Este artículo describe las relaciones entre la Iglesia Adventista del Séptimo Día y otras denominaciones y movimientos cristianos y otras religiones. Los adventistas se resisten al movimiento hacia la plena integración ecuménica con otras iglesias, creyendo que tal transición resultaría en una renuncia a sus creencias fundamentales y pondría en peligro su mensaje distintivo. Según un documento de la iglesia,
- "El movimiento ecuménico como agencia de cooperación tiene aspectos aceptables; como agencia para la unidad orgánica de las iglesias, es mucho más sospechoso". [1]
Historia
Los adventistas a menudo han sido escépticos con respecto a otras religiones. El movimiento millerita , que dio origen al adventismo del séptimo día, experimentó el rechazo y la hostilidad de la mayoría de las iglesias cristianas norteamericanas de la época. Los primeros adventistas experimentaron una hostilidad similar debido a sus puntos de vista únicos sobre el sábado . En consecuencia, llegaron a verse a sí mismos como un remanente obediente que se estaba enfrentando a la ira del dragón, como se profetiza en Apocalipsis 12:17 . Los desarrollos posteriores en la escatología adventista vieron a las iglesias que guardaban el domingo identificadas con Babilonia la Grande ( Apocalipsis 17-18 ). Un aspecto central de la misión adventista era llamar a la gente a salir de Babilonia y a la iglesia remanente, como lo indica el segundo de los mensajes de los tres ángeles .
The Review and Herald (ahora Adventist Review ) del 12 de octubre de 1876 contiene un artículo "asombroso" [2] [3] sobre la cordialidad entre los pioneros adventistas y los bautistas del séptimo día . James White señaló que los dos cuerpos estaban de acuerdo en las dos grandes pruebas de la vida cristiana, es decir, la ley divina y la redención de su transgresión a través del Hijo. White observó que la principal diferencia entre ellos era la cuestión de la inmortalidad. Aunque existían diferencias entre los dos grupos, White recomendó "que no haya controversia entre los dos cuerpos". Continuó, "recomendamos además que los Adventistas del Séptimo Día en su trabajo agresivo [ sic ] eviten trabajar para construir iglesias Adventistas del Séptimo Día donde las iglesias Bautistas del Séptimo Día ya están establecidas ..." Dijo que es mucho mejor buscar unión con los Bautistas del Séptimo Día en los puntos en los que están de acuerdo que sacrificar esa unión instándolos a tener sentimientos adventistas peculiares. [4]
Si bien la Iglesia Adventista maduró e institucionalizó en el siglo XX, la oposición de otras iglesias también disminuyó. En la década de 1950, los adventistas y los cristianos conservadores estadounidenses estaban listos para iniciar un diálogo. Una serie de discusiones entre líderes adventistas y conservadores condujeron a una mayor comprensión y aceptación de ambas partes. [5] Sin embargo, incluso después de estos hitos, los adventistas continuaron resistiéndose a la cooperación ecuménica total con otras iglesias, creyendo que tal cooperación pondría en peligro su mensaje distintivo. [6]
Bert Beach fue el principal adventista involucrado en el diálogo interreligioso.
El 22 de enero de 2007, los líderes de la iglesia votaron para cambiar el nombre del Consejo de Relaciones Interreligiosas / Interreligiosas a Consejo de Asuntos Interreligiosos / Interreligiosos. [7] Esto implicó más que un cambio de nombre, lo que representa un deseo de un mayor diálogo con otras religiones. [7]
Libertad religiosa
"Los adventistas del séptimo día creen que la libertad de religión es un derecho humano básico". [8] La Iglesia Adventista ha estado activa durante más de 100 años defendiendo la libertad de religión para todas las personas, independientemente de su fe. En 1893, sus líderes fundaron la Asociación Internacional de Libertad Religiosa , que es universal y no sectaria. El Concilio Estatal de la Iglesia Adventista del Séptimo Día sirve para proteger a los grupos religiosos de la legislación que pueda afectar sus prácticas religiosas.
