era exclusivamente entre dos personas, sino que también existía entre un general y sus soldados , un fundador y colonos , y un conquistador y una comunidad extranjera dependiente . [4]

Naturaleza de la clientela [ editar ]

Los beneficios que se pueden otorgar a un cliente incluyen representación legal en la corte, préstamos de dinero, influencia en acuerdos comerciales o matrimonios y apoyo a la candidatura de un cliente para un cargo político o un sacerdocio . Al organizar matrimonios para sus hijas, los clientes a menudo pudieron conseguir nuevos patrocinadores y ampliar su influencia en la arena política. [5] A cambio de estos servicios, se esperaba que los clientes ofrecieran sus servicios a su patrón según fuera necesario. El servicio de un cliente al patrón incluía acompañar al patrón en Roma o cuando iba a la guerra, rescatarlo si era capturado y apoyarlo durante las campañas políticas. [6] [7] [8]Las solicitudes generalmente las realizaba la clientela en una recepción matutina diaria en la casa del patrón conocido como el salutatio . El patrón recibiría a sus clientes al amanecer en el atrio y tablinum, después de lo cual los clientes escoltarían al patrón al foro. [9] Sin embargo, la cantidad de clientes que acompañaban a un mecenas se consideraba un símbolo del prestigio del mecenas. [6] El cliente era considerado un miembro menor de la gens de su patrón , con derecho a asistir en su sacra gentilicia y obligado a contribuir con el costo de los mismos. El cliente estaba sujeto a la jurisdicción y disciplina de la gens, y tenía derecho a ser enterrado en su sepulcro común . [10]

Una de las principales esferas de actividad dentro de las relaciones patrón-cliente eran los tribunales de justicia , pero la clientela no era en sí misma un contrato legal, aunque estaba respaldada por la ley desde los primeros tiempos romanos . [11] Las presiones para cumplir con las obligaciones de uno eran principalmente morales, basadas en costumbres ancestrales y en cualidades de buena fe por parte del patrón y lealtad por parte del cliente. [12] La relación de patrocinio no era una relación discreta, sino una red, ya que un patronus podría estar obligado a alguien de mayor estatus o poder, y un clientepodría tener más de un mecenas, cuyos intereses podrían entrar en conflicto. Mientras que la familia romana ("familia", pero más ampliamente el "hogar") era el pilar de la sociedad, las redes de patrocinio entrelazadas creaban lazos sociales muy complejos. [13]

La ética de la reciprocidad jugó un papel importante en el sistema cliente-patrón. Los favores dados de un patrón a un cliente y de un cliente a otro no cancelan al otro, sino que la entrega de favores y contra favores era un símbolo de la relación personal entre el patrón y el cliente. Como consecuencia, el acto de devolver un favor se hizo más por un sentido de gratificación y menos por la necesidad de devolver un favor. [14]

Los historiadores griegos Dionisio y Plutarco creían que la regulación de la relación de patrocinio era una de las primeras preocupaciones de Rómulo ; por tanto, se remonta a la misma fundación de Roma . [10] En los primeros períodos, los patricios habrían servido como patrocinadores; tanto patricius , "patrician", y patronus están relacionados con la palabra latina pater , "padre", en este sentido simbólicamente, lo que indica la naturaleza patriarcal de la sociedad romana. Aunque otras sociedades tienen sistemas similares, la relación patronus-cliens era "peculiarmente agradable" a la política romana y el sentido defamilia en la República Romana . [15] Una persona importante demostró su prestigio o dignitas por la cantidad de clientes que tenía. [dieciséis]

Patronus y libertus [ editar ]

Cuando un esclavo fue manumitido , el antiguo dueño se convirtió en su patrón. El liberto (libertus) tenía obligaciones sociales con su patrón, que podrían implicar hacer campaña en su nombre si el patrón se postulaba para las elecciones, realizar trabajos o diligencias solicitados, o continuar una relación sexual que comenzó en la servidumbre . A cambio, se esperaba que el cliente garantizara un cierto grado de seguridad material para su cliente. Permitir que los clientes se vuelvan indigentes o se enreden en procedimientos legales injustos afectaría negativamente al patrón y disminuiría su prestigio. [ cita requerida ]

Naturaleza cambiante del patrocinio [ editar ]

Pintura de Giovanni Battista Tiepolo de uno de los asesores políticos de Augusto que le presenta las artes liberales . El mecenazgo literario y artístico era común en el período de Augusto.

