Secreta mulierum , también conocida como De secretis mulierum , es unfilosófico naturalde finales del siglo XIII o principios del XIV frecuentemente atribuido aAlbertus Magnus, aunque es más probable que sea escrito por uno de sus seguidores. [1] Originalmente escrito en latín, el título se traduce como Lossecretos de las mujeresoDe los secretos de las mujeres. Basándose enHipocrático,Galénico, y las teorías aristotélicas, este texto analiza la sexualidad y la reproducción desde una perspectiva tanto médica como filosófica. Se han identificado más de ochenta copias manuscritas del tratado, y se ha traducido a varios idiomas diferentes durante varios siglos. [2] Esto sugiere que las ideas expresadas en este trabajo fueron muy populares e influyentes.
Debido a la naturaleza tanto médica como filosófica del texto, pseudo-Albert discute una variedad de temas. Si bien algunos de los trece capítulos son estrictamente médicos, como los que tratan sobre los signos de la concepción, el período de gestación y la naturaleza de la menstruación, otros son en gran parte teóricos. Por ejemplo, el autor analiza extensamente cómo los planetas y las constelaciones pueden afectar al feto en desarrollo. No puede sorprender que las discusiones filosóficas del autor sean más profundas y desarrolladas considerando que la filosofía natural era más significativa que la medicina en las fuentes, como Aristóteles , de donde el autor extrajo su información. Por lo tanto, la naturaleza de Secreta Mulierumse clasifica con mayor precisión como cosmológico o filosófico en enfoque y no médico. De hecho, el autor demuestra una falta de conocimientos médicos básicos, incluso para el período de tiempo. Por ejemplo, el autor afirma en su discusión sobre la menstruación que la orina y la sangre menstrual se expulsan del cuerpo a través de la misma abertura. [1] Los estudiosos han concluido que el escrito puede haber sido diseñado para ser utilizado como un texto instructivo sobre la reproducción humana para la comunidad religiosa debido a su naturaleza, en lugar de para la formación médica. [1]
Como muchos filósofos de esta época, el autor razona que los embriones humanos están hechos de la semilla del padre y de la menstruación de la madre. [1] Se creía que la sangre menstrual era alimento excedente que no había sido utilizado por el cuerpo de la mujer. El autor afirma que la menstruación viene una vez al mes debido a la naturaleza fría y húmeda de las mujeres y es del color de la sangre excepto en las mujeres corruptas. Se pensaba que las mujeres que habían sido corrompidas por malos humores o viscosos tendrían menstruaciones de color de plomo. [1] Cuando ocurre la concepción, el útero "se cierra como una bolsa por todos lados" y por lo tanto la menstruación se detiene. [1]Sin embargo, el autor sugiere que la mujer todavía está tomando un exceso de alimentos durante su embarazo que no se está purgando y, por lo tanto, afirma que las mujeres embarazadas tienen un mayor deseo de tener relaciones sexuales.
El autor sugiere que las mujeres se mantengan alejadas de los hombres durante su flujo mensual . El autor cree que el flujo menstrual es venenoso e incluso puede dañar los ojos de los niños si la mujer los mira. [3] Cuando la menstruación se detiene en la menopausia, la retención de la menstruación se acumula y da como resultado un exceso de malos humores, que pueden escapar por los ojos e infectar el aire, contaminando el mundo. [3]
La formación del feto es un tema clave en el texto, y la influencia de los cuerpos celestes en el feto es importante para el autor, ya que dotan al feto de ciertas habilidades. [1]
Saturno : le da al feto la capacidad de razonar y discernir, así como también consolida la semilla que hace al niño, dándole el poder de crecimiento y movimiento en el primer mes.