La iglesia publica la revista Liberty .
Conferencias teológicas
La iglesia tiene dos organizaciones profesionales para teólogos adventistas afiliados a la denominación. La Sociedad Adventista de Estudios Religiosos (ASRS) se formó para fomentar la comunidad entre los teólogos adventistas que asisten a la Sociedad de Literatura Bíblica (SBL) y la Academia Estadounidense de Religión . En 2006, ASRS votó para continuar sus reuniones en el futuro junto con SBL. Durante la década de 1980, Jack Blanco formó la Sociedad Teológica Adventista para proporcionar un foro para que los teólogos más conservadores se reunieran y se lleva a cabo en conjunto con la Sociedad Teológica Evangélica .
Adventistas y ecumenismo
La Iglesia Adventista generalmente se opone al movimiento ecuménico , aunque apoya algunas de las metas del ecumenismo. La Asociación General ha publicado una declaración oficial sobre la posición adventista con respecto al movimiento ecuménico, que contiene el siguiente párrafo:
- "¿Deberían los adventistas cooperar ecuménicamente? Los adventistas deberían cooperar en la medida en que se proclame el evangelio auténtico y se satisfagan las necesidades humanas urgentes. La Iglesia Adventista del Séptimo Día no quiere membresías enredadas y rechaza cualquier relación comprometedora que pueda tender a diluir su testimonio distintivo. , Los adventistas desean ser "cooperadores conscientes". El movimiento ecuménico como agencia de cooperación tiene aspectos aceptables; como agencia para la unidad orgánica de las iglesias, es mucho más sospechoso ".
- "El Nuevo Testamento presenta una unidad de la iglesia calificada en la verdad, caracterizada por la santidad, el gozo, la fidelidad y la obediencia (ver Juan 17: 6, 13, 17, 19, 23, 26). dar por sentado la eventual unidad orgánica y comunión de la gran mayoría de las iglesias. Ellos enfatizan el "escándalo de la división", como si éste fuera realmente el pecado imperdonable. La herejía y la apostasía son ignoradas en gran medida. Sin embargo, el Nuevo Testamento muestra la amenaza de penetración anticristiana dentro del "templo de Dios" (2 Tes. 2: 3, 4). La imagen escatológica de la iglesia de Dios antes de la Segunda Venida no es la de una megaiglesia que reúne a toda la humanidad, sino de una " remanente "de la cristiandad, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen la fe de Jesús (véase Apocalipsis 12:17)". :
- "Los adventistas ven la Biblia como la revelación infalible de la voluntad de Dios, el revelador autorizado de la verdad doctrinal y el registro confiable de los poderosos actos de Dios en la historia de la salvación (ver Creencias de los adventistas del séptimo día: 1. Las Santas Escrituras ). Adventistas ven la Biblia como una unidad. Para muchos líderes del CMI, la Biblia no es normativa ni autorizada en sí misma. El énfasis está en la diversidad bíblica, incluida en ocasiones la desmitologización de los Evangelios. Para un gran número de ecumenistas, como es el caso del cristianismo liberal en general, la inspiración no se encuentra en el texto bíblico, sino en la experiencia del lector. La revelación proposicional está fuera; la experiencia está adentro ". : [6]
Si bien no es una iglesia miembro del Consejo Mundial de Iglesias , la Iglesia Adventista ha participado en sus asambleas en calidad de observador. [9]
Tres líderes adventistas (John Graz, John Kakembo y Bill Johnsson ) asistieron al Foro Cristiano Global de 250 líderes cristianos de más de 70 naciones, celebrado en Limuru (cerca de Nairobi ), Kenia en 2007. [10]
Diálogo interreligioso
Relaciones con el catolicismo romano
Las creencias oficiales de la iglesia ( 28 Fundamentos ) no mencionan el papado o el catolicismo romano. En 1997 se publicó una declaración oficial titulada " Cómo ven los adventistas del séptimo día el catolicismo romano ". Los adventistas están preocupados por la institución del papado y la Iglesia Católica Romana, pero reconocen a muchos católicos sinceros.
