Pueblo semita

La primera descripción de la etnología histórica del mundo dividido en los hijos bíblicos de Noé : semitas, camitas y jafetas . Gatterer 's Einleitung in die Synchronistische Universalhistorie (1771) explica su punto de vista de que la historia moderna ha demostrado la verdad de la predicción bíblica de la supremacía jafetita ( Génesis 9: 25-27 ). ^[1] Haga clic en la imagen para ver una transcripción del texto.

Semitas , pueblos semíticos o culturas semíticas era un término para un grupo étnico, cultural o racial. ^[2]^[3]^[4]^[5] La terminología es ahora en gran parte obsoleta fuera de la agrupación " lenguas semíticas " en lingüística. ^[6]^[7]^[8]

Utilizada por primera vez en la década de 1770 por miembros de la Escuela de Historia de Gotinga , esta terminología bíblica para la raza se derivó de Shem ( hebreo : שֵׁם ), uno de los tres hijos de Noé en el Libro del Génesis , ^[9] junto con el paralelo términos hamitas y jafetitas .

En arqueología, el término a veces se usa informalmente como "una especie de taquigrafía" para los pueblos antiguos de habla semítica . ^[8]

Etnia y raza

Este mapa T y O , 1472, de la primera versión impresa de las Etimologías de Isidoro de Sevilla , identifica los tres continentes conocidos como poblados por descendientes de Sem ( Shem ), Iafeth ( Jafet ) y Cham ( Ham ).

El término semítico en un sentido racial fue acuñado por miembros de la Escuela de Historia de Göttingen a principios de la década de 1770. Otros miembros de la Escuela de Historia de Göttingen acuñaron el término separado Caucásico en la década de 1780. Estos términos fueron utilizados y desarrollados por muchos otros eruditos durante el siglo siguiente. A principios del siglo XX, las clasificaciones racialistas de Carleton S. Coon incluían a los pueblos semíticos de la raza caucásica, de apariencia similar a los pueblos indoeuropeos , del noroeste del Cáucaso y de habla kartveliana . ^[10] Debido a la interrelación de estudios de idiomas y estudios culturales, el término también se aplicó a las religiones ( antiguas semíticas y abrahámicas ) y etnias de varias culturas asociadas por distribución geográfica y lingüística. ^[11]

Antisemitismo

1879 estatuto de la Liga Antisemita, la organización que popularizó por primera vez el término

Los términos "antisemita" o "antisemitismo" vinieron por una ruta tortuosa para referirse más estrechamente a cualquiera que fuera hostil o discriminatorio hacia los judíos en particular. ^[12]

Los antropólogos del siglo XIX, como Ernest Renan, alinearon fácilmente los grupos lingüísticos con la etnia y la cultura, apelando a la anécdota, la ciencia y el folclore en sus esfuerzos por definir el carácter racial. Moritz Steinschneider , en su periódico de cartas judías Hamaskir (3 (Berlín 1860), 16), analiza un artículo de Heymann Steinthal ^{[13] que} critica el artículo de Renan "Nuevas consideraciones sobre el carácter general de los pueblos semíticos, en particular su tendencia al monoteísmo ". ^[14] Renan había reconocido la importancia de las antiguas civilizaciones de Mesopotamia, Israel, etc. pero llamó a las razas semíticas inferiores a las arias.por su monoteísmo , que sostenía que surgía de sus supuestos instintos raciales lujuriosos, violentos, sin escrúpulos y egoístas. Steinthal resumió estas predisposiciones como "semitismo", por lo que Steinschneider caracterizó las ideas de Renan como "prejuicio antisemita". ^[15]

En 1879 el periodista alemán Wilhelm Marr inició la politización del término hablando de una lucha entre judíos y alemanes en un panfleto llamado Der Weg zum Siege des Germanenthums über das Judenthum ("El camino hacia la victoria del germanismo sobre el judaísmo"). Acusó a los judíos de ser liberales, un pueblo sin raíces que había judaizado a los alemanes más allá de la salvación. En 1879, los seguidores de Marr fundaron la "Liga por el Antisemitismo", ^[16] que se preocupó por completo de la acción política antijudía.

