Vender Yoga
Selling Yoga: from Counterculture to Pop culture es un libro de 2015 sobre la práctica moderna del yoga como ejercicio del estudioso de la religión, Andrea R. Jain . [1]
Desde 2004 A History of Modern Yoga de Elizabeth De Michelis y Yoga Body de 2010 de Mark Singleton , los estudiosos de la religión han debatido los orígenes de la práctica moderna del yoga como ejercicio . Singleton examinó sus orígenes en la cultura física de la India a principios del siglo XX. [2] [3]
Andrea Jain es académica en yoga y religiones del sur de Asia en la Escuela de Artes Liberales de la Universidad de Indiana . Obtuvo su licenciatura en 2004 en la Universidad Metodista del Sur ; y luego una maestría en 2009, un certificado de posgrado en el estudio de la mujer, el género y la sexualidad en 2010, y su doctorado ese mismo año, todos en Rice University . Es editora de la Revista de la Academia Estadounidense de Religión . [4] Contribuyó con el ensayo sobre yoga moderno a la Oxford Research Encyclopedia of Religion. [5] En 2015 publicó el libro Selling Yoga: from Counterculture to Pop culture . [1]
Jain comienza el libro con una nota personal en la que explica cómo llegó a investigar el tema y registra que, a pesar de su nombre, no es una Jain practicante .
El libro se presenta con una descripción de los sistemas de yoga premodernos. Luego examina el papel del yoga en la contracultura occidental y su relación con la cultura de consumo. Examina con ejemplos trabajados la marca y la comercialización del yoga moderno. Luego analiza hasta qué punto el yoga moderno (postural) puede verse como un cuerpo de práctica religiosa. Finalmente, analiza el debate entre la yogafobia que se ve, por ejemplo, en algunas ramas del cristianismo, y la afirmación nacionalista hindú de que el yoga moderno tiene orígenes hindúes; Jain ilustra las debilidades en ambos tipos de afirmaciones.
El antropólogo Joseph Alter , en su reseña de Selling Yoga in Nova Religio , escribe que el libro trata sobre mucho más que la simple venta de yoga, cubriendo en "un relato cuidadosamente argumentado y excepcionalmente sensible y perspicaz" tanto la combinación del yoga del cuerpo, la espiritualidad y la marca, y la interacción de la política con "la fetichización encarnada de la herencia y la identidad culturales". [6]
