Severo de Menorca

Severo de Menorca fue obispo en la isla de Menorca a principios del siglo V. ^[1]^{: 1} Según la Epistula Severi ( Carta sobre la conversión de los judíos escrita por Severus de Menorca) Severus estaba al frente de una conversión masiva en la que la mayoría de la población judía de la isla se convirtió al cristianismo en 418 EC ^{[1 ]}^{: 1} La Epistula Severi explica que la relación entre judíos y cristianos en la isla se tensó cuando las reliquias de San Estebanllegó a la isla aproximadamente un año antes de que comenzara la conversión. ^[1]^{: 5} Se necesitaron ocho días para convertir a la población judía al cristianismo ^[2]^{: 29.1} y, en ese tiempo, la sinagoga de la isla fue incendiada ^[2]^{: 13.13} y se convirtieron 540 judíos. ^[2]^{: 29,2}

Autenticidad de la Epistula Severi

El cardenal Baronius publicó inicialmente la carta en 1594. ^[1]^{: 9} Sin embargo, no fue hasta 1752 que se sometió a su primer escrutinio por parte de RP Ludovici Du Mesnil. ^[1]^{: 9} Él, como muchos estudiosos después de él, se mostró escéptico sobre la autenticidad del periódico. ^[1]^{: 9} Algunos eruditos de la época afirmaron que la carta era una "distorsión deliberada o incluso una falsificación absoluta". ^[1]^{: 10} Incluso hoy en día, algunos eruditos dudan de la autenticidad de la carta. Un erudito más reciente que cree que el texto es una falsificación es Bernhard Blumenkranz. ^[1]^{: 10}Blumenkranz cree que el texto fue escrito en el siglo VII, argumentando que la "atmósfera de intimidación física" hacia los judíos era común en la España del siglo VII. ^[1]^{: 11} Además, Blumenkranz menciona que el siglo VII fue una época notoria por la producción de falsificaciones. ^[1]^{: 11}

Por otro lado, Scott Bradbury argumenta en contra de Blumenkranz, alegando que el obispo Severus de Menorca escribió la carta en 418 EC ^[1]^{: 11} Bradbury explica que la persona que escribió la carta fue excepcionalmente precisa al dar las fechas. ^[1]^{: 12} Por ejemplo, Severus afirma que llegó a Magona el sábado 2 de febrero. ^[1]^{: 12} Resulta que el 2 de febrero fue de hecho un sábado y este detalle es demasiado exacto para alguien del siglo VII. ^[1]^{: 12} Además, Bradbury comenta que otros textos escritos en el siglo V aluden a la carta de Severus. Uno de los cuales es el De Miraculis Sancti Stephani, una "colección de milagros [de San] Esteban" escrita alrededor del 425 EC ^[1]^{: 13} Este documento menciona la conversión de los judíos en la isla de Menorca en el 418 EC, y el hecho de que las reliquias de San Esteban eran monumentales en la conversión. ^[1]^{: 13} Otro documento que apoya esta teoría es una carta escrita a San Agustín por Consentius, que también alude a los hechos de Menorca. ^[1]^{: 13} Otros eruditos han dado más evidencia de que el texto fue escrito por un obispo del siglo VII. Una de esas pruebas es que la retórica antisemita a la que alude Blumenkranz es "suave" en comparación con la de los escritos del siglo VII. ^[3]^{: 644}

Conversiones forzadas

En el siglo V, los judíos del Imperio Romano estaban protegidos de la violencia y de las conversiones forzadas por la ley. ^[4]^{: 607} Sin embargo, en la Epistula Severi , parece que este no es el caso ya que la sinagoga fue incendiada hasta los cimientos. ^[4]^{: 610} Además, uno de los judíos de la isla de Menorca, Galilaeus, se convierte al cristianismo por temor a ser asesinado por sus vecinos cristianos. ^[4]^{: 609} Severo explica que Galilaeus realmente no tiene miedo de sus vecinos cristianos, más bien tiene miedo de ser sentenciado a la "condenación eterna" (es decir, el infierno) si no se convierte al cristianismo. ^[4]^{: 609}Independientemente de lo que escriba Severus, está claro que Galilaeus se sintió obligado a convertirse, que es exactamente lo que la ley trató de evitar. ^[4]^{: 610}

Referencias

^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j k l m n o p q Scott, Bradbury (1996). Severo de Menorca: Carta sobre la conversión de los judíos . Prensa de Clarendon.
^ a b c Severo de Menorca. Carta sobre la conversión de los judíos. trans. y ed. Scott Bradbury. Oxford, Inglaterra: Clarendon Press, 1996.
^ Kraemer, Ross S. (2009). "La resistencia de las mujeres judías al cristianismo a principios del siglo V: el relato de Severo, obispo de Menorca". Revista de estudios cristianos primitivos . 17 (4).
↑ a b c d e Dilley, Paul C. (2010). "La invención de la tradición cristiana:" Apócrifos, "Política imperial y propaganda antijudía". Estudios griegos, romanos y bizantinos . 50 (4).

[Scott_Bradbury-1] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j k l m n o p q Scott, Bradbury (1996). Severo de Menorca: Carta sobre la conversión de los judíos . Prensa de Clarendon.

[Severus_of_Menorca-2] Severo de Menorca. Carta sobre la conversión de los judíos. trans. y ed. Scott Bradbury. Oxford, Inglaterra: Clarendon Press, 1996.

[3] Kraemer, Ross S. (2009). "La resistencia de las mujeres judías al cristianismo a principios del siglo V: el relato de Severo, obispo de Menorca". Revista de estudios cristianos primitivos . 17 (4).

[Paul_Dilley-4] Dilley, Paul C. (2010). "La invención de la tradición cristiana:" Apócrifos, "Política imperial y propaganda antijudía". Estudios griegos, romanos y bizantinos . 50 (4).

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