Se han planteado objeciones al uso del término, como la naturaleza obsoleta del término "semítico" como término racial y la exclusión de la discriminación contra los pueblos semíticos no judíos, desde al menos la década de 1930. ^[17]^[18]

Ver también

Antiguos pueblos de habla semita
Generaciones de Noé
Hamitas
Jafetitas

Referencias

↑ Einleitung in die synchronistische universalhistorie , Gatterer, 1771. Descrito el primer uso étnico del término semítico por: (1) Una nota sobre la historia de "semita" , 2003, por Martin Baasten; y (2) Taal-, land- en volkenkunde in de achttiende eeuw , 1994, de Han Vermeulen (en holandés).
^ Liverani1995 , pág. 392: "Una mirada más crítica a este complejo de problemas debería aconsejar emplear hoy el término y el concepto" semitas "exclusivamente en su sentido lingüístico, y, por otro lado, rastrear cada hecho cultural hasta su entorno histórico concreto. El uso del término "semita" en cultura, sujeto como está a simplificaciones arbitrarias, presenta riesgos metodológicos que exceden con mucho la posibilidad de un análisis histórico positivo. En todo caso, el carácter semítico de todo hecho cultural es un problema que en cada situación debe ser ascendente en sus límites y en su marco histórico (tanto en el tiempo como en el entorno social), y no puede asumirse como obvio o remontarse a una supuesta cultura "proto-semita", concebida estáticamente ".
^ Sobre el uso de los términos “(anti-) semita” y “(anti-) sionista” en el discurso moderno de Oriente Medio, Orientalia Suecana LXI Supl. (2012) de Lutz Eberhard Edzard : "En el contexto lingüístico, el término" semítico "no es, en general, controvertido ... Como término étnico, es mejor evitar" semítico "en estos días, a pesar de la investigación genética en curso (que también cuenta con el apoyo de la propia comunidad académica israelí) que intenta respaldar científicamente tal concepto ".
↑ Revisión de "The Canaanites" (1964) de Marvin Pope : "El término" semítico ", acuñado por Schlozer en 1781, debería limitarse estrictamente a cuestiones lingüísticas, ya que esta es la única área en la que se puede alcanzar cierto grado de objetividad. Las lenguas semíticas comprenden una familia lingüística bastante distinta, un hecho apreciado mucho antes de que se reconociera la relación de las lenguas indoeuropeas. La etnografía y etnología de los diversos pueblos que hablaban o aún hablan lenguas o dialectos semíticos es un asunto mucho más mixto y confuso. y uno sobre el que tenemos poco control científico ".
^ Glöckner, Olaf; Fireberg, Haim (25 de septiembre de 2015). Ser judío en la Alemania del siglo XXI . De Gruyter. pag. 200. ISBN 978-3-11-035015-9. ... no hay etnia semítica, solo lenguas semíticas
^ Anidjar , 2008 , p. (Prólogo): "Esta colección de ensayos explora la noción de semitas ahora casi extinta. Inventado en el siglo XIX y esencial para la elaboración de las concepciones modernas de religión y raza, la extraña unidad de judío y árabe bajo un término, semita (el término opuesto era ario), y las circunstancias que provocaron su desaparición constituyen el tema de este volumen ".
^ Anidjar , 2008 , p. 6: "En gran medida, o mejor dicho, en una medida bastante completa, los semitas eran, como sus parientes siempre tan lejanos, los arios, una invención concreta de la imaginación occidental, la imaginación peculiar que me ocupa en los capítulos que siguen. Y así como las brujas (la eficacia simultánea y la profunda falta de fiabilidad de la "evidencia espectral"), los semitas eran - escribo en tiempo pasado porque los semitas son una cosa del pasado, los seres efímeros desaparecieron hace mucho tiempo como tales - los semitas eran, entonces, algo de una hipótesis (Capítulo 1), contemporánea y constitutiva de esa otra ficción poderosamente encarnada llamada "secularismo" (Capítulo 2). Nuevamente, y como lo subraya Edward Said, quien planteó de nuevo la "cuestión semítica", el papel de Difícilmente se puede restar importancia a la imaginación.