Las complejas relaciones de patrocinio cambiaron con las presiones sociales durante la última República , cuando términos como patronus , cliens y patrocinium se utilizan en un sentido más restringido que amicitia , "amistad", incluidas las amistades y alianzas políticas, u hospitium , recíproco "huésped-anfitrión "Vínculos entre familias. [17] Puede ser difícil distinguir patrocinium o clientela , amicitia y hospitium, ya que sus beneficios y obligaciones se superponen. [18] Clientela tradicionalcomenzó a perder su importancia como institución social durante el siglo II aC; [19] Fergus Millar duda de que fuera la fuerza dominante en las elecciones romanas como a menudo se la ha considerado. [20]

A lo largo de la evolución de la república al imperio, vemos la mayor diversidad entre los patrocinadores. Los patrocinadores de todas las posiciones de poder buscaron construir su poder a través del control de clientes y recursos. El patrocinio se extiende cada vez más a comunidades enteras, ya sea sobre la base de un decreto político, la benefación de un individuo que se convierte en el patrón de la comunidad o la adopción formal de un patrón por parte de la comunidad. [21] Ambos lados tenían expectativas el uno del otro, la comunidad esperaba protección de fuerzas externas mientras que el patrón esperaba seguidores leales para cosas como campañas políticas y mano de obra en caso de que surgiera la necesidad. El alcance de las relaciones con los clientes de una persona a menudo se tuvo en cuenta al buscar una expresión de su poder político potencial. [21]

El mecenazgo en el último imperio difería del mecenazgo en la república. Los patrocinadores protegieron a los clientes individuales del recaudador de impuestos y otras obligaciones públicas. A cambio, los clientes les daban dinero o servicios. Algunos clientes incluso entregaron la propiedad de su tierra a su patrón. Los emperadores no pudieron evitar este tipo de mecenazgo de forma eficaz. [22] El significado de la clientela cambió junto con el orden social durante la Antigüedad tardía . En el siglo X, clientela significaba un contingente de criados armados dispuestos a hacer cumplir la voluntad de su señor . Un joven que sirve en una capacidad militar, separado del séquito que constituía la familia de un noble o "hogar", podría denominarse unvavasor en documentos. [ cita requerida ]

Mecenazgo cívico [ editar ]

Mapa que muestra las colonias romanas de mediados del siglo II.

Varios romanos influyentes, como César y Augusto , establecieron relaciones cliente-patrón en las regiones conquistadas. Esto se puede ver en las relaciones de César con los heduos de la Galia, en las que pudo restaurar su influencia sobre las otras tribus galas que alguna vez fueron sus clientes. En lo sucesivo, los heduos le pidieron en varias ocasiones que cumpliera los deberes de patrón y, por lo tanto, muchos en Roma lo consideraban el patrón de los heduos. [21]Augusto estableció colonias en todas las partes del imperio durante sus conquistas, lo que extendió su influencia hasta los confines más lejanos. También hizo muchos actos de bondad hacia toda Roma en general, incluida la entrega de alimentos y dinero, así como el asentamiento de soldados en nuevas colonias que patrocinó, lo que le endeudó a un gran número de personas. [6] A través de estos ejemplos, Augusto también alteró la forma de patrocinio a una que se adaptara a sus ambiciones de poder, fomentando actos que beneficiarían a la sociedad romana por encima de los intereses egoístas. [21]

El mecenazgo y sus múltiples formas permitieron una forma mínima de administración ligada a las relaciones personales entre los partidos y, por lo tanto, en la última República, el mecenazgo sirvió como modelo para gobernar. [21] [23] Los conquistadores o gobernadores en el extranjero establecieron vínculos personales como patrón de comunidades enteras, vínculos que luego podrían perpetuarse como una obligación familiar. [24] Así, los Marcelli eran mecenas de los sicilianos , porque Claudio Marcelo había conquistado Siracusa y Sicilia. [25] Extensión de derechos o ciudadanía a municipios o provinciasfamilias era una forma de aumentar el número de clientes con fines políticos, como hizo Pompeyo Estrabón entre los Transpadanes . [26] Esta forma de mecenazgo, a su vez, contribuyó al nuevo papel creado por Augusto como único gobernante después del colapso de la República, cuando cultivó una imagen como patrón del Imperio en su conjunto.

