El Afroasiatic Urheimat es el lugar hipotético donde los hablantes de la lengua proto-afroasiática vivían en una sola comunidad lingüística, o un complejo de comunidades, antes de que esta lengua original se dispersara geográficamente y se dividiera en distintos idiomas separados. Esta zona de habla se conoce como Urheimat ("patria original" en alemán ). Las lenguas afroasiáticas se distribuyen actualmente en partes de África y Asia occidental .
Los idiomas afroasiáticos contemporáneos se hablan en el Cercano Oriente , África del Norte , el Cuerno de África y partes del Sahara / Sahel . Las diversas hipótesis del Urheimat afroasiático se distribuyen por este territorio; [2] [3] [4] [5] es decir, generalmente se asume que el proto-afroasiático se hablaba en alguna región donde todavía se hablan lenguas afroasiáticas. Sin embargo, existe una discusión sobre qué parte del área de habla afroasiática contemporánea corresponde con la patria original.
Fecha de afroasiático
La evidencia escrita más antigua de una lengua afroasiática es una inscripción del Antiguo Egipto fechada c. 3400 a.C. (hace 5400 años). [6] Los símbolos en la cerámica de Gerze que se asemejan a los jeroglíficos egipcios se remontan a c. 4000 aC, lo que sugiere una fecha posible aún más temprana. Esto nos da una fecha mínima para la edad de afroasiático. Sin embargo, el Antiguo Egipcio es muy diferente del proto-afroasiático (Trombetti 1905: 1-2), y debe haber transcurrido un tiempo considerable entre ellos. Las estimaciones de la fecha en que se habló el idioma proto-afroasiático varían mucho. Se encuentran dentro de un rango entre aproximadamente 7.500 aC (hace 9.500 años) y aproximadamente 16.000 aC (hace 18.000 años). Según Igor M. Diakonoff (1988: 33n), se habló de proto-afroasiático c. 10,000 AC. Según Christopher Ehret (2002: 35-36), se hablaba proto-afroasiático c. 11.000 a. C. a más tardar, y posiblemente ya en c. 16.000 antes de Cristo. Estas fechas son más antiguas que las asociadas con la mayoría de los demás protolenguajes.
Hipótesis de Urheimat
Teoría del Levante
Los partidarios de un origen afroasiático que no es del norte o del noreste de África son particularmente comunes entre quienes tienen antecedentes en estudios semíticos o egiptológicos, [2] o entre los defensores arqueológicos de la "hipótesis de dispersión agrícola / lingüística" según la cual los principales grupos lingüísticos se dispersaron con tecnología agrícola temprana en el Neolítico . [7] [8] El principal proponente lingüístico de esta idea en los últimos tiempos es Alexander Militarev . Los argumentos a favor y en contra de esta posición dependen de la propuesta controvertida de que las palabras relacionadas con la agricultura se pueden reconstruir en proto-afroasiático, y se cree ampliamente que la tecnología agrícola se ha extendido desde el Levante al norte de África y luego al Cuerno de África .
Militarev, que vinculó el proto-afroasiático con la cultura levantina natufiana , que precedió a la difusión de la tecnología agrícola, cree que la familia lingüística tiene unos 10.000 años. Escribió (Militarev 2002, p. 135) que la "lengua proto-afrasiana, al borde de una división en lenguas hijas", es decir, en su escenario, en "cusita, omótica, egipcia, semítica y chadic-bereber", "debería estar fechado aproximadamente en el noveno milenio antes de Cristo". Pero un origen asiático no tiene por qué estar asociado exclusivamente con la migración de poblaciones agrícolas: según los lingüistas, las palabras para perro (un domesticado asiático) reconstruyen a proto-afroasiático [2] , así como las palabras para arco y flecha, [9] que según para algunos arqueólogos se extendió rápidamente por el norte de África una vez que fueron introducidos al norte de África desde el Cercano Oriente, es decir, los puntos de Ounan. [10]
Teoría del Mar Rojo / Cuerno de África
El Cuerno de África , particularmente el área de Etiopía y Eritrea , ha sido propuesto por algunos lingüistas como el origen del grupo lingüístico porque incluye la mayoría de la diversidad de la familia lingüística afroasiática y tiene grupos muy diversos en estrecha proximidad geográfica, a veces considerado un signo revelador de un origen geográfico lingüístico. Dentro de esta hipótesis existen variantes en competencia. [ cita requerida ]
Costa del Mar Rojo