↑ a b Lewis, Bernard (1987). Semitas y antisemitas: una investigación sobre los conflictos y los prejuicios . WW Norton & Co Inc. ISBN 978-0393304206. La confusión entre raza e idioma se remonta a mucho tiempo atrás, y se vio agravada por el contenido rápidamente cambiante de la palabra "raza" en el uso europeo y más tarde en el estadounidense. Los estudiosos serios han señalado, repetida e ineficazmente, que "semítico" es una clasificación lingüística y cultural, que denota ciertos idiomas y, en algunos contextos, las literaturas y civilizaciones expresadas en esos idiomas. Como una especie de taquigrafía, a veces se retuvo para designar a los hablantes de esos idiomas. En un momento dado, podría haber tenido una connotación de raza, cuando esa palabra en sí se usaba para designar entidades nacionales y culturales. No tiene nada que ver con la raza en el sentido antropológico que ahora es de uso común. Un vistazo a los hablantes actuales de árabe, desde Jartum hasta Alepo y desde Mauritania hasta Mosul,o incluso de hablantes de hebreo en el moderno estado de Israel, será suficiente para mostrar la enorme diversidad de tipos raciales.
^ Baasten, Martin (2003). "Una nota sobre la historia de 'semita ' " . Hamlet on a Hill: Estudios semíticos y griegos presentados al profesor T. Muraoka con motivo de su sexagésimo quinto cumpleaños . Editores de Peeters. págs. 57–73. ISBN 9789042912151.
^ Las razas de Europa de Carleton Stevens Coon. Del Capítulo XI: El mundo mediterráneo - Introducción: "Esta tercera zona racial se extiende desde España a través del Estrecho de Gibraltar hasta Marruecos, y de allí a lo largo de las costas del sur del Mediterráneo hasta Arabia, África Oriental, Mesopotamia y las tierras altas persas; y a través de Afganistán hasta India."
^ "Semita". Diccionario colegiado de Merriam-Webster, undécima edición.
^ "Antisemitismo" . Diccionario colegiado de Merriam-Webster, undécima edición.
^ Reimpreso G. Karpeles (ed.), Steinthal H., Ueber Juden und Judentum , Berlín 1918, págs. 91 y sigs.
^ Publicado en el Journal Asiatique , 1859
^ Alex Bein , La cuestión judía: biografía de un problema mundial , Fairleigh Dickinson University Press, 1990, p. 594, ISBN 0-8386-3252-1 - citando la Enciclopedia hebrea Ozar Ysrael , (editado Jehuda Eisenstadt, Londres 1924, 2: 130ff)
^ Moshe Zimmermann, Wilhelm Marr: El patriarca del antisemitismo , Oxford University Press, Estados Unidos, 1987
^ Sevenster, Jan Nicolaas (1975). Las raíces del antisemitismo pagano en el mundo antiguo . Brill Archive. págs. 1-2. ISBN 978-90-04-04193-6. Hace tiempo que se ha comprendido que existen objeciones al término antisemitismo y, por tanto, se ha hecho un esfuerzo por encontrar una palabra que interprete mejor el significado pretendido. Ya en 1936 Bolkestein, por ejemplo, escribió un artículo sobre Het "antisemietisme" en de oudheid (Antisemitismo en el mundo antiguo) en el que la palabra se colocaba entre comillas y se expresaba una preferencia por el término odio a los judíos ... Hoy en día se prefiere a menudo el término antijudaísmo. Ciertamente expresa mejor que el antisemitismo el hecho de que se refiere a la actitud hacia los judíos y evita cualquier sugerencia de distinción racial, que no fue o apenas un factor de importancia en la antigüedad. Por eso Leipoldt prefirió hablar de antijudaísmo al escribir su Antisemitsmus in der alten Welt (1933).Bonsirven también prefirió esta palabra al antisemitismo, "mot moderne qui implique une théorie des razas".
^ Zimmermann, Moshe (5 de marzo de 1987). Wilhelm Marr: el patriarca del antisemitismo . Oxford University Press, Estados Unidos. pag. 112. ISBN 978-0-19-536495-8. El término "antisemitismo" fue inadecuado desde el principio para la esencia real del odio a los judíos, que permaneció anclado, más o menos, en la tradición cristiana incluso cuando se trasladó a través de las ciencias naturales al racismo. Es dudoso que el término que se publicitó por primera vez en un contexto institucional (la Liga Antisemita) hubiera aparecido si la 'Liga Anti-Canciller', que luchó contra la política de Bismarck, no hubiera existido desde 1875. Los fundadores de la nueva Organización adoptó los elementos de "anti" y "liga", y buscó el término adecuado: Marr cambió el término "judío" por "semita", que ya favorecía. Es posible que la forma abreviada 'Sem'Marr (y en sus escritos) lo utiliza con tanta frecuencia y facilidad debido a su ventaja literaria y porque le recordaba a Sem Biedermann, su empleador judío de la época de Viena.