Varias corporaciones profesionales y de otro tipo, como collegia y sodalitates , otorgaron títulos estatutarios como patronus o pater patratus a los benefactores.

Ver también [ editar ]

  • Euergetismo
  • Pietas (deber)
  • Jus patronatus

Referencias [ editar ]

  1. ^ Quinn, Kenneth (1982). "Poeta y público en la época de Augusto". En Haase, Wolfgang (ed.). Aufstieg und Niedergang der römischen Welt . 30/1 . pag. 117. doi : 10.1515 / 9783110844108-003 . ISBN 978-3-11-008469-6.
  2. ^ Ripley, George; Dana, Charles A., eds. (1879). "Cliente"  . La Cyclopaedia americana .
  3. ^ Pollard, Elizabeth (2015). Worlds Together, Worlds Apart edición concisa vol. 1 . Nueva York: WW Norton & Company, Inc. p. 253. ISBN 9780393250930.
  4. ^ Dillon, Matthew; Garland, Lynda (2005). Roma antigua: desde la República temprana hasta el asesinato de Julio César . Routledge . pag. 87. ISBN 9780415224581.
  5. ^ "Mecenazgo en política | Mecenazgo romano en sociedad, política y ejército" . sites.psu.edu . Consultado el 10 de marzo de 2020 .
  6. ↑ a b c Mathisen, Ralph W., 1947- (2019). Civilización romana antigua: historia y fuentes, 753 a. C. a 640 d . C. Basado en (trabajo): Mathisen, Ralph W., 1947-, Basado en (trabajo): Mathisen, Ralph W., 1947-. Nueva York, NY. págs. 64–65, 252–255. ISBN 978-0-19-084960-3. OCLC  1038024098 .CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  7. ^ "Mecenazgo social | Mecenazgo romano en la sociedad, la política y el ejército" . sites.psu.edu . Consultado el 10 de marzo de 2020 .
  8. ^ Rines, George Edwin, ed. (1920). "Clientes"  . Enciclopedia Americana .
  9. ^ Tuck, Steven L. (2010). Pompeya: vida cotidiana en una antigua ciudad romana . Empresa Docente. pag. 92. OCLC 733795148 . 
  10. ^ a b Muirhead, James; Clay, Agnes Muriel (1911). "Mecenas y Cliente"  . En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
  11. ^ Doce tablas 8.10; Dillon y Garland, Antigua Roma, pág. 87.
  12. ^ Karl-J. Hölkeskamp, Reconstructing the Roman Republic: An Ancient Political Culture and Modern Research (Princeton University Press, 2010), págs. 33–35; Emilio Gabba, Republican Rome: The Army and the Allies , traducido por PJ Cuff (University of California Press, 1976), p. 26.
  13. ^ Carlin A. Barton, Los dolores de los antiguos romanos: el gladiador y el monstruo (Princeton University Press, 1993), págs. 176-177.
  14. ^ Covino, Ralph (noviembre de 2006). "K. Verboven, La economía de los amigos. Aspectos económicos de la amistad y el mecenazgo en la República tardía. Bruselas: Latomus, 2002. Pp. 399. ISBN 2-87031-210-5. 54,00 €" . Revista de estudios romanos . 96 : 236-237. doi : 10.1017 / S0075435800001118 . ISSN 0075-4358 . 
  15. ^ Quinn, "Poeta y público en la época de Augusto", p. 118.
  16. ^ Dillon y Garland, Antigua Roma , p. 87.
  17. ^ Quinn, "Poeta y público en la época de Augusto", p. 116.
  18. ^ JA Crook , Consilium Principis: Consejos y consejeros imperiales de Augusto a Diocleciano (Cambridge University Press, 1955), p. 22; Dillon y Garland, Antigua Roma, pág. 87; Koenraad Verboven, "Amistad entre los romanos", en The Oxford Handbook of Social Relations in the Roman World (Oxford University Press, 2011), págs. 413–414.
  19. ^ Fergus Millar , "El carácter político de la República romana clásica, 200-151 a. C.", en Roma, el mundo griego y Oriente: la República romana y la revolución de Augusto (University of North Carolina Press, 2002), p. 137, citando también el "gran reexamen" de la clientela por N. Rouland, Pouvoir politique et dépendance personalle (1979), págs. 258-259.
  20. ^ Millar, "El carácter político de la República romana clásica", p. 137.
  21. ^ a b c d e Nicols, John, Ph.D. (2 de diciembre de 2013). Mecenazgo cívico en el Imperio Romano . Leiden. págs. 21–35, 29, 69, 90. ISBN 978-90-04-26171-6. OCLC  869672373 .CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  22. ^ Diccionario clásico de Oxford "patronus"
  23. ↑ Cicerón, De officiis 1.35.
  24. ^ Erich S. Gruen , " Patrocinium y clientela ", en El mundo helenístico y la llegada de Roma (University of California Press, 1986), vol. 1, págs. 162-163.
  25. ^ Gilman, DC ; Peck, HT; Colby, FM, eds. (1905). "Patrón"  . Nueva Enciclopedia Internacional (1ª ed.). Nueva York: Dodd, Mead.
  26. ^ AT Fear, Rome and Baetica "Urbanización en el sur de España c. 50 a. C.-150 d. C. (Oxford University Press, 1996), p. 142.