Christopher Ehret ha propuesto la costa occidental del Mar Rojo desde Eritrea hasta el sureste de Egipto. Si bien Ehret cuestiona la propuesta de Militarev de que el proto-afroasiático muestra signos de un léxico agrícola común, sugiere que las primeras lenguas afroasiáticas estuvieron involucradas en el desarrollo aún más temprano de la recolección intensiva de alimentos en las áreas de Etiopía y Sudán. En otras palabras, propone una edad aún mayor para los afroasiáticos que Militarev, al menos 15.000 años y posiblemente más, y cree que el léxico agrícola solo puede reconstruirse para las ramas del afroasiático. [11] [12] [13] [14] Pero, se argumenta, la aparición de términos lingüísticos como perro, arco y flecha [15] en Proto-Afroasiatic hace una fecha anterior al 9.500 a. de los Younger Dryas ) altamente improbable ya que los perros sólo aparecen como muy pronto en el registro arqueológico después de 12.000 antes de Cristo en el Cercano Oriente, [16] y puntas de flecha sólo aparecen después de 9500 aC en el norte de África y el Cuerno de África [10] como consecuencia de introducción desde el Cercano Oriente. [10] Sin embargo, las puntas de flecha microlíticas aparecen en el sur de África (71.000 AP) y posiblemente en la cultura Ateriana (ca. 100.000-25.000 AP), lo que sugiere que las puntas de flecha pueden haber sido un invento originario de África y llevado al Cercano Oriente por un pre-afroasiático. migración glacial tardía. En el sitio de Nataruk en el condado de Turkana , Kenia, se encontraron láminas de obsidiana incrustadas en un cráneo y dentro de la cavidad torácica de otro esqueleto que data de ca. 10,000 BP, puede sugerir el uso de flechas con punta de piedra como armas. [17] Después del final del último período glacial , el uso del arco parece haberse extendido a todos los continentes habitados, incluido el Nuevo Mundo , excepto Australia . [18] Sin embargo, estos hallazgos son anteriores con mucho a cualquier fecha propuesta para la evolución del afroasiático.
En la siguiente fase, a diferencia de muchos otros autores, Ehret propuso una división inicial entre el norte, el sur y Omotic. El grupo del norte incluye a semíticos , egipcios y bereberes (coincidiendo con otros como Diakonoff). Propuso que Chadic proviene del bereber (algunos otros autores lo agrupan con lenguas afroasiáticas del sur como las cusitas).
Etiopía
Roger Blench ha propuesto el suroeste de Etiopía , en el valle de Omo o sus alrededores . En comparación con Militarev y Ehret, propuso una profundidad de tiempo relativamente joven de aproximadamente 7.500 años. Al igual que Ehret, acepta que Omotic es afroasiático y ve la separación de las lenguas del norte de Omotic como un desarrollo temprano importante, pero no agrupa al egipcio ni al chadic con ninguno de estos. [ cita requerida ]
Teoría del norte de África
Otra propuesta es que el semítico es una rama de una familia del norte de lenguas afroasiáticas, incluido el bereber y posiblemente el egipcio . Luego entró en el Levante y posiblemente se propagó por lo que Juris Zarins llama el complejo de pastoreo nómada sirio-árabe , [19] extendiéndose hacia el sur a lo largo de las costas del Mar Rojo y al noreste alrededor del borde de la " Media Luna Fértil ". Se cree que los hablantes semíticos luego cruzaron desde el sur de Arabia de regreso a Eritrea . [20]
Por el contrario, Bender propuso sobre bases lingüísticas que Cushitic (que se encuentra en el Cuerno de África) comparte innovaciones importantes con Semitic y Berber , y que estos tres se separaron temprano de los demás, mientras todavía estaban cerca de una patria original de todos los afroasiáticos. [ aclaración necesaria ]
Teoría del Sahel / Sahara
Igor Diakonoff propuso la región del Sahara Oriental , específicamente la franja sur del Sahara . [4] [21]
Lionel Bender propuso el área cerca de Jartum , Sudán , en la confluencia del Nilo Azul y el Nilo Blanco . [4] [21] Los detalles de su teoría son ampliamente citados pero controvertidos, ya que involucra la propuesta de que el semítico se originó en Etiopía y cruzó a Asia directamente desde allí sobre el Mar Rojo. Esto también podría potencialmente solidificar el argumento de Bender, en el sentido de que los estudiosos de hoy creen que existe una relación entre la rama cusítica y la rama chadic; argumentando que quizás Chadic desciende de Cushitic. [ cita requerida ]
Evidencia de la genética de poblaciones
Idioma (Región donde históricamente se habla) | Frecuencia |
---|---|
Lenguas bereberes | 16-100% |
Idiomas chadic | 0-13% |
Lenguas cusíticas | 25-100% |
Idiomas omóticos | 30– 80% |
Lenguas semíticas | 7-93% |
El marcador genético más comúnmente citado en las últimas décadas ha sido el cromosoma Y , que se transmite de padre a hijo a lo largo de líneas paternas en forma no mezclada y, por lo tanto, da una definición relativamente clara de una línea de descendencia humana de antepasados comunes. Hay una alta frecuencia del haplogrupo E1b1b en hablantes afroasiáticos seleccionados. [22] [23] [24] [25]
Se ha propuesto que varias ramas del árbol genealógico del ADN-Y de la humanidad tienen una asociación con la propagación de las lenguas afroasiáticas.