Woodrow Whidden escribió, "debemos afirmar francamente que han ocurrido muchas cosas positivas en el catolicismo romano". Según él, el papado "es una mezcla moral y ética ... Todas las organizaciones humanas (incluida nuestra propia denominación 'debilitada y defectuosa') son lamentablemente pecadores". Concluye, "el sistema religioso católico romano" o "la Roma papal sigue siendo el gran poder previsto en Daniel 7 y 8; 2 Tesalonicenses 2; y Apocalipsis 13". [11] ¿ Ver el artículo complementario By Grace Alone? por Clifford Goldstein .
Eruditos más moderados ... Los adventistas progresistas normalmente rechazan estas identificaciones tradicionales. Véase Spectrum 27, número 3 (verano de 1999): 30–52.
Hubo una serie de reuniones entre teólogos católicos y adventistas del séptimo día, entre ellos el ahora cardenal Walter Kasper y monseñor John Radano. Se publicó un breve informe de Ángel Manuel Rodríguez . [12]
La adventista Samuele Bacchiocchi fue la primera no católica en graduarse de la Pontificia Universidad Gregoriana .
Véase también Reinder Bruinsma, Actitudes adventistas hacia el catolicismo romano 1844–1965 (Berrien Springs, Michigan: Andrews University Press, 1994) ISBN 1-883925-04-5 , y otro artículo. [13]
Relaciones con la Federación Luterana Mundial
Hubo un diálogo teológico constructivo entre la Iglesia Adventista del Séptimo Día y la Federación Luterana Mundial . Las conversaciones comenzaron en 1994 y terminaron en 1998. Los principales temas discutidos y descritos por el informe final publicado en 2000 incluyeron la Justificación por la Fe , las Escrituras y la Autoridad en la Iglesia y Escatología . [14]
El informe final concluyó que "los luteranos en sus contextos eclesiásticos nacionales y regionales" deberían reconocer a la Iglesia Adventista del Séptimo Día ya no "como una secta, sino como una iglesia libre y una comunión mundial cristiana". [15]
Relaciones con la Alianza Mundial de Iglesias Reformadas
Existe un diálogo teológico activo entre la Iglesia Adventista del Séptimo Día y la Alianza Mundial de Iglesias Reformadas. En 2001 también se publicó un informe sobre el diálogo, entre otras declaraciones, se declaró que:
"Nos complace concluir que nuestra conversación ha sido productiva en varias direcciones. Hemos afirmado el terreno doctrinal común en el que nos encontramos y hemos especificado algunas de las formas en que nuestras enseñanzas se han desarrollado a lo largo del tiempo. Hemos buscado para disipar los malentendidos mutuos sobre la doctrina. Hemos evitado el espíritu sectario y no nos hemos cuestionado el estado de los demás como cristianos ". [dieciséis]
También hubo reuniones informales entre Setri Nyomi, secretario general de la Alianza Mundial de Iglesias Reformadas y líderes adventistas, Nyomi les dijo que había experimentado el testimonio positivo de la Iglesia Adventista. [17]
Relaciones con la Alianza Evangélica Mundial
La primera reunión con la Alianza Evangélica Mundial (WEA) fue en 2006. "Aunque venimos de diferentes tradiciones religiosas, había mucho que compartimos en común y fue útil para ambas partes", dijo Ángel Rodríguez. "Las reuniones fueron diseñadas para obtener una comprensión más clara de las posiciones teológicas de cada cuerpo; aclarar asuntos de malentendidos; discutir con franqueza las áreas de acuerdo y desacuerdo sobre una base bíblica; y explorar posibles áreas de cooperación. El grupo también disfrutó de una visita a varios sitios en Praga relacionados con el reformador protestante Jan Hus ". [18]
Los representantes de la WEA y la iglesia Adventista se reunieron en la Universidad Andrews del 5 al 10 de agosto de 2007. [19] Si bien los participantes adventistas estuvieron de acuerdo con la Declaración de Fe de la WEA y las discusiones se describieron como cálidas y cordiales, hubo desacuerdo sobre ciertos aspectos distintivos. Creencias adventistas (ver: Teología adventista del séptimo día ). La " Declaración conjunta ... " se publicó en septiembre. [20]
Clark Pinnock cree que los adventistas son evangélicos. [21]
Relaciones con la Federación Protestante Francesa (FPF)
La Iglesia Adventista del Séptimo Día es miembro de la Federación Protestante Francesa , que ahora representa a más de 900.000 protestantes franceses y consta de 17 iglesias.
