Aislamiento de las niñas en la pubertad
La reclusión de las niñas en la pubertad se ha practicado en sociedades de todo el mundo, especialmente antes de principios del siglo XX. En tales culturas, la pubertad de las niñas tenía más importancia que la de los niños debido a la menstruación , el potencial de la niña para dar a luz y las ideas generalizadas de purificación ritual relacionadas con el poder sagrado de la sangre. [1] Estas sociedades practicaron varios ritos de paso , muchos de los cuales perdieron sus formas originales o desaparecieron por completo con el surgimiento de tendencias modernas como la industrialización . [2]
Dos reglas eran comunes en la reclusión de las adolescentes: la niña no debe tocar el suelo ni ver el sol. Según Sir James George Frazer , estas reglas también se aplicaban a los reyes y sacerdotes divinos . Estos reyes divinos fueron cargados en hombros por sus subordinados que caminaban sobre tapices o alfombras. Los eruditos han especulado que las figurillas de Venus del Paleolítico [3] [ ¿fuente no confiable? ] están relacionados con los ritos de la pubertad, ya que carecen de rasgos faciales (no ven el sol), sus piernas afiladas sin pies (sin tocar el suelo) y su adiposidad (causada por la reclusión).
Frazer creía que el mito griego de Dánae , a quien su padre mantuvo en reclusión pero fue impregnado por Zeus , estaba relacionado con los ritos de la pubertad de las niñas. [4] : 602 Lincoln también encuentra paralelos entre el mito griego sobre el secuestro de Perséfone y el aislamiento de las niñas en la pubertad. Según él, la reclusión de las niñas Tukuna en la pubertad puede denominarse "estar en el inframundo". [5] : 77
Estos ritos de reclusión están vinculados a la preparación social de las niñas para convertirse en mujeres y sus roles como esposas y madres. Durante su reclusión, las mujeres mayores les enseñarían a las niñas sobre sus roles futuros. [2] [6]
Frazer afirma que la razón de las prácticas de reclusión fue el "temor profundamente arraigado" a la "sangre menstrual". La primera aparición de sangre menstrual causó más miedo que los ciclos menstruales posteriores. Estos temores surgieron más de la superstición relacionada con el poder sagrado de la sangre que de problemas de higiene o la posible propagación de enfermedades.
Entre los indios apaches , "las adolescentes no están segregadas como fuentes de peligro, pero se les paga en cuanto a fuentes directas de bendición sobrenatural". [1] Se consideraba que una niña en su primera menstruación poseía "un grado de poder sobrenatural" que, aunque no del todo malévolo, aún despertaba sentimientos de "poder del mal".