1. Se cree que el haplogrupo E1b1b se originó en el Cuerno de África y emigró fuera de África hace entre 47.000 y 28.500 años. [29] En general, las poblaciones de habla afroasiática tienen frecuencias relativamente altas de este haplogrupo, con la notable excepción de las poblaciones de habla chadic . Christopher Ehret y Shomarka Keita han sugerido que la geografía del linaje E1b1b coincide con la distribución de las lenguas afroasiáticas. [30]
2. El haplogrupo J1c3 (ADN-Y) , anteriormente conocido como "J1e", es en realidad un linaje paterno más común que el E1b1b en la mayoría de las poblaciones de habla semítica , pero esto está asociado con orígenes del Medio Oriente y aparentemente se ha extendido desde allí después del original. dispersión de afroasiático. [31]
Idioma (Región donde históricamente se habla) | Frecuencia |
---|---|
Lenguas bereberes | 0–6% |
Idiomas chadic | ? |
Lenguas cusíticas | 5-38% |
Idiomas omóticos | 0-5% 40 |
Lenguas semíticas | 4-75% |
Idioma (Región donde históricamente se habla) | Frecuencia |
---|---|
Lenguas bereberes | 0–6% |
Idiomas chadic | 28–95% |
Lenguas cusíticas | 0% |
Idiomas omóticos | 0% |
Lenguas semíticas | 0–93% |
3. El haplogrupo R1b1a (R-V88), y específicamente su subclado R-V69, tiene una relación muy fuerte con las poblaciones de habla chadica, quienes a diferencia de otros hablantes afroasiáticos tienen bajas frecuencias del haplogrupo E1b1b. [36] La mayoría de R-V88 se encontró en el norte y centro de África, en poblaciones de habla chadic. Es menos común en poblaciones vecinas. Los autores también encontraron evidencia de alta concentración en el oeste de Egipto y evidencia de que los tipos relacionados más cercanos de R1b se encuentran en Oriente Medio en el Levante y, en menor medida, en el sur de Europa . Propusieron que un origen sahariano oriental para Chadic R1b estaría de acuerdo con teorías lingüísticas como las de Christopher Ehret, que Chadic y Berber forman un grupo relacionado dentro de Afroasiatic, que se originó en el área del Sahara . [36] R1b-V88 probablemente había entrado en África desde Asia occidental , a través de Egipto , y se trasladó hacia el sur a lo largo del río Nilo y finalmente cruzó hacia África occidental hace entre 9.200 y 5.600 años. [37]
En contraste con la evidencia del ADN-Y heredado por el padre , un estudio reciente ha demostrado que una rama del haplogrupo L3 mitocondrial vincula la ascendencia materna de los hablantes de Chadic del Sahel con los hablantes de Cushitic del Cuerno de África . [38]
Otros linajes mitocondriales que están asociados con afroasiático incluyen haplogrupos mitocondriales M1 y haplogrupo U6 . González y col. 2007 sugieren que los hablantes afroasiáticos pueden haberse dispersado desde el Cuerno de África llevando los subclades M1a y U6a1. [39]
Según un estudio de ADN autosómico de Hodgson et al. (2014), las lenguas afroasiáticas probablemente se extendieron por África y el Cercano Oriente por una población ancestral que portaba un componente genético no africano recientemente identificado, que los investigadores denominan "etio-somalí". Este componente etio-somalí es hoy más común entre las poblaciones de habla afroasiática del Cuerno de África. Está más estrechamente relacionado con el componente genético no africano del Magreb y se cree que se separó de todos los demás ancestros no africanos hace al menos 23.000 años. Sobre esta base, los investigadores sugieren que las poblaciones originales etio-somalíes probablemente llegaron en el período preagrícola desde el Cercano Oriente, habiendo cruzado al noreste de África a través de la península del Sinaí. Luego, la población probablemente se dividió en dos ramas, con un grupo dirigiéndose hacia el oeste hacia el Magreb y el otro moviéndose hacia el sur hacia el Cuerno. [40] Una hipótesis relacionada que asocia el origen de los antepasados de hablantes afroasiáticos como resultado de una población de reflujo del suroeste de Asia durante el Paleolítico tardío fue presentada previamente por Daniel McCall.