Bibliografía

Anidjar, Gil (2008). Semitas: Raza, Religión, Literatura . Prensa de la Universidad de Stanford. ISBN 978-0-8047-5694-5.
Liverani, Mario (enero de 1995). "Semitas" . En Geoffrey W. Bromiley (ed.). La Enciclopedia Bíblica Estándar Internacional . Wm. B. Eerdmans Publishing. págs. 387–392. ISBN 978-0-8028-3784-4.

enlaces externos

Wikisource tiene el texto del artículo " Semitas " de la New International Encyclopedia de 1905 .

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con los pueblos semíticos .

Genética semita
Árbol genealógico de la lengua semítica incluido en "Afroasiático" en el Ethnologue del SIL .
El origen del sur de Arabia de los antiguos árabes
La conexión Edomite Hyksos
Los árabes muertos
Los madianitas del norte
Antiguos pueblos semíticos (video)

[1] Einleitung in die synchronistische universalhistorie , Gatterer, 1771. Descrito el primer uso étnico del término semítico por: (1) Una nota sobre la historia de "semita" , 2003, por Martin Baasten; y (2) Taal-, land- en volkenkunde in de achttiende eeuw , 1994, de Han Vermeulen (en holandés).

[FOOTNOTELiverani1995392-2] Liverani1995 , pág. 392: "Una mirada más crítica a este complejo de problemas debería aconsejar emplear hoy el término y el concepto" semitas "exclusivamente en su sentido lingüístico, y, por otro lado, rastrear cada hecho cultural hasta su entorno histórico concreto. El uso del término "semita" en cultura, sujeto como está a simplificaciones arbitrarias, presenta riesgos metodológicos que exceden con mucho la posibilidad de un análisis histórico positivo. En todo caso, el carácter semítico de todo hecho cultural es un problema que en cada situación debe ser ascendente en sus límites y en su marco histórico (tanto en el tiempo como en el entorno social), y no puede asumirse como obvio o remontarse a una supuesta cultura "proto-semita", concebida estáticamente ".

[Lutz-3] Sobre el uso de los términos “(anti-) semita” y “(anti-) sionista” en el discurso moderno de Oriente Medio, Orientalia Suecana LXI Supl. (2012) de Lutz Eberhard Edzard : "En el contexto lingüístico, el término" semítico "no es, en general, controvertido ... Como término étnico, es mejor evitar" semítico "en estos días, a pesar de la investigación genética en curso (que también cuenta con el apoyo de la propia comunidad académica israelí) que intenta respaldar científicamente tal concepto ".

[Pope-4] Revisión de "The Canaanites" (1964) de Marvin Pope : "El término" semítico ", acuñado por Schlozer en 1781, debería limitarse estrictamente a cuestiones lingüísticas, ya que esta es la única área en la que se puede alcanzar cierto grado de objetividad. Las lenguas semíticas comprenden una familia lingüística bastante distinta, un hecho apreciado mucho antes de que se reconociera la relación de las lenguas indoeuropeas. La etnografía y etnología de los diversos pueblos que hablaban o aún hablan lenguas o dialectos semíticos es un asunto mucho más mixto y confuso. y uno sobre el que tenemos poco control científico ".