"Ahora podemos disfrutar de los mismos derechos que las iglesias protestantes tradicionales y somos considerados teológicamente iguales a otros movimientos religiosos en nuestro país", dijo Jean-Paul Barquon, secretario de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en Francia. [22]
Relaciones con la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.)
Hubo una reunión entre delegados de la Iglesia Adventista del Séptimo Día y la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) En la sede nacional de la Iglesia Presbiteriana en Louisville, Kentucky, del 22 al 24 de agosto (2007) para afirmar creencias comunes y disipar estereotipos.
“La Iglesia Adventista tiene la responsabilidad de aclarar los conceptos erróneos que otras denominaciones cristianas puedan tener de nosotros, y reuniones como esta nos dan la oportunidad de hacerlo”, dijo Ángel Manuel Rodríguez , director del Instituto de Investigaciones Bíblicas [3] .
Relaciones con el Ejército de Salvación
Existe un diálogo activo y una relación amistosa entre el Ejército de Salvación y la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Los teólogos de ambas denominaciones se reunieron varias veces [4] .
"Fue muy importante ver los enfoques muy similares al mensaje del Evangelio que tenemos; estilos de vida muy compatibles y centrado en Cristo en el Ejército de Salvación y la Iglesia Adventista del Séptimo Día", dijo el Dr. Beach a ANN. "Los adventistas siempre han tenido un respeto considerable por el trabajo de los salvacionistas, y espero que en el futuro aumentemos nuestro conocimiento mutuo y nuestra cooperación para satisfacer muchas de las necesidades espirituales y materiales de la humanidad". [5]
Relaciones con la Iglesia Ortodoxa Serbia
En 2003 hubo una reunión en Belgrado entre Jan Paulsen (presidente de la Iglesia Adventista del Séptimo Día mundial), el Patriarca Pavle y Stanislav Hočevar , arzobispo católico de Belgrado.
"El respeto mutuo debe continuar entre la Iglesia Adventista y la Iglesia Ortodoxa en Serbia para proteger la libertad religiosa", dijo Paulsen. La conversación entre los dos líderes fue informal, amistosa y cordial, y cubrió breves intercambios sobre asuntos mundiales y también la posición adventista. en salud.
Paulsen también visitó a Stanislav Hocevar, arzobispo católico de Belgrado. Las numerosas preguntas del prelado sobre la fe y la teología de la Iglesia Adventista del Séptimo Día le dieron a Paulsen una oportunidad en profundidad para explicar la comprensión de la iglesia de las enseñanzas bíblicas " [6].
Relaciones con el Consejo Mundial de Iglesias
Si bien no es una iglesia miembro del Consejo Mundial de Iglesias , la Iglesia Adventista ha participado en sus asambleas en calidad de observador. [23]
El Consejo Mundial de Iglesias ve a la Iglesia Adventista del Séptimo Día como "una denominación de cristianos evangélicos conservadores" [7] .
