Coordenadas :40 ° 46′52 ″ N 73 ° 57′58 ″ O / 40,781 ° N 73,966 ° W
Seneca Village fue un asentamiento del siglo XIX de terratenientes en su mayoría afroamericanos en el distrito de Manhattan en la ciudad de Nueva York , dentro de lo que se convertiría en el actual Central Park . El asentamiento estaba ubicado en aproximadamente 5 acres (2.0 ha) cerca del vecindario Upper West Side , aproximadamente delimitado por Central Park West y los caminos de 82nd Street, 89th Street y Seventh Avenue, si hubieran sido construidos a través del parque.
Seneca Village fue fundada en 1825 por estadounidenses negros libres , la primera comunidad de este tipo en la ciudad. En su apogeo, la comunidad tenía 264 residentes, tres iglesias, una escuela y dos cementerios. Más tarde, el asentamiento también fue habitado por inmigrantes irlandeses y alemanes . Seneca Village existió hasta 1857, cuando, a través de dominio eminente , se ordenó a los aldeanos y otros colonos de la zona que se fueran y sus casas fueron demolidas para la construcción del Central Park. La totalidad del pueblo se dispersó a excepción de una congregación que se trasladó.
Se han encontrado varios vestigios de la existencia de Seneca Village a lo largo de los años, incluidas dos tumbas y un lugar de enterramiento. El asentamiento fue olvidado en gran parte hasta la publicación del libro de Roy Rosenzweig y Elizabeth Blackmar El parque y la gente: una historia de Central Park en 1992. El Proyecto de la aldea de Seneca se formó en 1998 para crear conciencia sobre la aldea, y se han realizado varias excavaciones arqueológicas. realizado. En 2001, se inauguró una placa histórica que conmemora el lugar donde una vez estuvo Seneca Village.
Etimología
El origen del nombre de Seneca Village es incierto; sin embargo, se han propuesto varias teorías. [1] [2] [3]
- Una teoría sugiere que la palabra "Séneca" proviene del filósofo romano Séneca el Joven , cuyo libro Moral Epistles fue leído a menudo por activistas y abolicionistas afroamericanos. [1] [2]
- La aldea también podría haber sido nombrada en honor a la nación de nativos americanos Séneca . [1]
- Según la historiadora de Central Park Conservancy Sara Cedar Miller, "Séneca" podría haber sido una amalgama de insultos anti-nativos americanos y anti-negros. [3]
- Otra teoría postula que Seneca Village podría llevar el nombre de la nación africana de Senegal , el país de origen de muchos de los residentes de la aldea. [1] [2] [4]
- El nombre también podría provenir del uso como palabra clave en el Ferrocarril Subterráneo , cuando los esclavos fugitivos del sur de los Estados Unidos se escondían en áreas cercanas. [1] [4]
Existencia
Desarrollo
La tierra fue comprada originalmente por un granjero blanco llamado John Whitehead en 1824. [5] Un año después, Whitehead comenzó a vender lotes más pequeños de su propiedad. [6] [3] [7] [8] En ese momento, el área estaba lejos del núcleo de la ciudad de Nueva York, que estaba centrada al sur de la calle 23 en lo que ahora es el Bajo Manhattan . El 27 de septiembre de 1825, un joven afroamericano llamado Andrew Williams compró tres lotes de los Whiteheads por $ 125. [6] [7] [8] El mismo día, Epiphany Davis, fideicomisaria de la Iglesia Episcopal Metodista Africana de Sión (Iglesia de Sión AME), compró doce lotes por $ 578. [6] [8] La Iglesia AME Zion compró seis lotes adicionales la misma semana, y para 1832, al menos 24 lotes se habían vendido a afroamericanos. [6] [3] [8] [9] El desarrollo cercano adicional se centró alrededor de "York Hill", un terreno delimitado por donde se habrían construido las Avenidas Sexta y Séptima, entre las calles 79 y 86. York Hill era mayoritariamente propiedad de la ciudad, pero William Matthews, un joven afroamericano, compró 5 acres (2,0 ha) a finales de la década de 1830. La Iglesia de la Unión Africana de Matthews también compró tierras en Seneca Village en esa época. [10]