[GlöcknerFireberg2015-5] Glöckner, Olaf; Fireberg, Haim (25 de septiembre de 2015). Ser judío en la Alemania del siglo XXI . De Gruyter. pag. 200. ISBN 978-3-11-035015-9. ... no hay etnia semítica, solo lenguas semíticas

[FOOTNOTEAnidjar2008(Foreword)-6] Anidjar , 2008 , p. (Prólogo): "Esta colección de ensayos explora la noción de semitas ahora casi extinta. Inventado en el siglo XIX y esencial para la elaboración de las concepciones modernas de religión y raza, la extraña unidad de judío y árabe bajo un término, semita (el término opuesto era ario), y las circunstancias que provocaron su desaparición constituyen el tema de este volumen ".

[FOOTNOTEAnidjar20086-7] Anidjar , 2008 , p. 6: "En gran medida, o mejor dicho, en una medida bastante completa, los semitas eran, como sus parientes siempre tan lejanos, los arios, una invención concreta de la imaginación occidental, la imaginación peculiar que me ocupa en los capítulos que siguen. Y así como las brujas (la eficacia simultánea y la profunda falta de fiabilidad de la "evidencia espectral"), los semitas eran - escribo en tiempo pasado porque los semitas son una cosa del pasado, los seres efímeros desaparecieron hace mucho tiempo como tales - los semitas eran, entonces, algo de una hipótesis (Capítulo 1), contemporánea y constitutiva de esa otra ficción poderosamente encarnada llamada "secularismo" (Capítulo 2). Nuevamente, y como lo subraya Edward Said, quien planteó de nuevo la "cuestión semítica", el papel de Difícilmente se puede restar importancia a la imaginación.

[Lewis-8] Lewis, Bernard (1987). Semitas y antisemitas: una investigación sobre los conflictos y los prejuicios . WW Norton & Co Inc. ISBN 978-0393304206. La confusión entre raza e idioma se remonta a mucho tiempo atrás, y se vio agravada por el contenido rápidamente cambiante de la palabra "raza" en el uso europeo y más tarde en el estadounidense. Los estudiosos serios han señalado, repetida e ineficazmente, que "semítico" es una clasificación lingüística y cultural, que denota ciertos idiomas y, en algunos contextos, las literaturas y civilizaciones expresadas en esos idiomas. Como una especie de taquigrafía, a veces se retuvo para designar a los hablantes de esos idiomas. En un momento dado, podría haber tenido una connotación de raza, cuando esa palabra en sí se usaba para designar entidades nacionales y culturales. No tiene nada que ver con la raza en el sentido antropológico que ahora es de uso común. Un vistazo a los hablantes actuales de árabe, desde Jartum hasta Alepo y desde Mauritania hasta Mosul,o incluso de hablantes de hebreo en el moderno estado de Israel, será suficiente para mostrar la enorme diversidad de tipos raciales.

[9] Baasten, Martin (2003). "Una nota sobre la historia de 'semita ' " . Hamlet on a Hill: Estudios semíticos y griegos presentados al profesor T. Muraoka con motivo de su sexagésimo quinto cumpleaños . Editores de Peeters. págs. 57–73. ISBN 9789042912151.

[10] Las razas de Europa de Carleton Stevens Coon. Del Capítulo XI: El mundo mediterráneo - Introducción: "Esta tercera zona racial se extiende desde España a través del Estrecho de Gibraltar hasta Marruecos, y de allí a lo largo de las costas del sur del Mediterráneo hasta Arabia, África Oriental, Mesopotamia y las tierras altas persas; y a través de Afganistán hasta India."

[11] "Semita". Diccionario colegiado de Merriam-Webster, undécima edición.

[12] "Antisemitismo" . Diccionario colegiado de Merriam-Webster, undécima edición.

[13] Reimpreso G. Karpeles (ed.), Steinthal H., Ueber Juden und Judentum , Berlín 1918, págs. 91 y sigs.