Willow Creek
La Asociación Willow Creek es una asociación cristiana evangélica internacional que organiza talleres, conferencias y una gran conferencia anual. Según un artículo, "los pastores adventistas del séptimo día y los miembros de la iglesia han estado asistiendo a estas conferencias durante años". [24]
Relación con otros grupos e individuos
La teología adventista es claramente protestante y tiene mucho en común con el evangelicalismo en particular. Sin embargo, al igual que muchos grupos restauracionistas , los adventistas han enseñado tradicionalmente que la mayoría de las iglesias protestantes no han logrado "completar" la Reforma al anular los errores del catolicismo romano (ver también Gran Apostasía ) y "restaurar" las creencias y prácticas de la iglesia primitiva, que incluye la observancia del sábado, el bautismo de adultos y la inmortalidad condicional . [25] La Iglesia Adventista está clasificada así como una secta restauracionista por algunos estudiosos de la religión. Sobre la misma base puede asociarse con los anabautistas y otros movimientos de la Reforma Radical .
El prominente evangelista adventista George Vandeman afirmó a otras iglesias en Lo que me gusta de ... Los luteranos, los bautistas, los metodistas, los carismáticos, los católicos, nuestros amigos judíos, los adventistas .
Los adventistas generalmente no se asocian con el cristianismo fundamentalista :
- "Teológicamente, los adventistas del séptimo día tienen varias creencias en común con los fundamentalistas, pero por diversas razones nunca se han identificado con el movimiento ... Por su parte, los adventistas rechazan como antibíblicas una serie de enseñanzas sostenidas por muchos (aunque no todos) ) Fundamentalistas ... " [26] [27]
Sin embargo, una corriente de pensamiento adventista a menudo se considera fundamentalista.
El erudito bautista Clark Pinnock dio críticas muy favorables sobre la inspiración de Alden Thompson , [28] y el libro de texto de teología de Richard Rice Reign of God . [29] Pinnock quedó impresionado anteriormente por el libro de Richard Rice The Openness of God , y más tarde fue el editor de otra obra del mismo nombre, con la contribución de los autores Rice, John E. Sanders y otros. Ray Roennfeldt escribió su doctorado sobre la visión de Pinnock de la inspiración bíblica. [30] Pinnock también escribió el prólogo de ¿ Inmortalidad o Resurrección? por Samuele Bacchiocchi .
El bautista Wayne Grudem escribió el prólogo del libro Mujeres en la Iglesia de Samuele Bacchiocchi .
En una conferencia adventista , el erudito metodista Donald Dayton se describió a sí mismo como un "extraño comprensivo". Afirmó que los adventistas se adelantaron a su tiempo en ciertas creencias, aunque no necesariamente del todo correctas. [31]
El ministro anglicano Geoffrey Paxton tuvo una interacción significativa con los adventistas, particularmente con Robert Brinsmead . Perdió su trabajo como director del Queensland Bible Institute (ahora Crossway College ) debido a su asociación con los adventistas. [32]
El ministro adventista destituido, Desmond Ford, ha presentado sermones a una amplia variedad de denominaciones cristianas.
El evangélico Tony Campolo ha escrito sobre sus experiencias positivas hablando en numerosos campus universitarios adventistas en el avance del Adventismo para una Nueva Generación por Steve Daily. Presentó en la primera Conferencia Internacional sobre Adventistas en la Comunidad, en 2004. [33]
El autor evangélico Philip Yancey dio una presentación en Avondale College Church el 20 de octubre de 2001, que fue transmitida por toda la División del Pacífico Sur . [34] Volvió a hablar de nuevo en Avondale College en 2007. [35]
El historiador Martin E. Marty describe el adventismo como transmoderno, en oposición a los fundamentalistas contramodernos. [36]
Otras religiones
Esta sección describe la interacción entre la Iglesia Adventista y otras religiones además del cristianismo .