Más afroamericanos comenzaron a moverse Seneca Village después de la esclavitud en el estado de Nueva York fue prohibido en 1827. [6] [7] [11] En la década de 1830, la gente de la colina York fueron obligados a trasladarse de manera que una cuenca para el Croton Distributing embalse podría construirse, muchos de los residentes de York Hill emigraron a Seneca Village. [10] Más tarde, durante la Gran Hambruna de Irlanda , muchos inmigrantes irlandeses llegaron a vivir en Seneca Village, aumentando la población del pueblo en un 30 por ciento durante este tiempo. [1] Tanto los inmigrantes afroamericanos como los irlandeses fueron marginados y enfrentaron discriminación en toda la ciudad. A pesar de sus conflictos sociales y raciales en otros lugares, los afroamericanos y los irlandeses de Seneca Village vivían cerca unos de otros. [12] En 1855, un tercio de la población del pueblo era irlandesa. [10] George Washington Plunkitt , quien más tarde se convirtió en un político de Tammany Hall , nació en 1842 de dos de los primeros colonos irlandeses en el pueblo, Pat y Sara Plunkitt. [10] [13] Richard Croker , quien más tarde se convirtió en el líder de Tammany, nació en Irlanda, pero llegó con su familia a Seneca Village en 1846, y vivió allí hasta que su padre consiguió un trabajo que les permitió mudarse. [10] [14]
Las casas de un piso con armazón y tablas en Seneca Village se conocían como "chabolas", lo que reflejaba su apariencia exterior descuidada, aunque algunas de las casas parecían cabañas de troncos. [15] [16] Si bien las casas no fueron construidas profesionalmente, sus interiores fueron una mejora en las estrechas viviendas del Bajo Manhattan. [15] La propiedad de la tierra entre los residentes negros era mucho más alta que la de la ciudad en su conjunto: más de la mitad de la propiedad poseía en 1850, cinco veces la tasa de propiedad de todos los residentes de la ciudad de Nueva York en ese momento. [17] Una quinta parte de los habitantes de Seneca Village eran propietarios de sus residencias. [18] Muchos de los residentes negros de Seneca Village eran terratenientes y relativamente seguros económicamente en comparación con sus contrapartes del centro. Al menos un propietario, la familia Lyons, vivía en el Bajo Manhattan pero poseía una propiedad en Seneca Village. [17]
Sin embargo, muchos de los residentes aún eran pobres, ya que trabajaban en industrias de servicios como la construcción, jornaleros o servicio de comidas. Solo tres residentes podían considerarse de clase media, de los cuales dos eran tenderos y el otro era posadero. Muchas mujeres negras trabajaban como empleadas domésticas. [15] Muchos residentes se “ ocuparon ”, alojándose en casas que no eran de su propiedad, lo que demuestra que había una estratificación de clases significativa incluso con la alta tasa de propiedad de la tierra de Seneca Village. [18]
Los residentes dependían de los abundantes recursos naturales cercanos, como los peces de los cercanos East River y Hudson River , y la leña de los bosques circundantes. Algunos residentes también tenían jardines y graneros, y alimentaban a su ganado con restos de basura. Había dos plantas de eliminación de huesos en las cercanías de las calles 66 y 75. [17]
Habitantes
En 1855, un censo del estado de Nueva York encontró que Seneca Village tenía 264 residentes. [10] [19] [20] [21] En promedio, los residentes habían vivido allí durante 22 años. Tres cuartas partes de los 264 residentes registrados en 1855 habían vivido en Seneca Village desde 1840 o antes, y casi todos habían vivido allí desde 1850. [19] [22] En este momento de la historia de la ciudad de Nueva York, la mayoría de la población de la ciudad vivía debajo de la calle 14; la región por encima de la calle 59 sólo se desarrolló esporádicamente y era de carácter semirrural o rural. [22]