Hipótesis nostrática
La familia de lenguas nostráticas es una macrofamilia propuesta que agrupa a varias familias de lenguas, incluidas el indoeuropeo , el urálico , el altaico y aún más controvertidamente afroasiático. Siguiendo a Pedersen, Illich-Svitych y Dolgopolsky, la mayoría de los defensores de la teoría han incluido Afroasiatic en Nostratic, aunque las críticas de Joseph Greenberg y otros desde finales de la década de 1980 en adelante sugirieron una reevaluación de esta posición.
Ilya Yabonovich y otros lingüistas, al examinar las diferencias entre los diversos miembros de la familia afroasiática, se dieron cuenta de que todas las antiguas etimologías de este grupo eran inherentemente semitocéntricas. Las diferencias entre Chadic , Omotic , Cushitic y Semitic , eran más amplias que las observadas entre cualquier miembro de la familia indoeuropea y tan amplias como algunas de las diferencias observadas dentro y entre familias de lenguas separadas, por ejemplo, Indoeuropeo y Altaico . Ciertamente, la exclusión del afroasiático de la controvertida familia Nostratic ha simplificado las cuestiones de la fonética, al no tener que incluir los patrones complejos que se ven en las lenguas afroasiáticas.
Allan Bomhard (1994) mantiene Afroasiatic dentro de Nostratic, a pesar de su admisión de que Proto-Afroasiatic es muy diferente de los otros miembros de la superfamilia lingüística Nostratic propuesta. [41] Como resultado, sugiere que probablemente fue el primer idioma que se separó de la superfamilia lingüística Nostratic. Recientemente, sin embargo, ha surgido un consenso entre los defensores de la hipótesis nostrática. Greenberg, de hecho, básicamente estuvo de acuerdo con el concepto nostrático, aunque enfatizó una profunda división interna entre su "nivel" norte (su euroasiático ) y un "nivel" sur (principalmente afroasiático y dravidiano ). El Nostraticista estadounidense Bomhard considera a Eurasiatic como una rama de Nostratic junto con otras ramas: Afroasiatic, Elamo-Dravidian y Kartvelian . De manera similar, Georgiy Starostin (2002) llega a una agrupación general tripartita: considera que Afroasiatic, Nostratic y Elamite son aproximadamente equidistantes y están más estrechamente relacionados entre sí que con cualquier otra cosa. [42] La escuela de Sergei Starostin ahora ha vuelto a incluir Afroasiatic en un Nostratic ampliamente definido, mientras que reserva el término Eurasiatic para designar el subgrupo más estrecho que comprende el resto de la macrofamilia. Las propuestas recientes, por lo tanto, difieren principalmente en la ubicación precisa de Dravidian y Kartvelian.
Ver también
- Lenguas africanas
- Afroasiático
- Idiomas de Asia
- Lenguas nostráticas
- Proto-afroasiático
- Hipótesis protoindoeuropeas de Urheimat
- Prehistoria del Medio Oriente
- Prehistoria del norte de África
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Otras lecturas
- Gebremeskel, Eyoab I; Ibrahim, Muntaser E (diciembre de 2014). "Haplogrupos del cromosoma Y E: su distribución e implicación para el origen de las lenguas afroasiáticas y el pastoreo" . Revista europea de genética humana . 22 (12): 1387-1392. doi : 10.1038 / ejhg.2014.41 . ISSN 1476-5438 . PMC 4231410 . PMID 24667790 .
enlaces externos
- Mapa de lenguas afroasiáticas del sitio web de Roger Blench
- Árbol genealógico de afroasiático en Ethnologue.com
- Árboles genealógicos afroasiáticos y semíticos , presentado por Alexander Militarev en su charla "Clasificación genealógica de las lenguas afroasiáticas según los últimos datos" en la conferencia sobre el 70 aniversario de VM Illich-Svitych , Moscú, 2004; breves anotaciones de las charlas que se dan allí (en ruso)
- Una comparación de las reconstrucciones afroasiáticas de Orel-Stolbova y Ehret
- NACAL La Conferencia Norteamericana de Lingüística Afroasiática.