La Misión Global del organismo de la Asociación General comenzó en 1990 después de una decisión en la Sesión de la Asociación General . La [Oficina de] Misión Adventista se formó en 2005, como una fusión de Misión Global y la Oficina de Conciencia Misionera. [37]
Global Mission cuenta con centros especializados en el estudio del budismo , hinduismo , judaísmo , secularismo / posmodernismo e islam .
islam
Véase " Nuevas direcciones en las relaciones adventistas-musulmanas [ enlace muerto permanente ] ", una entrevista de Spectrum con el director del Centro Global para las Relaciones Adventistas-Musulmanas, Jerald Whitehouse. Ver también. [38]
Samir Selmanovic , pastor de Church of the Advent Hope en la ciudad de Nueva York , fue honrado por el grupo Muslims Against Terrorism por su ayuda luego de los ataques del 11 de septiembre de 2001 , incluida la celebración de una discusión entre cristianos y musulmanes en el pico de las tensiones. [39]
Organizaciones no religiosas
A partir de 2009, se está explorando una asociación entre la Iglesia Adventista y la Organización Mundial de la Salud (OMS). Según un informe, "Si bien la OMS se ha asociado anteriormente con otras organizaciones religiosas, esta sería la primera vez que podría extender las relaciones oficiales a una denominación de iglesia". [40]
Publicaciones
La revista Ministry se envía a más del doble de no adventistas que de adventistas. [41]
Shabat Shalom se describe a sí mismo como "El Diario de la Reconciliación Judío-Cristiana".
Ver también
- Ecumenismo
- Teología adventista del séptimo día
- Iglesia adventista del séptimo día
- Historia de la Iglesia Adventista del Séptimo Día
- Preguntas sobre doctrina
- Instituto de Investigaciones Bíblicas
Notas finales
- ^ Los adventistas del séptimo día y el movimiento ecuménico . Este es un "documento de estudio, destinado al uso interno de la iglesia ... publicado en relación con el Congreso de la Asociación General " de 1985
- ^ "Una iglesia no adventista en la que podemos confiar" . Archivado desde el original el 3 de septiembre de 2006 . Consultado el 16 de octubre de 2007 .
- ^ Otro enlace para Una iglesia no adventista en la que podemos confiar Archivado el25 de abril de 2012en Wayback Machine, un archivo rtf accedido el 21 de marzo de 2011
- ^ White, James (12 de octubre de 1876). "Los dos cuerpos: la relación que los bautistas SD y los adventistas SD mantienen entre sí" (PDF) . Revisión y Heraldo . Battle Creek, Michigan: Asociación de Publicaciones Adventistas del Séptimo Día. 48 (15): 4 . Consultado el 4 de julio de 2011 .
- ^ Loren Dickinson. "Los adventistas del día se hicieron cristianos" . Espectro.[ enlace muerto permanente ]
- ^ a b Beach, Bert (junio de 1985). "Los adventistas del séptimo día y el movimiento ecuménico" . Conferencia General de los Adventistas del Séptimo Día . Archivado desde el original el 6 de diciembre de 2006 . Consultado el 10 de enero de 2007 .
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- ^ El Anticristo: ¿Sigue siendo viable la interpretación adventista? por Woodrow Whidden
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- ^ Frank en mi humilde opinión, informe final de conversaciones luterano-adventistas 1998
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- ^ Véase también Johnsson, William G, "Are Adventists fundamentalists?" Adventist Review v158 (8 de enero de 1981), pág. 14. McIver, Robert K., "Are Adventists fundamentalists?" Record v97 (12 de diciembre de 1992), págs. 6-7
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- ↑ World Church: Campolo Critiques, Challenges at Adventists-in-the-Community Conference
- ^ " Autor de best-sellers habla a las iglesias adventistas ". Red de noticias adventistas
- ^ Noticias :: Bienvenido a Avondale :: Archivado el 8 de octubre de 2009 en la Wayback Machine.
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- ^ Directorio de organizaciones de adventist.org
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- ^ " Los adventistas de Nueva York cooperan con los musulmanes para promover la paz Archivado el 25 de noviembre de 2009 en la Wayback Machine " por Robert Darken
- ^ "La asociación potencial entre Adventistas y OMS 'parece prometedora'" por Ansel Oliver / Adventist News Network . Record 114: 29 (1 de agosto de 2009), pág. 7. Otra cita: "La conferencia también brindó a los funcionarios de la Iglesia Adventista la oportunidad de reunirse con representantes de la OMS en la Sala de Reuniones Ejecutivas de Ginebra, la primera reunión de este tipo entre la OMS y una denominación de la iglesia". Mientras que "algunos adventistas" citaron preocupaciones, "la mayoría de los asistentes parecían favorecer una asociación denominacional con la OMS".