Después de que se proscribió la esclavitud en Nueva York, los hombres afroamericanos en el estado podían votar siempre que tuvieran una propiedad por valor de 250 dólares y hubieran vivido en el estado durante al menos tres años. [6] [23] De los 13.000 neoyorquinos negros, 91 estaban calificados para votar, y de la población negra elegible para votar, 10 vivían en Seneca Village. La compra de tierras por los negros tuvo un efecto significativo en su compromiso político. Los negros de Seneca Village estaban muy comprometidos políticamente en proporción al resto de Nueva York. [7] [24]
Instituciones comunitarias
La estabilidad económica y cultural de Seneca Village permitió el crecimiento de varias instituciones comunitarias. El pueblo tenía tres iglesias, dos escuelas y dos cementerios; [25] [11] [17] en 1855, dos tercios de los habitantes (180 de 264 en total) eran feligreses habituales. [23] Dos de las iglesias, la Primera Iglesia Sión Episcopal Metodista Africana de Yorkville y la Iglesia Unión Africana, eran iglesias totalmente negras, mientras que la Iglesia de Todos los Ángeles tenía una mezcla racial. [17]
La Iglesia AME Zion , una denominación establecida oficialmente en el bajo Manhattan en 1821, poseía propiedades para entierros en Seneca Village a partir de 1827. En 1853, la Iglesia estableció una congregación y construyó un edificio para la iglesia en Seneca Village. Según el New York Post , la piedra angular incluía una cápsula con "una Biblia, un himno, las reglas de la iglesia, una carta con los nombres de sus cinco fideicomisarios y copias de los periódicos, The Tribune y The Sun ". [4] El edificio de la iglesia fue destruido como parte de la demolición de Seneca Village. [26]
La Iglesia de la Unión Africana compró lotes en Seneca Village en 1837, a unos 30 m (100 pies) de la Iglesia AME Zion. [17] Tenía 50 feligreses. [23] El edificio de la iglesia contenía una de las pocas escuelas negras de la ciudad en ese momento, la Coloured School 3, fundada a mediados de la década de 1840. [6] [17] Una de las maestras de la escuela era Catherine Thompson, de 17 años. [4]
All Angels 'Church se fundó en 1846 como filial de la Iglesia Episcopal de St. Michael , cuyo campus principal estaba ubicado en Amsterdam Avenue y 99th Street. [17] All Angels 'estaba destinado a ser una misión para los residentes de Seneca Village y áreas cercanas. Al principio, la iglesia estaba alojada en la casa de un policía blanco, pero en 1849 se construyó una iglesia de madera en la calle 84. La congregación era racialmente diversa, con feligreses negros de Seneca Village y feligreses irlandeses y alemanes de otras áreas cercanas. Tenía solo 30 feligreses de Seneca Village. [23] Cuando la comunidad fue arrasada, la iglesia se trasladó a unas pocas cuadras al oeste [27] y se incorporó oficialmente en la esquina de 81st Street y West End Avenue. [28] [29]
Otros asentamientos cercanos
Si bien Seneca Village fue el asentamiento anterior más grande en lo que ahora es Central Park, también estaba rodeado por áreas más pequeñas que fueron ocupadas principalmente por inmigrantes irlandeses y alemanes. [30] [31] Una de estas áreas, llamada "Pigtown", era un asentamiento de 14 familias en su mayoría irlandesas ubicadas en la esquina sureste del parque moderno, y se llamó así porque los residentes criaban cerdos y cabras. [30] Pigtown estaba originalmente ubicado más al sur, de la Sexta a la Séptima Avenidas en algún lugar dentro de las calles numeradas "50", pero fue forzada hacia el norte debido a las quejas sobre los olores acre de los animales. [32] Otras 34 familias, principalmente irlandesas, vivían en un área delimitada por las calles 68 y 72 entre las avenidas Séptima y Octava. [30] Cerca, en el sitio actual de Tavern on the Green , había una colección de plantas para hervir huesos, que empleaban a personas de Seneca Village y asentamientos cercanos. [33] Al suroeste de Seneca Village estaba el asentamiento de Harsenville, que ahora es parte del Upper West Side entre las calles 66 y 81. [34]