[14] Publicado en el Journal Asiatique , 1859

[15] Alex Bein , La cuestión judía: biografía de un problema mundial , Fairleigh Dickinson University Press, 1990, p. 594, ISBN 0-8386-3252-1 - citando la Enciclopedia hebrea Ozar Ysrael , (editado Jehuda Eisenstadt, Londres 1924, 2: 130ff)

[16] Moshe Zimmermann, Wilhelm Marr: El patriarca del antisemitismo , Oxford University Press, Estados Unidos, 1987

[Sevenster1975-17] Sevenster, Jan Nicolaas (1975). Las raíces del antisemitismo pagano en el mundo antiguo . Brill Archive. págs. 1-2. ISBN 978-90-04-04193-6. Hace tiempo que se ha comprendido que existen objeciones al término antisemitismo y, por tanto, se ha hecho un esfuerzo por encontrar una palabra que interprete mejor el significado pretendido. Ya en 1936 Bolkestein, por ejemplo, escribió un artículo sobre Het "antisemietisme" en de oudheid (Antisemitismo en el mundo antiguo) en el que la palabra se colocaba entre comillas y se expresaba una preferencia por el término odio a los judíos ... Hoy en día se prefiere a menudo el término antijudaísmo. Ciertamente expresa mejor que el antisemitismo el hecho de que se refiere a la actitud hacia los judíos y evita cualquier sugerencia de distinción racial, que no fue o apenas un factor de importancia en la antigüedad. Por eso Leipoldt prefirió hablar de antijudaísmo al escribir su Antisemitsmus in der alten Welt (1933).Bonsirven también prefirió esta palabra al antisemitismo, "mot moderne qui implique une théorie des razas".

[MZ1987-18] Zimmermann, Moshe (5 de marzo de 1987). Wilhelm Marr: el patriarca del antisemitismo . Oxford University Press, Estados Unidos. pag. 112. ISBN 978-0-19-536495-8. El término "antisemitismo" fue inadecuado desde el principio para la esencia real del odio a los judíos, que permaneció anclado, más o menos, en la tradición cristiana incluso cuando se trasladó a través de las ciencias naturales al racismo. Es dudoso que el término que se publicitó por primera vez en un contexto institucional (la Liga Antisemita) hubiera aparecido si la 'Liga Anti-Canciller', que luchó contra la política de Bismarck, no hubiera existido desde 1875. Los fundadores de la nueva Organización adoptó los elementos de "anti" y "liga", y buscó el término adecuado: Marr cambió el término "judío" por "semita", que ya favorecía. Es posible que la forma abreviada 'Sem'Marr (y en sus escritos) lo utiliza con tanta frecuencia y facilidad debido a su ventaja literaria y porque le recordaba a Sem Biedermann, su empleador judío de la época de Viena.

[1]

vtmiDefiniciones históricas de raza
Racismo científico
Terminología de color	Negro Bronce marrón Olivo (mediterráneo) Rojo (amerindio) blanco
Conceptos historicos	Australoide Capoid Caucasoide alpino Árabe Armenoide ario Atlántida Caspio Dinárico Báltico Oriental Etíope Hamitas Iranid Mediterráneo nórdico Pamirid Semitas Turanid mongoloide Proto-mongoloide Sinodonty y Sundadonty negroide Negrito malayo
Sociológico	Por región En India en Latinoamérica en Brasil en Colombia En Singapur en los Estados Unidos Paso La discriminación racial Racismo Estereotipos raciales Colorismo Raza superior Nazismo y raza Higiene racial Estudios de blancura Negritud
Publicaciones	Ensayo sobre las causas de los diferentes colores de las personas en diferentes climas (1744) El bosquejo de la historia de la humanidad (1785) Discurso ocasional sobre la cuestión de los negros (1849) Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas (1855) Las razas de Europa (Ripley, 1899) Los cimientos del siglo XIX (1899) Vida racial de los pueblos arios (1907) Herencia en relación con la eugenesia (1911) Castas en la India (1916) El paso de la gran carrera (1916) La creciente marea de color contra la supremacía mundial blanca (1920) El mito del siglo XX (1930) Aniquilación de casta (1936) Las razas de Europa (Coon, 1939) Una investigación de la política global con la raza Yamato como núcleo (1943) La cuestión racial (1950)
Relacionado	Multirracial Mestizaje Etnogénesis Eugenesia Gran cadena de ser Monogenismo Poligenismo Pre-Adamita Historia de la antropometria