Lectura adicional [ editar ]

  • Badian, Ernst. 1958. Clientelas extranjeras (264–70 a. C.). Oxford: Clarendon.
  • Bowditch, Phebe Lowell. 2001. Horacio y la economía del donativo del mecenazgo. Berkeley y Los Ángeles: Univ. de Carolina Press.
  • Busch, Anja, John Nicols y Franceso Zanella. 2015. "Mecenazgo". Reallexikon für Antike und Christentum 26: 1109-1138.
  • Damon, Cynthia. 1997. La máscara del parásito: una patología del mecenazgo romano. Ann Arbor: Univ. de Michigan Press.
  • de Blois, Lucas. 2011. "Ejército y general en la República tardorromana". En Un compañero del ejército romano. Editado por Paul Erdkamp, ​​164-179. Oxford: Wiley-Blackwell.
  • Eilers, Claude. 2002. Patronos romanos de las ciudades griegas. Oxford: Universidad de Oxford. Prensa.
  • Gold, Barbara K. 1987. Mecenazgo literario en Grecia y Roma. Chapel Hill y Londres: Univ. de North Carolina Press.
  • Konstan, David. 2005. "Amistad y mecenazgo". En un compañero de la literatura latina. Editado por Stephen Harrison, 345–359. Oxford: Wiley-Blackwell.
  • Lomas, Kathryn y Tim Cornell, eds. 2003. “Pan y circos:" Euergetismo y mecenazgo municipal en la Italia romana. Londres: Routledge.
  • Nauta, Ruurd R. 2002. Poesía para mecenas: Comunicación literaria en la época de Domiciano. Leiden, Holanda y Boston: Brill
  • Nicols, John. 2014. Mecenazgo Cívico en el Imperio Romano. Leiden, Países Bajos: Brill
  • Saller, Richard P. 1982. Personal Patronage Under the Early Empire. Cambridge, Reino Unido: Cambridge Univ. Prensa.
  • Verboven, Koenraad. 2002. La economía de los amigos: aspectos económicos de la amistad y el mecenazgo en la República romana tardía. Bruselas: Latomus
  • Wallace-Hadrill, Andrew, ed. 1989. Mecenazgo en la sociedad antigua. Londres: Routledge.

Enlaces externos [ editar ]

Recursos de la biblioteca sobre el
mecenazgo en la antigua Roma
  • Libros en linea
  • Recursos en su biblioteca
  • Recursos en otras bibliotecas
  • El cliente romano (Diccionario de Smith, 1875) en LacusCurtius
  • "Patrón"  . La Cyclopaedia americana . 1879.