También había dos asentamientos alemanes: uno en el extremo norte del parque actual y otro al sur del actual embalse Jacqueline Kennedy Onassis . Muchos de los residentes irlandeses y alemanes también eran agricultores con sus propios jardines. [30] Un asentamiento adicional en la esquina noreste de Central Park incluía una parte de la antigua Boston Post Road . Esa esquina contiene McGowan's Pass , una característica topológica que fue el sitio de un campamento de Hesse durante la Guerra Revolucionaria Estadounidense , y Blockhouse No. 1 , una fortificación aún existente construida durante la Guerra de 1812 . [33] La Academia de Mount St. Vincent también estuvo ubicada cerca del Paso de McGowan hasta 1881. [35]
Fallecimiento
Planificación de Central Park
En la década de 1840, miembros de la élite de la ciudad pedían públicamente la construcción de un nuevo gran parque en Manhattan. Dos de los principales proponentes fueron William Cullen Bryant , editor del New York Evening Post , y Andrew Jackson Downing , uno de los primeros paisajistas estadounidenses. [36] [37] El Comité Especial de Parques se formó para inspeccionar los posibles sitios para el gran parque propuesto. Uno de los primeros sitios considerados fue Jones's Wood , un terreno de 65 ha (160 acres) entre las calles 66 y 75 en el Upper East Side . [38] : 451 El área fue ocupada por varias familias adineradas que se opusieron a la toma de sus tierras, particularmente las familias Jones y Schermerhorn. [39] Downing declaró que preferiría un parque de al menos 500 acres (200 ha) en cualquier lugar desde la calle 39 hasta el río Harlem . [38] : 452–453 [40] Tras la aprobación de un proyecto de ley de 1851 para adquirir Jones's Wood, Schermerhorns y Joneses obtuvieron con éxito una orden judicial para bloquear la adquisición, y la transacción fue invalidada por inconstitucional. [39] [41]
El segundo sitio propuesto para un gran parque público fue un área de 750 acres (300 ha) denominada "Central Park", delimitada por las calles 59 y 106 entre las avenidas Quinta y Octava. [39] [42] El plan de Central Park ganó gradualmente el apoyo de una variedad de grupos. [43] Después de que se anulara un segundo proyecto de ley para adquirir Jones's Wood, [41] [44] la Legislatura del Estado de Nueva York aprobó la Ley de Central Park en julio de 1853; [38] : 458 [45] la ley autorizó a una junta de cinco comisionados a comenzar a comprar terrenos para un parque, y creó un Fondo del Parque Central para recaudar dinero. [45] [46]
En los años previos a la adquisición de Central Park, se hacía referencia a la comunidad de Seneca Village en términos peyorativos, [22] incluidos los insultos raciales. [10] [7] Los defensores del parque y los medios de comunicación comenzaron a describir Seneca Village y otras comunidades en esta área como " barrios marginales " y los residentes allí como "ocupantes ilegales" y "vagabundos y sinvergüenzas"; los residentes irlandeses y negros fueron descritos a menudo como "miserables" y "degradados". [22] Los residentes de Seneca Village también fueron acusados de robar comida y operar bares ilegales. [18] Los detractores de la aldea incluyeron a Egbert Ludovicus Viele , el primer ingeniero del parque, quien escribió un informe sobre el "refugio de cinco mil ocupantes ilegales" que viven en el futuro sitio de Central Park, criticando a los residentes como personas con "muy poco conocimiento del Lengua inglesa, y con muy poco respeto a la ley ”. [47] Si bien una minoría de los residentes de Seneca Village eran propietarios de tierras, la mayoría de los residentes tenían acuerdos formales o informales con los propietarios; solo unos pocos residentes eran ocupantes ilegales sin permiso de ningún propietario. [16] [18]
Arrasando