- ^ Ministerio, Revista Internacional para Pastores: Bienvenida
Referencias
- Bert B. Beach, ecumenismo: ¿bendición o perdición? ( Review and Herald , 1974).
- "Ecumenismo", págs. 84–85 del Diccionario histórico de los adventistas del séptimo día de Gary Land
- Tanto en común (Ginebra: Consejo Mundial de Iglesias, 1973)
- Krause, Bettina &; Oliver, Ansel (11 de julio de 2011). "Primera conversación entre adventistas, menonitas afirma un terreno común: las denominaciones comparten perspectivas sobre la historia, creencias en la primera ronda de reuniones" . Red de Noticias Adventistas . Iglesia Adventista del Séptimo Día . Consultado el 12 de julio de 2011 .
- "La conversación adventista-menonita permite un intercambio sincero: charlas centradas en" Vivir la vida cristiana en el mundo de hoy " " . Actualizaciones de PARL . Departamento de Asuntos Públicos y Libertad Religiosa de la Asociación General. 7 de julio de 2011. Archivado desde el original el 12 de marzo de 2012 . Consultado el 12 de julio de 2011 . Esta página web también incluye el comunicado oficial de la reunión.
enlaces externos
Declaraciones votadas y documentos similares:
- Stefan Höschele, Relaciones inter-eclesiásticas e interreligiosas: Documentos adventistas del séptimo día. Adventistica 10 (Frankfurt a. M .: Lang, 2010).
- Relaciones con otras iglesias cristianas y organizaciones religiosas , un documento en la Política de trabajo de la Asociación General
- Conversaciones con otros cristianos del Instituto de Investigaciones Bíblicas
- "Los adventistas del séptimo día y el movimiento ecuménico " (apareció por primera vez en Pattern for Progress, The Role and Function of Church Organization de Walter Raymond Beach y Bert Beverly Beach)
- Declaración de la Iglesia Adventista del Séptimo Día sobre las Relaciones Iglesia-Estado
- Salvaguardar la misión en entornos sociales cambiantes , votada por la sesión del Concilio Anual de la Conferencia General de 2007
- Una declaración adventista del séptimo día sobre la libertad religiosa, el evangelismo y el proselitismo
- Minorías religiosas y libertad religiosa: una declaración de compromiso y preocupación
- Una declaración sobre la libertad religiosa
Otros enlaces:
- " Lo que los evangélicos dicen sobre los adventistas del séptimo día " por Larry Christoffel. Adventist Today 4: 5 (septiembre-octubre de 1996)
- Bert Beach. Evangélicos: https://web.archive.org/web/20110522063630/http://www.adventistarchives.org/docs/MIN/MIN1992-04/index.djvu?djvuopts&page=15
- " Los Adventistas del Séptimo Día y el Movimiento Ecuménico " por Cosmas Rubencamp. Spectrum 2: 4 (otoño de 1970)
- " Una respuesta adventista a 'los adventistas del séptimo día y el movimiento ecuménico' " por Raoul Dederen. Spectrum 2: 4 (otoño de 1970)
- Artículo sobre Patheos sobre el libro de Samir Selmanovic It's Really All About God , que analiza sus experiencias en el diálogo interreligioso.
- Lea el Espíritu: 581: Conozca a un pacificador religioso que quiere celebrar nuestra singularidad. Conversación con Samir Selmanovic. Martes, 15 de diciembre de 2009 a las 7:11 PM Consultado el 21/03/2011
- Proyecto de investigación sobre las relaciones entre iglesias adventistas
- Los bautistas y los adventistas se reúnen para subrayar los valores cristianos comunes [APD] el 13 de marzo de 2009. Consultado el 24 de marzo de 2011.