En 1853, los comisionados de Central Park comenzaron a realizar evaluaciones de propiedades en más de 34,000 lotes en y cerca de Central Park. [48] Los comisionados de Central Park habían completado sus evaluaciones en julio de 1855, y la Corte Suprema del Estado de Nueva York confirmó este trabajo en febrero siguiente. [49] Como parte de la evaluación fiscal, se ofreció a los residentes un promedio de 700 dólares por su propiedad. [16] [50] Se compensó a la minoría de residentes de Seneca Village que poseían tierras. [51] [27] Por ejemplo, Andrew Williams recibió $ 2,335 por su casa y tres lotes, y aunque originalmente había pedido $ 3,500, la compensación final aún representaba un aumento significativo sobre los $ 125 que había pagado por la propiedad en 1825. [51] [27] [52]
La limpieza se produjo tan pronto como se publicó el informe de la comisión de Central Park en octubre de 1855. [51] [50] La ciudad comenzó a hacer cumplir regulaciones poco conocidas ya obligar a los residentes de Seneca Village a pagar el alquiler. [53] Los miembros de la comunidad lucharon por retener sus tierras. [52] [54] Durante dos años, los residentes protestaron y entablaron demandas para detener la venta de sus tierras. [51] [27] Sin embargo, a mediados de 1856, el alcalde Fernando Wood prevaleció y los residentes de Seneca Village recibieron avisos finales. En 1857, el gobierno de la ciudad adquirió toda la propiedad privada dentro de Seneca Village a través de un dominio eminente , y el 1 de octubre, los funcionarios de la ciudad de Nueva York informaron que los últimos reductos que vivían en la tierra que se convertiría en Central Park habían sido eliminados. [53] Un relato de un periódico en ese momento sugirió que Seneca Village "no sería olvidado ... [ya que] se tuvieron muchas luchas brillantes y conmovedoras durante la campaña. Pero la supremacía de la ley fue sostenida por los garrotes de la policía". [9] [11]
Todos los habitantes del pueblo fueron desalojados en 1857 y todas las propiedades dentro de Central Park fueron arrasadas. [55] La única institución de Seneca Village que sobrevivió fue la Iglesia de Todos los Ángeles, que se trasladó a un par de cuadras de distancia, aunque con una congregación completamente nueva. [27] Hay pocos registros de adónde fueron los residentes después de su desalojo, ya que la comunidad quedó completamente destruida. [12] [47] Un periódico australiano de 1920 había descrito "una anciana famosa [...] que aún vivía a los 90 años" en Hawai, que se decía que había nacido en Seneca Village. [56] En 1997, The New York Times informó que nadie había sido identificado como descendiente de un residente de Seneca Village. [51]
En otras partes de Central Park, el impacto del desalojo fue menos intenso. Algunos residentes, como el propietario de la fundición Edward Snowden, simplemente se mudaron a otro lugar. Los ocupantes ilegales y los criadores de cerdos fueron los más afectados por la construcción de Central Park, ya que nunca fueron compensados por sus desalojos. [53]
Algunos rastros de Seneca Village persistieron en años posteriores. [27] Mientras los trabajadores arrancaban árboles en la esquina de 85th Street y Central Park West en 1871, se encontraron con dos ataúdes, ambos con personas negras de Seneca Village. [27] [57] Medio siglo después, un jardinero llamado Gilhooley encontró inadvertidamente un cementerio de Seneca Village mientras removía tierra en el mismo sitio. El sitio fue nombrado "Parcela de entierro de Gilhooley" en honor a su descubrimiento. [27] [58] [59]
Redescubrimiento
El asentamiento fue olvidado en gran parte durante más de un siglo después de su demolición. El interés público en Seneca Village se fortaleció después de la publicación del libro de 1992 de Roy Rosenzweig y Elizabeth Blackmar, The Park and the People: A History of Central Park , que describía ampliamente la comunidad. [6]
Memoriales
El Proyecto Seneca Village se formó en 1998 como una colaboración entre Cynthia Copeland de la Sociedad Histórica de Nueva York , Nan Rothschild de Barnard College y Diana Wall del City College de Nueva York . [20] [60] Está dedicado a crear conciencia sobre la importancia de Seneca Village como una comunidad negra libre de clase media en la ciudad de Nueva York del siglo XIX. El proyecto facilita programas educativos, que involucran a escolares, maestros y el público en general, y hacen que Seneca Village sea de conocimiento público. [20]
En febrero de 2001, el ex comisionado de Parques Henry Stern , el senador estatal David Paterson , el presidente del condado C. Virginia Fields y la directora ejecutiva de la Sociedad Histórica de Nueva York, Betsy Gotbaum, revelaron una placa que conmemora el sitio donde una vez estuvo Seneca Village. [12] [7] [61] La placa está ubicada cerca del moderno Mariners Playground, cerca de 85th Street y Central Park West. [6] [62] [63]
En 2019, la ciudad anunció una solicitud de propuestas para una estatua en honor a la familia Lyons , propietarios de la aldea. La estatua se colocaría en 106th Street en la sección North Woods del parque, y ha recibido fondos de varios donantes privados, incluidos la Fundación Andrew W. Mellon , la Fundación Ford , la Fundación JPB y el Fondo de iluminación Laurie M. Tisch. [64]
Excavaciones arqueológicas
Después de una exposición de 1997 sobre la comunidad en la Sociedad Histórica de Nueva York , Wall, Rothschild, Copeland y Herbert Seignoret decidieron ver si quedaba algún rastro arqueológico del pueblo. Trabajaron con historiadores locales, iglesias y grupos comunitarios para dar forma a la dirección de su proyecto de investigación en el sitio. [6] En junio de 2000, Wall, Rothschild, Copeland y otros investigadores comenzaron a realizar pruebas de imagen para determinar si quedaba algún rastro de Seneca Village. [65] Con la participación de los estudiantes, el proyecto llevó a cabo una investigación exhaustiva de archivos y una teledetección preliminar. Los investigadores utilizaron la perforación del suelo para identificar áreas prometedoras con suelo inalterado. En 2005, el equipo utilizó un radar de penetración terrestre para localizar con éxito rastros de Seneca Village. Después de extensas discusiones con el Departamento de Parques de la ciudad de Nueva York y Central Park Conservancy , los investigadores obtuvieron permiso para realizar excavaciones de prueba en las regiones de la aldea que se cree que tienen más probabilidades de contener depósitos arqueológicos intactos. [12]
Las excavaciones se llevaron a cabo en 2004, [11] agosto de 2005, [11] [66] y mediados de 2011. [6] [11] [67] [68] La excavación de 2011 descubrió los muros de los cimientos y los depósitos del sótano de la casa de William Godfrey Wilson, sacristán de la Iglesia de Todos los Ángeles , [69] y un depósito de artículos en el patio trasero de otros dos residentes de Seneca Village. Los arqueólogos llenaron más de 250 bolsas con artefactos, incluido el mango de hueso de un cepillo de dientes y la suela de cuero de un zapato de niño. [11] [68]
Referencias
Notas
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Una anciana famosa todavía vive a los 90 años en Hawai. La Sra. May Sophia Hyde Rice celebró recientemente su noventa cumpleaños rodeada de descendientes hasta la cuarta generación. Nació en Seneca Village, Nueva York, y su padre fue el reverendo Jabcz Blackus Hyde, quien fue misionero entre los indios Seneca en el oeste de Nueva York. Es descendiente de William Hyde, que llegó a Estados Unidos en 1633, y también es descendiente de Mary Winslow, sobrina del gobernador Edward Winslow, del Mayflower. La genealogía de la "abuela" Rice contiene una cadena completa de ascendencia hasta Alfredo el Grande de Inglaterra AD, 871.
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Bibliografía
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enlaces externos
- Sitio web oficial ,Central Park Conservancy
- Mapa de condena de Central Park, 1856
- The Naturalist Podcast en Seneca Village, noviembre de 2011